（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一仗。
（1）朝通宗、慧仰宗，同，而且是一仗。（格）
（2）法眼宗、宗，同，而且是一仗。（格）
（3）羌玄派、羊奇派、派，是一仗。（格）
（4）天台宗、首宗，同，而且是一仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、首宗，合成如十之「明行足」。
（6）（佛）土宗、法相宗、僧言宗，合成「佛教三」，而且是一仗。
（7）宗、律宗，是一仗。
（8）涅宗、宗，是一仗。（格）
（9）地宗、宗，是一仗。
（10）涅宗、宗、地宗、宗，已其他宗融合一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
（12）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲），是一仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝派，是一仗。
（14）永嘉宗、何宗，是一仗。
（15）北秀宗、南宗，是一仗。
（16）日本比山、日本格也山，是一仗。（格）
（17）芬皇寺、妙香山，是一仗。（格）
（18）北宋慈「天淑寺」、天「清寺」，是一仗。
（1）宗羌玄派（854成立）、
（2）宗羊奇派（1041成立）、
（3）宗派（1036成立）、
（4）慧仰宗（847成立）、
（5）朝通宗（864成立）、
（6）宗（923成立）、
（7）法眼宗（935成立），
strong>史中宗「五宗七派」。
「朝通宗」已被「邪教金乘」造篡改「曹洞宗」。
「慧仰宗」已被「邪教金乘」造篡改「仰宗」。
「宗羌玄派」已被「邪教金乘」造篡改「宗玄派」。
「宗羊奇派」已被「邪教金乘」造篡改「宗岐派」。
土宗，名思，就是研究「三大土」的宗派：
（1）不心佛之妙喜土
（2）量佛之土
因是「二佛、一菩」，所以不「佛土宗」，而「土宗」。
但其「慈尊菩」也快要成佛了，所以就算「佛土宗」，也是可以的。
法相宗，名思，就是研究「道法之相」的宗派，也就是研究「佛之句」的宗派。
何「佛之味」、「佛之句」、「佛之」？
：bu9650/post/1381713672bu9650/post/1381766499bu9650/post/1381772258bu9650/post/1381776169bu9650/post/1381779567
僧言宗，名思，就是研究「高僧之言」的宗派，也就是研究「藏」的宗派。
所的「藏」，就是《婆沙（）》。
「佛教三藏」非同世。
藏、律藏，是「佛」所，同世。
藏《婆沙（）》，是「僧」所，前二藏「非」同世。
「喜（阿）」集「藏」；「上首（波）」集「律藏」，
「藏」、「律藏」，於「第一次佛典集」世。
「藏」，是霜帝迦色迦王代的「第四次佛典集」才世，
大是AD150，作者是「500尊」。
「藏」，是「僧（500尊）」所，非「佛」所。
然「非佛所」，但也算是「佛典」。
因「非佛所」，所以研究「藏（）」的宗派，「僧言宗」。
「僧言宗」「法相宗」，容其很相似。
「天台宗」「首宗」，容其很相似。
「僧言宗」已被「邪教金乘」造篡改成「真言宗」。
僧言、真言，音相似也。
（佛）土宗、法相宗、僧言宗，
三，你一看就知道是什意思，不但「仗」，而且合成「佛教三」。
「真言宗」，西，你法一看就知道是什意思，然是「造」的。
朝通宗、慧仰宗、
法眼宗、宗、
羌玄派、羊奇派、派、
天台宗、首宗、
（佛）土宗、法相宗、僧言宗、
律宗香林派、律宗千派、
牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲）、
涅宗、宗、
宗、地宗、
南宋宗羊奇崇岳派、南宋宗羊奇祖山派、南宋宗羊奇朝派、
永嘉宗、何宗、
北秀宗、南宗，
以上所列的二十八宗派，
只有「天台宗」、「法眼宗」、「宗」、「涅宗」四很懂，
必加以解。
不，是因「代人」不「古代中文」及「中佛教象徵文化」所致，
如果是熟悉「古代中文」及「中佛教象徵文化」的「古代中人」，
其也是「一看就知道是什意思」。
「真言宗」，3字，因不太像是中文，所以「古代中人」也很懂。
（佛）土宗、法相宗、僧言宗，合成「佛教三」，而且是一仗。
「僧言宗」始於唐玄宗代的「善畏」、「智不倥」二人。
「善畏」「大威菩」世。
「智不倥」「大慧菩」世。 「善畏」、「智不倥」，二人皆被「僧言宗初祖」。
「智不倥」，
已被「邪教金乘」造篡改分裂成「金智」、「不空」2西。
「智不倥」，
法乍看之下是「同言」，
不，佛教的智慧好可以分「大乘」「小乘」二，
智不倥：大乘之「智」、小乘之「不倥」，
所以，巧妙地「破解了同言」，且「善畏」形成仗，
「智不倥」，好的文采！
明、慧、智、、、、楚、、俐、通、睿、、、悟、哲、清，16字同。
行、德、、善、、品、格、操、天、良、、、守、、、度，16字同。
行：ㄒㄧㄥ
，合成如十之「明行足」。
善昭、楚，合成如十之「明行足」。
北岐尊者（慧文）、南尊者（慧斯），合成如十之「明行足」。
魁、首，合成如十之「明行足」。
德韶、永明，合成如十之「明行足」。
明、德，合成如十之「明行足」。
德清、智旭、行策、德，象徵合成如十之「明行足」。
妙善（金山活佛）、佛慧（池大），合成如十之「明行足」。
行思、，象徵合成如十之「明行足」。
菩十地之「行地、善慧地」，合成如十之「明行足」。
明（拘利）、善（跋提），合成如十之「明行足」。
智（佛峰祖）、（天寺祖），合成「明行足」。
《普行品》之「智行普修...」，合成如十之「明行足」。
《普行品》之「文殊智德勇猛高，普慧行亦然」，合成「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、首宗，合成如十之「明行足」。
