起：拜格友旅人教授新作《坐》，甚有感。在上搜到守安首偈的相消息，於此忘。
＠南台坐一香，日凝然亡。 不是息心除妄想，只事可思量。（守安） 一炷香 ...(全文)文 香港副刊
南台坐一香
〈六合翔〉岑逸 2021-10-28 02:00
唐末五代守安的的「守安南台坐」：「南台坐一香，日凝然亡。不是息心除妄想，只事可思量。」有明代僧雪之作，是。「全唐拾卷四十九·楚下」，提及「全唐」守安，但也指出此「景德·卷二十四」。
守安是桂琛弟子，法眼文益的兄。期在湖南衡山的南台寺焚香坐，他敏捷，常以偈接引徒，而首偈上是示僧如何坐心。
古用香，坐一香的大概有小吧？而日凝然自能心一致，神不外，一切念都沉落下，是坐的功效。
但坐不是佛教的修法，其他宗教如道教、印度教、瑜伽以及伊斯教的神派等都要修定，宗甚至不太在乎坐，有「佛不在坐」的法，不一般是打坐的。
坡在南海儋州曾建「息」，常在中打坐，描了打坐之：「事此坐，一日是日，若活七十年，便是百四十。」可是快不知。若修些沉香，具有特的助，可使人清爽提神、心胸以及止息欲念。
坐的第一步是「收心念」。只要心平注，不外事，定境就上了。只是身每天都在生大事、小事，怎可能不被？若如所言，「不是息心除妄想，只事可思量」，是否每天坐一段想想一己得失，待找不到得失就得必要再思考？
其是放下，不思量，等於事；但境界很到，要能把一切看「空」，有事如同事。而可否，此甚有味。
（原文址： https://www.worldjournal.com/wj/story/121254/5838055 ）
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