了做民俗宗教的田野，到台三仙台北海的白守，我加的是族，炙得一的原住民安魂祭。
海地形平，宜羊群，以阿美族「羊」之意取名「白守」；一九一四年，日本者在此考古挖掘出座有三千年史的岩棺，白守身巨石特色的麒麟文化一支。
期二十七天的，行到第七日始，突然出奇的象：每日行祓除式，常有「到」一、名上手臂上，有著大疤面的日本兵站在篙下；不知是因夏的毒辣，抑或食物腐，多工也上吐下，不良於行。
的流言不安，似潮浪般一波又一波。延八天，我找上部落中替人消的。是平埔族人，他家是日治代是神社原址。
，年日本在台部建有起降，二次大期，有十三架撞在部落山，也就是在地的後方深山，「所有人躲都不及了，子根本位置去想如何些日本行安魂。」
掏出一菸草，塞整支菸斗叼著，腰包拿出小袋的菁仔榔，挑出一折去芯嚼了起，剩下的手放在。她主人Y君，接下打算如何。
Y君希望主日本兵的安魂式：「其我些西部的和那些日兵差不多，只不是外者。您是在地人，得怎做比好？」
不，菸草掩息，上菸，又硬的香菸抽起榔放在一起，嚼碎的榔渣吐出後也放在。是我的合作邀表示拒之意。
Y君平日身用解血糖低的一堆糖果，才招待我一行人的泉水，一推到座前的桌面。糖果甜的嘴，水能善下不高低位；他以些小物展意。但只是用食指了香菸，瞧了一眼後吞吐。
Y君明白的意思，座起身，朝座方向奔而去，回手上多了椰子。
咚！他整椰子放到水瓶糖果堆前面，椰子代表上人的喻。
一看到椰子，眉毛稍稍挑沉默了半响，才徐徐回：「那些日兵也是可，背井的死後魂所，那就起式送他回家吧。」
她答Y君，助完成剩下的祓除祈福事，他只要十三副迷你小棺材和一乳就行。
第二十二天，了人的主祭事，毗篙的空地，她是召的最佳界。大夥忙卡上的乾柴卸下，交叉、堆成一圈；用姑婆在地上出一道，她是「彩虹」，再依序上米酒、芋、榔、香菸、稞、麻及烤，同保冷箱取出一尾鬼刀，乳一在彩虹前，然後用一大桶著味的海水了那尾冷藏，象徵是自大海的物，鬼魂可以情享用。
橘火光始柴薪堆透出，三位戴著珊瑚帽，手足著金色，腰著七彩腰的部落女，先後朝著篙、大海方向始歌唱。她厚嗓音似的索，引著人一路地爬海石，站在海的石群最前端，唱著:「……的方是魂的故……」，即把Y君交她的迷你棺材置放在彩虹一端，每一副都拉露出小隙。
此，男性族人一而上，住棺材群，出巨大吼，人的也因快速的舞蹈作出清脆，此起彼落。未用罄的海水，以滴方式由棺材往彩虹的彼端，接著身面向大海，剩的瓶中海水朝穹。
水一，男性族人以最快速度迷你棺材的隙上，好像那日兵已被入安息般，越了彩虹，渡色海洋，回到久的故。
接著，迷你棺材一一被放火堆中。走向Y君，：「剩下的，就交大海吧！」
中副刊2018.07.13
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