善畏、智不倥，合成如十之「明行足」。
明、操，合成如十之「明行足」。
初守、一，合成如十之「明行足」。
宗祖庭之一，韶「操山」，合成如十之「明行足」。
宗祖庭之一，河南登封「操寺」，合成如十之「明行足」。
日本天台宗「比山」、日本僧言宗「格也山」，合成如十之「明行足」。
比 ㄅㄧ 山
明行 ㄒㄧㄥ 足
明、慧、智、、、、楚、、俐、通、睿、、、悟、哲、清，16字同。
行、德、、善、、品、格、操、天、良、、、守、、、度，16字同。
嘉市「大天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
台南永康「天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
屏「宗天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
彰化芳苑「普天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
台中梧「浩天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
苗栗通霄「拱天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
林北港「朝天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
林土「天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
林背「奉天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
嘉新港「奉天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
台北信「奉天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
武神皇「武天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
大帝「白天」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
福德大帝「文天祥」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
一「天峰」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
「天寺」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
「承天寺」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
金山里「德天」，其中的「天」，就是指「德行、天良、操、」。
中佛教「天台宗」，其中「天」字，就是指「德行、天良、操、」。
「戴天循守上帝」李世民，其中的「天」，就是指「德行、天良、操、」。
「天一女神」不二，其中的「天」，就是指「德行、天良、操、」。
台北信「奉天」的「天」，
不是指「天公」。
注意，「天后」不能「天」。
通霄「拱天」、北港「朝天」、新港「奉天」、土「天」的「天」，
不是指「天后」。
注意，「武天」不是「道教」信徒。
注意，「金山三界德」、「里大天」，其是同一，
名「德天」。
「」、「德」、「天」，三字同，象徵「三官（三元、三界、三清）大帝」。
岐：岐嶷也，象徵「智慧」。
：峙也，象徵「德行」。
有「文殊智德勇猛高，普慧行亦然」句，
804，「遍照」到唐朝。
，「遍照」的老是「惠告」。
「惠告」的老是「智不倥」。
「惠告」、「一行」，二人皆被「僧言宗二祖」。
805，「惠告」寂。
「惠告」有二位著名弟子：「明」、「操」。
「明」、「操」，二人皆被「僧言宗三祖」。
大823，「遍照」「日本僧言宗」，之後被「日本真言宗」所消。
可能，
「遍照」的老是「明」、「操」，而不是「惠告」。
「遍照」已被「日本真言宗」造篡改成「空海」。
依「基百科」的威考，「空海」到唐朝留後改名「遍照」，
所以，今天我所看到的一切署名「空海」的史料文，全部都是「造」的。
「遍照」的墨《信帖》、《忽披帖》、《忽惠帖》， 其中有二帖的署名是「遍照」，而不是「空海」哦！也不是「遍照金」哦！
我，日本人，你的眼睛是怎回事？
「惠告」已被「邪教金乘」造篡改「惠果」。
告、果，二字的台音相似，看位「邪教金乘」的造者，精通台。
「日本真言宗」有所的「持八祖」，依序：
猛、智、金智、不空、善畏、一行、惠果、空海。
「善畏」於716到「安」。
「智不倥」於720到「洛」。
所以， 「日本真言宗持八祖」的史序，明是造的。
「持八祖」都是造的，那，「日本真言宗」的其他西自然全都不可信。
，
（1）「遍照」的《信帖》、
（2）「灼」的《久隔帖》，
是二封信往。
的是，《信帖》、《久隔帖》，二封信的容，完全，
可能，二封信都是「邪教金乘日本分公司」的作，全部都是「造」的。
《信帖》： 信，自天翔，披之之，如，兼止妙，戴供，不知攸厝。
已冷，伏惟法何如？空海推常，命攀彼，限以少，不能西，
今思我金及室山集一，量商法大事因，共建法幢，恩。
望不，降赴此院。此所々望々，々不具。
空海上。九月十一日。金法前。空。
（1）
你得，「比 ㄅㄧ 山」可以「」？
位作者，竟然大名鼎鼎的「比 ㄅㄧ 山」！
其只要「」2字，就足以判定《信帖》是造的了。
忘了，「邪教金乘（日本分公司）」於「方位字」有一莫名的迷哦！
（2）
前面「」，後面「」，前後不一！
（3）
你得，「身」和「法」，是同？
（4）
空海推常，就是所的「言」。
硬塞4字，目的只有一，就是推「空海」2字。
