宋朝在中史河中，朝「文景之治」到「武盛世」，唐朝「之治」到元、天盛世，清朝「康乾盛世」等有各盛的期相，有特突出之，不！此朝文物，引至一盛的高峰期。
不什大如椽的文章、大山大水的作，要什社的述、庶民生活的描，以《京》和《清明上河》此一一，都能後代的我仔察到那代的。宋朝之前所鄙俗或不登大雅之堂的作品，但是在部、，反倒保留多下升斗小民的社察，今天看起，堪大有文章，令人大眼界！
(路摘：北宋首都的汴梁即後封府之地)
土民俗，遍及食文化器物，世民的共十卷《京》完稿於南宋十七年（1147），作者孟元老，是唯一本描北宋宣和年京汴梁的社生活事的著作。著北宋徽宗年封城的景，包括那候的城郭河流、大司、街巷店肆、五行八作、市井、物。
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台「街」的形成展
市集街的形成
那珠、、金行等本有之，我消化整理後，是有如下些地方、容以及小小的人感想：
(路摘：春水玉是反映代皇帝、族於春季行，放海青捕天而取得珍珠之景的玉雕)
卷二
◎宣德前省府宇---街北都亭(大人使也)，相梁家珠子◎。
此是大的使者住在”都亭”使，那何面有一珍珠的店呢？
得人多自女真族人手中取豪也！臣也行？珍珠的源因而不虞乏；所以曾有位某珠大能使用的各式彩，不也在斯里卡使人的力支援下，近水台也好！互通有也可？大手大的珠首挺自然也表露。
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carawayseed711/post/1375760237
有血有的珍珠故事
◎角街巷---去乃潘街，街南曰「店」，只下客(供者投宿的客)，皆真珠◎、匹帛…南通一巷，之「界身」，是金彩帛交易之所，屋宇雄，面，望之森然，每一交易，即千，人。
，牧民族是一重要的生道具，除能直接捕物外亦能接得珍珠，什？吧！是的，，，好好。不相信的您可考如下文章，店旁之所以出珍珠的，可不是有原因。
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carawayseed711/post/1328138376
海青珠(北珠)
卷三：
◎大西去右掖外街巷---街北即宜城。近西去金梁街、西大街、筐、王家金◎(梁大街)。
◎相寺姓交易---相寺每月五次放姓交易…珠翠面(首)、生色金(明生的金物)。
所金，是以金子成物。宋人使用金、金片、金末、金粉，在不同服、器物上加工的手法多，相互攀比，。
至於相寺旁另有州漆器、康家金◎等商店，此正了南中”不成庄”的俗。有著目、空，集宗教信仰、社交功能，前大埕或者身周遭，通，人沸，即便今日事隔近千年，令人亦能想人即的盛啊！
◎色…及有使漆(油漆、粉)、打(打造或修理、之的)…意皆在目前(各的需要，都有人供、提供服)。
有就有、有新就有、有就有、有就有修…因此Repair修理、 Reform改造、 Reuse再利用的此3R，以前不管在，都是珠店不可缺少的。
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carawayseed711/post/1322913783
珠市也要『三R』提到『三安』
卷六：
◎元旦朝---使人，大大使金冠…金蹀躞(佩上的物)…
人靠衣裳靠鞍，狗跑得。不定有人光看皮相有骨相，此倒有欠公允，但我再看看北宋不得不大使在汴京的蛋，由此，不理解大使臣得以衣、高宅，是著尾巴做北宋皇帝，小不忍大大的恩典不？
◎十四日幸五---正月十四日，幸五，迎祥池，有御(皇帝群臣而的宴)…子(皇帝出巡的扈)官皆球大帽，簪花…金天王腰(整衣裳，束腰身之物)…
宋代之「」的材有玉、金、、犀、、、角、石、默玉各有等差。金又有：金毯路、荔支、、海捷、藏、金天王、八仙、犀牛、瓶等多名目。啥像啥，做一行像一行，想必此能符合T·P·O的服搭配矩。
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carawayseed711/post/1366723743
