揭慈善的外衣
──依射小《世界之魂》之非洲凝
2008年非洲喀隆有一慈善活的晚宴，高著【全
非洲】的 宣告，宣中著『您的慷慨，助非洲
永茁！【全非洲】棕油退非洲大』美
前柯林、好影星星群集加了慈善晚
，且影加持。每被洗地同的：
砍掉森林，植棕，棕大後，每年的果能
提出30桶棕油，助喀隆大人有，小孩有
。
家跨的(也就是慈善晚宴的人)一年後
便得喀隆政府的。份「棕油退」的契
2012年公，容是：
家跨可把七六多公的土地上的森林全部
除，改棕，租金只要一公一美金，使用99年
，享有免的各惠。
完全不原始非洲境生，慈善的口包裹在商
投取得土地，在非洲到都有，已司空而被人
以常。作家依射在其近作《世界之魂》描「文明世
界」了「非洲生」的「撒哈拉生保育基金」的
慈善外衣。
小人物拉坎道：「在我撒哈拉基金工作的五年中，
撒哈拉基金不的保育的，不的把更多、
更大的域入生，而基於保育原始生的理由，所
有居住於被入保育的原住民全遭到。」
拉坎思索著：「甚撒哈拉基金要不保育的土
？又甚要那些原住民村落？根本不是一般保
育有的行思考模式！到最後，我於搞清楚了，他
根本不是保育，他就是要那些土地、就是要那些土地
上的源！只要成立保育，就能透『正的』手法
大的土，然後底下送管，就能把各源
通通拿走了！」
不只是撒哈拉基金，乎所有同型的慈善都主流媒
沆瀣一，正、公平、利、境，甚至居民生命安全
都被在一，列在非洲以慈善保育外衣，非洲
秩序，依射在小中疾呼：
「非洲秩序！多令人痛心疾首的，我都心照不宣。任
何在『秩序』的候，他要的通常不是『秩序』，
而是奴役。」
透操控，全球易的交易。透超物流系
的建，奴役所有控制地的人民。 「他藉由本主建
立一超物流霸，舞著法治道德的旗，榨削早已
赤裸呈的非洲人民。非洲不是唯一的受害者，非洲只是首
其。」
作者依射在小束，以反口吻道出本主在非洲如
七彩泡沫：
哉非洲，富土，希望漫天舞，如七彩之泡沫。
人唷！如此霓采天堂，何不能同？何要反抗？
作者接著又提出「何不能同？何要反抗？」的心
的：
我知道生命！
我知道死亡！
我知道！
更知道如何回首凝；
但不走、回路！
《世界之魂》
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