（5）
「大事因」、「法幢」，二只有「如」本人才能使用，
一般人使用，就是「自命如」，就是「厚皮」！
（6）
前面「室（是）山」，後面「此院」，前後不一！
（7）
「不」，是非常的中文，一般「不辛」、「不其」。
然「遍照」是日本人，但不至於使用如此的中文。
（8）
= 匆。
匆、，二字前後矛盾！
（9）
不知攸厝 = 不知道要放在哪，就是所的「言」。
（10）
金，2字也很。
佛教僧伽彼此之一般「道友」、「友」、「同」，而不「金」。
（1）朝通宗、慧仰宗、
（2）法眼宗、宗、
（3）羌玄派、羊奇派、派、
（4）天台宗、首宗、
（5）（佛）土宗、法相宗、僧言宗、
（6）律宗香林派、律宗千派、
（7）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲）、
（8）涅宗、宗、
（9）宗、地宗、
（10）南宋宗羊奇崇岳派、南宋宗羊奇祖山派、南宋宗羊奇朝派、
（11）永嘉宗、何宗、
（12）北秀宗、南宗，
以上所列的二十八宗派，形成十二祖仗。
前面十二宗派，
加上「一字」的「律宗」，合「中佛教十三宗派」。
因是「一字」，所以法和其他「二字」的宗派形成仗。
不，宗、律宗，是一仗。
定、戒律，都是「佛教有名（佛之句）」。
注意，密宗、律宗，「有」仗。
密，不是「佛教有名（佛之句）」。
律宗香林派、律宗千派、
牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲）、
南宋宗羊奇崇岳派、南宋宗羊奇祖山派、南宋宗羊奇朝派、
永嘉宗、何宗、
北秀宗、南宗，
十二宗派，影力小，故有列入「中佛教十三宗派」。
然影力小，但也是很有名。
涅宗、宗、宗、地宗，
四宗派，後其他宗融合一，消失，故有列入「中佛教十三宗派」。
「涅」、「地」、「」、「」、「成」、「三」、「真言」，
7「二字的西」，
其中「成」、「三」、「真言」，3「二字的西」，法形成仗。
什要「二字」，因只要是「二字」，「人」就把它成仗。
3「二字的西」，然不是「人」所造的。
（1）「宗（婆沙宗、俱宗）」，後「僧言宗」融合一，消失。
（2）「涅宗」，後「天台宗」融合一，消失。
（3）「地宗」，後「首宗」融合一，消失。
（4）「宗」，後「法相宗」融合一，消失。
「地宗」是研究《十地》的宗派。
「宗」是研究《大乘》的宗派。
「宗」西也是造的，因「」既不是中文，也不是梵文。
注意，梵文是「阿」，不是「」。
「宗」，造自「宗（婆沙宗、俱宗）」。
= 婆沙。
大法 = 阿。
「婆沙」「阿」，有。
俱，是中文，不是梵文。
俱舍，是「原始佛教」造的，所以不是中文，也不是梵文。
（1）「宗」（婆沙宗）（俱宗）、
（2）「宗」，
二宗的始人皆「南北朝代」的「抵」。 「抵」「善生如」世。
二宗是依「抵」所翻的《俱》、《大乘》而成立。
《俱》是《婆沙（）》的精版。
南北朝代，《婆沙（）》已被「原始佛教」篡改得完。
「原始佛教」把《婆沙（）》《阿（大法）》混合在一起，
已法分，成《阿大婆沙》。 所以「隋朝」， 「宗」大多直接研究《俱》，而放了《（婆沙）》， 所以，「南北朝代」的「宗」，在「隋朝」又「俱宗」。
後，《俱》本的「名」，也被「原始佛教」篡改《阿俱舍》。
至於本的「容」，可能有太多化。
「」是「泛」的意思。
「俱」是「全部整理」的意思。
《俱》、「俱宗」，
被隋朝的「原始佛教」篡改成《阿俱舍》、「俱舍宗」。
「抵」，也被宋朝以後的「邪教金乘」篡改成「真」。
、舍，音相似也。
抵、真，音相似也。
《婆沙（）》《阿（大法）》是二本不同的，
但今天地球上的人已二本一本，《阿大婆沙》。
由於「宗（俱宗）」已被「隋朝」的「原始佛教」篡改得完，
所以到了「唐朝」，「善畏」、「智不倥」了「僧言宗」，
研究《婆沙（）》。
「宗（俱宗）」此消失。
「善畏」、「智不倥」，自「中印度荼」、「南印度摩耶」，
所以手上有「正版」的《婆沙（）》，
不同於中「造版」的《阿大婆沙》。
「僧言宗」，很明是要「宗」生，
言、，二字同。
「善畏」、「智不倥」，此宗派取名「僧言宗」，
似乎也暗示了，《婆沙（）》《阿智》有。
言、，二字同。
言、，二字。
《婆沙（）》《阿智》，二本世的序，
，莫衷一是。
此外，《阿智》在中的二本，容也有很大的不同。
日本者「山田城」、「西雄」、「田善夫」考，
《阿智》在中的二本，自不同家。
《阿智》，光「名」，就可以定是「造」的了。 因就是所的「梵文中文混」，乃是「翻大忌」。
《阿智》的作者「迦旃延子」，非常巧合，也是「梵文中文混」。
一下「邪教金乘」、「原始佛教」的文字格「梵文中文混」：
（1）相邪神 （2）舍利子
（3）富那多尼子
（4）云
（5）知解三昧智力
（6）上菩提
（7）三十七菩提分
（8）迦旃延子
（9）阿智
菩提心，也是「非人」所造的。
「人」：
（1）上心
（2）道心
（3）阿耨多三藐三菩提心
「阿耨多三藐三菩提心」也是「梵文中文混」，
但可以是人「唯一」接受的「梵文中文混」。
因「阿耨多三藐三菩提」「佛之句（佛教有名）」，
「地佛教徒」「佛之句」的喜，了「梵文中文混」的，
所以接受。
注意，「阿耨多三藐三菩提」是「佛之句」；「菩提」不是「佛之句」。
「菩」，是「梵文」也是「中文」，所以「菩心」有。
「」的《菩心文》，已被造篡改成《菩提心文》。
到了「宋朝」，「僧言宗」被「邪教金乘」造篡改成「真言宗」，
「僧言宗」，。
「涅（大教）」，是中文，也是梵文。
、涅（大教），是一仗。（格）
地、，是一仗。
上，「成宗」、「三宗」、「真言宗」，可能自始不存在地球上。
「心（得大菩）」，明末高僧，「律宗香林派」之首。
「霆光（掣菩）」，明末高僧，「律宗千派」之首。
二人徒。
「心（得大菩）」已被「邪教金乘」造篡改「古心」、「如馨」。
「霆光（掣菩）」已被「邪教金乘」造篡改「寂光」。
