搭巴士新竹往台北事，人喜在大站下再搭捷，因在搭月台哩，可以多看一下台前家郭雪湖，於1930年代描大稻埕景象的《南街殷》作。
所《南街殷》指的是迪化街前身「南北街」的南段，至於「殷」(いんしんInshin)在日中指，富足之意，但此於文言代日已少用，甚至成了死。之，幅的意涵表著中元之繁的大稻埕。
郭氏第四度入台展的《南街殷》此作看有，不亮的色加上巧妙的布局，融合多重元素出所「台混和式建」不也符合蓬生，相得益彰的效果！
稍微仔察此，可人力夫日式扮的帽子(笠まんじゅうがさ，帽)、服、分趾鞋(たびTabi，日式布鞋拇趾其四趾分，人所穿的工作鞋。)有台人戴的斗笠得窄尖，是比平的代有些不一，而好些女手上，提著盛物之器具多竹的。另外，衣服晾在外即街道上，再配合著霞海城隍金升起的，整幅作像似的者之往深、望去。
(高的斗笠造型。照片料取材自：位《笠：平民的冠冕》)
的棉棉角角，其不也像在看各版本的《清明上河》一？
如宋版本端的，太丞家的上居然出”算”，比起算已知出的年代可又推百年，搬工人手上拿著，表示回搬次酬的竹，即帷幄之字的””，就在金城武元彪合演的《永》影，如此也到。
明版本仇英的《清明上河》怪怪！居然可今日本白底球的日之丸旗，而底球的日之丸旗”赤玉”(Akadama) 的葡萄酒毫！原球表示的是大明王朝的「日月明」。
(明仇英版的日之丸旗。)
中也出一日本摺扇(せんす·Sensu)的川雅扇。之前，氏作中出的多扇(うちわ·Uchiwa)，此道具本富裕用掩面，後成拂之道具，日文扇(おうぎ·O–gi)。至於可折成一根方便的摺扇，造技比的，那是日本人於八世明的，平安末期成京都主要的出口商品，最大之口即下的中朝。
清版本的《清明上河》由枚、祜、金昆、戴洪程志道五位清朝家奉命，前後雍正、乾隆朝八年而成。整幅然有小突，但整呈出歌舞平之景象。
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(金工字的招牌)
上著各的手工者，像是染坊、篾匠、匠、油漆工人、金匠…以及水、草、、扇、玩具、糖果…各式各的流小，的底商，神的有在店棚子上草，工用手往船型的船草，鞋的客人穿筒鞋，肉前面工好在口前，一位篾匠坐在路，起著竹到忘我地步，而古玩商手拿著毛子，是起古玩上的灰呢！
中呈著「敲糖，各一行」但也奇怪的是鞋的怎板凳，穿鞋子合不合的客人站也站不，乎快跌倒了！道家想要表他的功，因而打破「得有水，鞋得有凳」的此商呢？
作一定要跟的史背景相接，近千年前後超50幅的《清明上河》真，都有最大的同特色是「店招」即我通的”看板”、”招牌”或中大所的”招幌”。
1930年郭氏以街生活材，表出大稻埕霞海城隍中元的《南街殷》俗，市集活，人群熙攘，高立，繁的生景象，整充上的享受。
(《新竹市志》「卷四志」上，著在地的金工展。)
再用力察店招，右的「中元」始，、新高バナナキャラメル(香蕉糖)…至今仍在俗云「乾元一帖，金」的乾元元丹本(乾元老山高人部)…各蜜美、金工、撞球室(撞球交叉有粒球的)、体天宜店、老元染房…。
左的，台形「蓬名，竹工品」一旁又著椰子的案，原住民人像及木舟、大甲帽子、寺○○○永座、仙公、虎金油代理…中元大出シ(大)、正商特色布…的招牌林立，生的旗舞，任何一幅《清明上河》相互照，呀！看也是很跳的不是？
「金工」或者「竹工品」的工(さいくSaiku)指的是以手工或工品，即精巧的手指做出人的作品喔！
(1934年代新竹地有金工的家。)
外行人看行人看道，外行的看行的看老(Guā-hâng-ê khuànn -lāu-jiat lāi-hâng-ê khuànn láu-liān)？台北湖「尊彩中心」正在展出郭雪湖作的同，蔡也他””(Tsàn-siann)一下！
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看宋代期的珠
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