天津解放北路金融街建物的T·P·O
(路摘：玉的”曲卮”酒杯)
卷九：
◎宰王宗室百官入上(皇帝生日群臣外的宴)---第九御酒，慢曲子…御筵酒皆曲卮，如菜碗，而有手把子。殿上金，殿下。食器，金漆碗也。
御前酒，酒杯都使用一叫做「曲卮」此有杯的西，些不用金、、漆、瓷、瑙等造。至於起金漆碗，不知者您有中文的”碗”和日文的””者，石字木字之差何呢？
碗、茶碗、碗此口大而的器皿，我都使用瓷或陶器故以石字的碗表，反倒日本以木外再上漆的食器保留中俗在使用著，盛酒、盛水、盛的，木、玉、膳的，盛食物容器的仍用木的此字，可宋朝四可流行的漆器，人保留得不，真有待我重新和深度省思呀！
卷十：
◎宿太奉神主出室---乘玉，冠服如星官之服(宋徽宗擅息厚，曾自朝服朝冠)，冠皆北珠…
北珠即珠，自北松花江、牡丹江等河川的淡水珍珠，南方之珍珠做分，以南珠、北珠之。
延伸：
carawayseed711/post/1324029905
（1）耳 珠
另外，在卷二：◎角街巷---以街北曰潘酒店…向晚何(女使用的一物，其具容不)、面(首)…卷四：◎公主出降---公主出降(出嫁)…又有十，皆真珠插吊耳玲簇面…卷五：◎娶---若相媳，即男家人或婆往女家，看中，即以子插冠中(看中意的，以金插入冠髻中)，之「插子」…卷六：◎立春---春日…皆金幡(用金箔裁剪成物或小幡，戴在上或於花下，以祝立春)…
中好多到的打扮，字行，人不由得起在那朝代追求流行的尚。
接下那我再照北宋徽宗期端的《清明上河》上也描著年汴河的景象，由首段汴京郊外的春光，到中段忙碌的汴河，至末段的市店。尤自中後段的虹始城到末段太丞家，不360行通通都列著，概括各少上百行是跑不掉的。
中至於有出有的行呢？按索，唯一可清楚辨的是快到卷尾有”王外家”(人投宿的旅店)面聚集著一群人，大家著路中那位大子故事，在人群後的可一大桌似乎是床，下又有像似踏板的西，而不是家「碾玉作」？果不是，而是一家肉。
(路摘：藏於北京故端的《清明上河》)
自牧在《梁》提到南宋安城的市肆有碾玉作，北、南宋代相去不，大假小心求，人那是一家治玉的玉作坊。
(路摘：古候”碾玉作”的床，清光十七年A.D.1891李澄/)
除上述外，端的再也看不到金珠等有行，不若孟元老介的那般富，原本部作品也有的正相，只徵博引而已。不？！那我再看看明代的仇英按此水平高的俗，另仿造出幅的《清明上河》一存在博物(本)一保存在台北故博物院(台北本)，幅大同小的作到底又透露何玄呢？
本(打括弧的台北本)：
◎“打造器”(“精造器””器店”)
的差大家都知道，者都也是相似器物的。打造器的有1位店以及1位客；精造器，多了位不知是外或客的人坐在店的椅子上，看帽子是外的身分居多。
◎“” (“店”)
古代的店，客大分成小或碎融成大碇。和店的都有冶的火，有4人，2位在活，2位於桌旁的凳子上事，活中的1位拿扇子助火；店的1位正用管吹火火更旺，1位在桌旁用秤子秤的斤足否？
(路摘：仇英《清明上河》本的店)
◎上商”各金首”及“酒器”
本的上，有上述招幌的是批、零的金。
(路摘：仇英《清明上河》本的金首)
◎“打造般器”(“打造器” )
本的有、砧，3位工1位整理商品1位打造器，另1位正著客敲音；打造器的1位父在打造而已。
◎”成造金首”(“酒器俱全”)
“上料八百高香”香屋香的面，面的有2位，外有2位；金酒器台北本的1位店位客。
(路摘：仇英《清明上河》本的金首店)
◎有招牌的城打店(城外“打造器”)
城的打店，有3人打赤膊的匠番敲打著器，有1人正使的拉鼓，壁上著各器商品；城外”打造器”的店有3名匠，1名打赤膊2名穿衣服，3名番打著器，另1名是在鼓火更旺。
就不知道同是”3位”汗如雨的打仔兄，是否也敲出”、、，、、”此般律有致的音呢？
(台中南屯和旁的打店，由此多少可知地的拓史，所以打店也是一探先民的重要)
以上“料”的，多少可得中史”中站”的宋朝首都汴梁是怎在生活，甚至透些的光隧道了解到本行之，真是有趣的事情呀！
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