「心（得大菩）」的道，最早南京「香林寺」，
1584（12年），「明神宗」御「振古香林」之匾。
所以，所的宗派便「律宗香林派」。
之後，「心」又主持「谷寺」、「霞寺」、「甘露寺」、「寺」。
「香林寺」、「律宗香林派」，
已被「邪教金乘」造篡改成「古林寺」、「律宗古林派」。
「振古香林」四字，就足以明「古林寺」、「律宗古林派」是造的了。
今天，南京有另一座「香林寺」，原名不可考，界命名「曹雪芹家」，
「曹雪芹」的祖父「曹寅」捐地重修。
「曹寅」少年，曾入任「康熙皇帝」的「侍」，所以二人很熟。
，1699（康熙38年），
「康熙皇帝」到「？？寺」（曹雪芹家）探望老朋友「曹寅」，
「花香」，於是「？？寺」（曹雪芹家）改名「香林寺」。
以上段，明是「史」。
「花香」4字，有出「林」字，可是「史」。
「花香」4字，重是「」和「花」，而不是「香」，可是「史」。
所以，「邪教金乘」把「心」的「香林寺」改名「古林寺」，
其，可能就是1699。
1699，「？？寺」（曹雪芹家）改名「香林寺」的人，
不是「康熙皇帝」，而是「邪教金乘」。
所以，南京有二座「香林寺」：
（1）1584世的「香林寺」，1699被「邪教金乘」改名「古林寺」。
（2）1699世的「香林寺」，原名不可考，界命名「曹雪芹家」。
「邪教金乘」自「朝廷」，他把一座山或一座寺改名，是而易的事。
自朝廷的「邪教金乘」，
（1）把「山」改名「山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「那山」；
（6）把「梅山通寺」改名「茂山山寺」；
（7）把「安山安寺」改名「青原山居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖」；
（11）把「峰山」改名「山」；
（12）把「清良山」改名「清山」；
（13）把江西宜春「能山」改名「南泉山」；
（14）把安徽池「山」改名「南泉山」；
（15）把浙江波「 ㄉㄡ 山」改名「雪山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「山」；
（19）把浙江杭州「天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江南京「香林寺（心的道）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江南京「？？寺（曹雪芹家）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通的道）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「山」、把「璐山瑰苑」篡改成「山慧」；
（24）把江西「林寺」改名「林寺」、把「林瑰苑」篡改成「林慧」；
（25）把韶「操山林寺」改名「曹溪林寺」；
（26）把西「南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「天峰」改名「天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛峰「餐寺」改名「修寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「 ㄕ ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山「格也山」改名「高野山」；
（36）把江「普明寺（普明院）」改名「寒山寺」，篡改唐《夜泊》；
（37）把浙江波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把「妙香山十芙寺（白的道）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵寺（元照的道）」改名「芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈的道）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「 ㄕ ㄅㄧ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「膺院（念的道）」改名「院」；
（44）把福建福州「揎院（的道）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛的道）」改名「院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲的道）」改名「佛日山」；
（47）把台桃「三寺（定的道）」改名「三草庵」、「山」；
（48）把江「素寺（道清的道）」改名「林寺」；
（49）把浙江「寺（一的道）」改名「山寺」；
（50）把浙江「天峰（一的道）」改名「山」；
（51）把河南洛「何寺（何的道）」改名「荷寺」；
（52）把浙江「山（慧的道）」改名「山」；
（53）把浙江安吉「寺（智旭的道）」改名「峰寺」；
（54）把日本奈良「昭寺（真的道）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄「檀悉寺（天道安的道）」改名「檀溪寺」；
（56）把惠州「芙山（的道）」改名「浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（止常代的道）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「元山（鬼祖王的道）」改名「山」；
（59）把江「柔山（督大帝陶 ㄏㄨㄚ 秧的道）」改名「茅山」。
「南山（翠山）」，是象徵「河流域」的南方。
「南山」，是「言」。
「少峙山」又名「天峰」；「大峙山」又名「峻峰」。
「少峙山」「大峙山」，二山合「嵩山」。
「天」，非常峻。
「峻」，度峻。
「天」、「峻」、「嵩」、「峙」，四者同。
「知章」的名句「少小家老大回」可知，「少」、「大」是一合；
以治水名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一合，
所以，「太」字，是造的。
峙、室，音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因「邪教金乘」不是人，所以他不知道「大」、「太」二字非同，
所以他把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（笈七的一男御三百女），乃是「邪教金乘」的理想典型。
河南「少峙山」，是「磨（法）」的道，宗祖庭之一。
、，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「天峰」改名「天峰」。
操、少林，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」。
佛、、智，三字呼。
（田埂，象徵菽粟稻）、餐（吃）、（吃），三字呼。
佛峰、餐寺、智，三互相呼。
、餐、，三字彰「佛教」「吃」有密切，即「素食主」也。
所以「原始佛教」、「邪教金乘」必把「餐、」二字。
餐、，音相似。
所以「邪教金乘」把「餐寺」改名「修寺」。
，是六度之一，只修「」，而不修「施、戒、忍、、智」，你同？
所以，「修寺」是造的，「餐寺」是正的。
韶「操山」，就是「操寺」、「餐寺」，各取一字合而成。
山西「大寺」「善昭」的道；湖南「寺」「楚」的道。
大、，二字同。
、（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大寺」、「寺」，都是象徵「大乘」，二者同。
「善昭（光明的德行）」、「楚（全部的智慧）」，是一仗。
「大寺（大乘寺）」、「寺（大乘寺）」，是一仗。
大、大中，字形相似。
、石霜，音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明的「言」。
「太子」西，就「佛教」而言，「言」。
香林：多的香
千：多的
律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
「掣菩」，已被「邪教金乘」造篡改「德」、「天」，
因今天佛中已完全找不到「掣菩」，所以不列入「108尊」中。
（1）朝通宗、慧仰宗，同，而且是一仗。（格）
（2）法眼宗、宗，同，而且是一仗。（格）
（3）羌玄派、羊奇派、派，是一仗。（格）
（4）天台宗、首宗，同，而且是一仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、首宗，合成如十之「明行足」。
（6）（佛）土宗、法相宗、僧言宗，合成「佛教三」，而且是一仗。
（7）宗、律宗，是一仗。
（8）涅宗、宗，是一仗。（格）
（9）地宗、宗，是一仗。
（10）涅宗、宗、地宗、宗，已其他宗融合一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
（12）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲），是一仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝派，是一仗。
（14）永嘉宗、何宗，是一仗。
（15）北秀宗、南宗，是一仗。
（16）日本比山、日本格也山，是一仗。（格）
（17）芬皇寺、妙香山，是一仗。（格）
（18）北宋慈「天淑寺」、天「清寺」，是一仗。
「邪教金乘日本分公司」始於1201年，第一任教主「」、「惠信」，
「」、「惠信」的是「上瑜伽身法（房中、采）」。
1201～1872，
「邪教金乘日本分公司」是日本佛教中，
唯一修「上瑜伽身法（房中、采）」的宗派、
唯一「非素食主」的宗派。
1872，
日本天皇「日本佛教」布《肉食妻解禁令》，
日本僧伽此始「娶妻」、「生子」、「吃肉」、「喝酒」。
日本佛教，。
一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一仗。
（2）持天王、增善天王，是一仗。
（3）目天王、多天王，是一仗。
（4）文殊菩、普菩，是一仗。（格）
（5）世音菩、得大菩，是一仗。
（6）象菩、吼菩，是一仗。（格）
（7）法菩、持世菩，是一仗。
（8）除一切障菩、除一切愁菩，是一仗。
（9）善思菩、善菩，是一仗。
或（9）度菩、降魔菩，是一仗。
（10）慧菩、不菩，是一仗。
（11）垢意菩、著意菩，是一仗。
（12）智幢菩、明菩，是一仗。（格）（智、明，同）
（13）藏菩、空藏菩，是一仗。
（14）菩、菩，是一仗。
（15）光相菩、雷音菩，是一仗。
（16）大慧菩、大威菩，是一仗。
（17）威菩、神菩，是一仗。（格）
（18）光威菩、光德菩，是一仗。
（19）心平等菩、法自在菩，是一仗。
（20）能仁如、慈尊如，是一仗。（格）
或（20）香光如、光如，是一仗。
（22）相如、妙音如，是一仗。
（23）如、幢如，是一仗。
（24）日月光如、妙高相如，是一仗。
（25）遍如、遍如，是一仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如、金仁如，是一仗。（式佛、拘那含牟尼佛）
（27）累如、光藏如，是一仗。（拘留佛、迦佛）（格）
（28）如、烈如，是一仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃如、多如，是一仗。
（30）如、成如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（31）作如、智作如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（32）心如、眼如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如、善生如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超如、如，是一仗。（原始佛教28佛之二）（格）
（35）吉祥如、照耀如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（36）、如意，是一仗。（富那、阿那律）
（37）光藏、欲，是一仗。（摩迦、菩提）（格）
（38）知器、障云，是一仗。（阿若如、）（格）
（39）菽、掇，是一仗。（特伽、？）（格）
或（39）超、，是一仗。（多、周那）
（40）牛、舐，是一仗。（梵波提、）
（41）粟、，是一仗。（劫那、周利／莎伽陀）
（42）鹿、麝式，是一仗。（、婆多）（格）
（43）喜、上首，是一仗。（阿、波）
（44）文、，是一仗。（迦旃延、陵伽婆蹉）
（45）悉、善容，是一仗。（拘、薄拘）（格）
（46）明、善，是一仗。（拘利、跋提）
（47）四、式例，是一仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜、威，是一仗。（提、金）
（49）鹿、羚，是一仗。（耆舍、螺迦）（）
（50）象、羌，是一仗。（伽耶迦、那提迦）（）
（51）、法，是一仗。（吒和、摩留支）（格）
（52）、普，是一仗。（央掘魔、遮）
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（53）紫金光、青色，是一仗。
（54）日、喜，是一仗。（、陀陀）
（55）如、善逝，是一仗。（如十之二）
（56）上僧、上士，是一仗。（如十之二）
（57）明行足、天人，是一仗。（如十之二）行：ㄒㄧㄥ
（58）世解、世尊，是一仗。（如十之二）
（59）佛、雄，是一仗。（如十之二）
（60）入流、生，是一仗。（陀洹、阿）
（61）一、不，是一仗。（斯陀含、阿那含）
（62）喜地、地，是一仗。
（63）垢地、光地，是一仗。
（64）焰慧地、法地，是一仗。（格）
（65）地、不地，是一仗。
（66）行地、善慧地，是一仗。行：ㄒㄧㄥ
（67）乘、乘，是一仗。（八梵音、悟十二因）
（68）耳、入心，是一仗。（八梵音之二）
（69）柔、和雅、深，是一仗。（八梵音之三）
（70）不女、不、不竭，是一仗。（八梵音之三）
（71）一切智得所畏、一切漏所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（72）障法所畏、道所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（73）布施、、利行、同事，是一仗。（瑜伽地卷37、阿含667）
（74）大智、平等性智，是一仗。（如四智之二）
（75）妙察智、成造作智，是一仗。（如四智之二）
（76）知是非智力、知根器劣智力，是一仗。（如十力之二）
（77）知三世智力、知四解智力，是一仗。（如十力之二）
（78）知解智力、知界智力，是一仗。（如十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一仗。（如十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已智力，是一仗。（如十力之二）
（81）依性、遍索性、性，是一仗。（法相宗三性）
（82）明如、光明如，是一仗。（法未佛之二）（明、，同）
（83）浮金如、檀香如，是一仗。（法未佛之二）
（84）海慧通如、蹈如，是一仗。（法未佛之二）
（85）光如、法光如，是一仗。（法未佛之二）
（86）者、如者，是一仗。（金如四之二）
（87）不者、不者，是一仗。（金如四之二）
（88）身失、口失、意失，是一仗。（如十八不共法之三）
（89）一切身智慧行、一切口智慧行、一切意智慧行，是一仗。
（90）智慧知去世、智慧知未世、智慧知在世，是一仗。
（91）戒律、定、智慧、解、知，是一仗。
（92）慈心量、悲心量、喜心量、心量，是一仗。
（93）精定、思惟定，是一仗。（四如意足之二）（格）
（94）欲定、心定，是一仗。（四如意足之二）
（95）名句、理，是一仗。（四之二）
（96）、，是一仗。（四之二）
（97）五力根、七支、八，是一仗。（三十二道品之第四部分）
（98）身不；受不；心常；法我，是一仗。（四念）
（99）未生令不生；已生令；未生善令生；已生善令增，是一仗。
（100）捐王、行作沙，是一仗。（量）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一仗。（量法品）
（102）妄言、、口、舌，是一仗。（四妄）
（103）七重、七重、七重，是一仗。（阿陀）
（104）出舌、言，是一仗。（阿陀）
（105）有苦、但受，是一仗。（阿陀）
（106）青色青光、色光、赤色赤光、白色白光，是一仗。（阿陀）
（107）涅、扇解，是一仗。（量德行品）
（108）除世、致法清，是一仗。（量德行品）
（109）布善子、遍功德田，是一仗。（量德行品）
（110）智慧日月、方便，是一仗。（量德行品）
（111）渡生死河、置涅岸，是一仗。（量德行品）
（112）分病相、了性，是一仗。（量德行品）
（113）船、王，是一仗。（量德行品）
（114）大船、大王，是一仗。（量德行品）
（115）利生、以肉，是一仗。（楞伽阿跋多卷4）
（116）雨大法、偃大法香、吹大法螺、大法鼓，是一仗。（法序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一仗。（普行品）
（118）降伏一切魔力，解一切生力，是一仗。（普行品）
（119）善能海，善能分法海，是一仗。（普行品）
（120）集普行海，普海，是一仗。（普行品）
（121）不花著身、不香油身，是一仗。（八戒）
（122）不歌舞倡伎、不坐高大座，是一仗。（八戒）
（123）布施、精，是一仗。（六波蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一仗。（六波蜜之二）
（125）定、智慧，是一仗。（六波蜜之二）
（126）、垢，是一仗。（摩所佛品）
（127）漏、意解，是一仗。（摩所佛品）
（128）令、慧可、僧璨、道信，是一仗。（四人同代）
（129）僧伽（小雁塔）；愧（五指峰）；磨（少峙山），仗。
（130）普照（清水）；弘忍（梅山）；惠（平原山），仗。
（131）自超（湖山祖）；自（蛟湖岩祖），是一仗。
（132）宗、法眼宗，是一仗。（格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一仗。（格）
（134）宗羌玄派、宗羊奇派、宗派，是一仗。（格）
（135）文（崇寺祖）；悉（元寺祖），是一仗。
（136）九山、五台山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（138）中、逗原、藻光、文偃，是一仗。（、句、味）
（139）三平祖、百丈祖、祖、一祖，是一仗。（、句、味）
（140）慧能、慧忠，是一仗。（二人同代，徒）
（141）、白鹿，是一仗。
（142）羌玄、羊奇，是一仗。
（143）竟、法，是一仗。
（144）（善寺祖）、峰（大尖山祖），是一仗。
（145）印（能山祖）、澄（清良山祖），是一仗。
（146）天台宗、首宗，是一仗。（天、，同；台、首，同。）
（147）智（佛峰祖）、（天寺祖），是一仗。
（148）（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一仗。
（149）涅宗、宗，是一仗。（格）
（150）地宗、宗，是一仗。
（151）宗、律宗，是一仗。
（152）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲），是一仗。
（153）律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
（154）善畏、智不倥，是一仗。
「佛之味」，在以上154仗中，充分彰。
「邪教金乘」一派，花940年的（AD971～AD1911），
（1）把「十」造篡改「子璇」；
（2）把「」造篡改「玄」；
（3）把「忱」造篡改「存」；
（4）把「染」造篡改「」；
（5）把「慧」造篡改「慧」；
（6）把「垢」造篡改「高峰」；（台音）
（7）把「忡」造篡改「中峰」；（台音）
（8）把「逗原」造篡改「道源」；（台音）
（9）把「」造篡改「源」；
（10）把「崇岳」造篡改「松源」；
（11）把「朝」造篡改「曹源」；
（12）把「祖山」造篡改「祖先」；
（13）把「」造篡改「僧」；
（14）把「」造篡改「」；
（15）把「志」造篡改「志」；
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（16）把「睛」造篡改「青」；
（17）把「何」造篡改「荷」；
（18）把「悉」造篡改「西堂」；
（19）把「善考」造篡改「善」；
（20）把「振苑」造篡改「承」；
（21）把「瑰苑」造篡改「慧」；
（22）把「抱邃」造篡改「道邃」；
（23）把「幽」造篡改「幽溪」；
（24）把「普照」造篡改「普足」；（台音）
（25）把「菡」造篡改「密庵」；
（26）把「檀」造篡改「密」；
（27）把「目欣」造篡改「祖心」；
（28）把「寸」造篡改「守端」；
（29）把「崇」造篡改「松」；
（30）把「晟」造篡改「重」；
（31）把「慧藻」造篡改「慧沼」；
（32）把「眼召」造篡改「延沼」；
（33）把「惟眼」造篡改「惟」；
（34）把「」造篡改「晟」；
（35）把「」造篡改「迪」；
（36）把「藏」造篡改「地藏」；
（37）把「」造篡改「」；
（38）把「淡」造篡改「」；
（39）把「抵」造篡改「真」；
（40）把「凡善」造篡改「寒山」；
（41）把「拾德」造篡改「拾得」；
（42）把「心」造篡改「古心」；
（43）把「文」造篡改「文益」；
（44）把「袒」造篡改「潭」；
（45）把「道」造篡改「道悟」；
（46）把「冕荷」造篡改「明河」；
（47）把「越」造篡改「月」；
（48）把「常周」造篡改「常」；
（49）把「知」造篡改「知」；
（50）把「魁」造篡改「基」；
（51）把「德」造篡改「德基」；
（52）把「智」造篡改「智」；
（53）把「慧斯」造篡改「慧思」；
（54）把「昭」造篡改「法照」；
（55）把「鼎」造篡改「新定（少康）」；
（56）把「」造篡改「」；
（57）把「一」造篡改「一（山法）」；
（58）把「凌」造篡改「」；
（59）把「」造篡改「慧寂」；
（60）把「本稷」造篡改「本寂」；
（61）把「霆光」造篡改「寂光」；
（62）把「法」造篡改「法」；
（63）把「」造篡改「珍」；
（64）把「元看」造篡改「允堪」；
（65）把「令」造篡改「林」；
（66）把「」造篡改「希」；
（67）把「光馥」造篡改「光穆」；
（68）把「光通」造篡改「光涌」；
（69）把「入」造篡改「全付」；
（70）把「出」造篡改「初」；
（71）把「猛」造篡改「子蒙」；
（72）把「完」造篡改「院津」；
（73）把「良界」造篡改「良价」；
（74）把「清良（澄）」造篡改「清」；
（75）把「弘」造篡改「弘景」；
（76）把「沛琳（汰）」造篡改「沛林」；
（77）把「盔」造篡改「康僧」；
（78）把「」造篡改「康僧」；
（79）把「世高」造篡改「安世高」；
（80）把「赦磨」造篡改「摩」；
（81）把「除」造篡改「竺法」；
（82）把「智逗」造篡改「支道林」；（台音）
（83）把「慧法和」造篡改「慧持」、「法和」；
（84）把「智不倥」造篡改「金智」、「不空」；
（85）把「珀序」造篡改「伯亭法」；
（86）把「景」造篡改「大警玄」；
（87）把「林通」造篡改「玉林通」；
（88）把「崇」造篡改「常松」；
（89）把「羊奇」造篡改「岐方」；
（90）把「堂」造篡改「醒堂」；
（91）把「念」造篡改「念法（首山省念）」；
（92）把「什」造篡改「摩什」；
（93）把「五祖法眼」造篡改「五祖法演」；
（94）把「玄然度兮」造篡改「玄朗左溪」；（台音）
（95）把「湛然靖兮」造篡改「湛然溪」；
（96）把「惠告」造篡改「惠果」；（台音）
（97）把「佛皈」造篡改「佛果」；（台音）
（98）把「李仁」造篡改「李修」、把「道公」造篡改「公」；
（99）把「」造篡改「天童」；
（100）把「雪（三）」造篡改「雪浪洪恩」；
（101）把「菲」造篡改「」；
（102）把「言」造篡改「元」；
（103）把「稠」造篡改「初（密悟）」；（台音）
（104）把「通穆」造篡改「牧通」；
（105）把「密」造篡改「宗密」；
（106）把「慧芳」造篡改「慧方」；
（107）把「紫」造篡改「子」；
（108）把「真」造篡改「惠真」；
（109）把「葩林」造篡改「巴陵」；
（110）把「竟」造篡改「」；
（111）把「光」造篡改「灌」；
（112）把「慧遐」造篡改「慧霞」；
（113）把「」造篡改「寂」；
（114）把「炬燃」造篡改「巨然」；
（115）把「楚」造篡改「楚石」；
（116）把「天璐」造篡改「天如」；
（117）把「芙」造篡改「福」。
些都是「音相似」或「增加字」的造篡改手法。
其中，有一些也搭配了「字形相似」、「序相反」的造篡改手法。
「邪教金乘」使用「字形相似」的造篡改手法，有：
（118）把「佛」造篡改「佛海」；
（119）把「羌玄」造篡改「玄」；
（120）把「行」造篡改「干」；
（121）把「幢心」造篡改「帝心」；
（122）把「振囿」造篡改「振朗」；
（123）把「瑰囿」造篡改「慧朗」；
（124）把「一」造篡改「子祥」；
（125）把「象」造篡改「象敦」、「」；
（126）把「」造篡改「戒」；
（127）把「天幢」造篡改「天童正」；
（128）把「量偕」造篡改「梁楷」；
（129）把「庥」造篡改「休」；
（130）把「格」造篡改「石恪」；
（131）把「深」造篡改「僧繇」；
（132）把「日」造篡改「己」；
（133）把「雪崮」造篡改「雪」、「雪」、「雪个」；
（134）把「工弘仁」造篡改「江」、「弘仁」；
（135）把「道」造篡改「道人」、「石」；
（136）把「」造篡改「」。
「邪教金乘」完全「中生有」的造篡改手法，有：
（137）把「林」造篡改「智」；
（138）把「慧」造篡改「善慧大士」、「傅大士」、「林大士」；
（139）把「稻芽」造篡改「」；
（140）把「」造篡改「慧南」；
（141）把「象琛」造篡改「桂琛」；
（142）把「法」造篡改「神照本如」、「梵臻」、「尚」；
（143）把「六祖慧」造篡改「佛慧勤」；
（144）把「佛」造篡改「」；
（145）把「雪峰」造篡改「存」；
（146）把「雪」造篡改「祖」；
（147）把「」造篡改「智」；
（148）把「」造篡改「普寂」、「大照」；
（149）把「道清」造篡改「玄素」；
（150）把「峰」造篡改「」；
（151）把「明」造篡改「明」；
（152）把「德」造篡改「笑岩德」；
（153）把「行思」造篡改「青原行思」；
（154）把「白鹿」造篡改「南慧忠」；（唐玄宗唐宗唐代宗之）
（155）把「通」造篡改「一雨通」；
（156）把「慧浸」造篡改「巢松慧浸」；
（157）把「」造篡改「南」；
（158）把「香林」造篡改「香林澄」；
（159）把「光祚」造篡改「智光祚」；
（160）把「道」造篡改「居道」；
（161）把「永明」造篡改「永明延」；
（162）把「善昭」造篡改「汾善昭」；
（163）把「楚」造篡改「石霜楚」；
（164）把「弘通」造篡改「育王弘通」；
（165）把「普」造篡改「南泉」；
（166）把「印」造篡改「普庵」；
（167）把「藻光」造篡改「扣冰」；
（168）把「一行」造篡改「大慧」；
（169）把「仲（尖）」造篡改「佛日契嵩」；
（170）把「」造篡改「」；
（171）把「」造篡改「演培」；
（172）把「定」造篡改「寂」；
（173）把「原」造篡改「瞎尊者」、「石」；
（174）把「志源」造篡改「源」；
（175）把「林秀天后」造篡改「林默」。
「邪教金乘」使用「字半」的造篡改手法，有：
（176）把「知玄悟」造篡改「知玄」或「悟」；
（177）把「省常造微」造篡改「省常」或「造微」；
（178）把「息霜侯（弘一）」造篡改「息霜」或「侯」；
（179）把「止常代」造篡改「契此」或「布袋」。
「邪教金乘」使用「藐皇帝」的造篡改手法，有：
（180）把「首」造篡改「法藏」；
（181）把「照」造篡改「宗本」、「照」；
（182）把「大通」造篡改「善本」；
（183）把「慈」造篡改「」。
「邪教金乘」使用「序相反」的造篡改手法，有：
（184）把「初守」造篡改「守初」；
（185）把「通」造篡改「通」；
（186）把「真天」造篡改「惟」、「天真」。
今天我所到的高僧法乎都是假的，可「中佛教史」也乎都是假的。
