《三都追酒》是阿盛（1950-）最新的散文集。所三都，是作家半生以，待的北、台南；至於「追酒」，是阿盛勉人的世之道：人生一，之，倒也不必太清醒，既乘酒而，去也莫要。此番提，我想起阿盛散文一的感受，即，醇厚。其情人，看，但非既久者不能及，非感慨之深者不能。在看似，事事入眼但能放下。散文之，在阿盛如修，「些伶俐些」，要道理竟不是太容易。
作家阿盛。（正／影，阿盛／提供）
《三都追酒》。
醇厚之味，在於累
阿盛的散文不避俚俗，用土言是其特色。心的者能感受到阿盛文章之，有已近文言文。阿盛表示，台是言的活化石，保留了多古的用法。不只是台，多方言用於朗唐宋，精平仄分明不，更是富於「神」。在此，阿盛用「神」形容一於文的追求。阿盛也，自己在作上向台取火，最大的目的是者──尤其是老一人──的。然而此法面的是，台缺乏文字系，「本字」的便浮了。此，阿盛的解之道是，遇到有音字的候，溯其原本，量找字，找不到便求其而不求其音。阿盛以，字本身的演是意的累，因此如何找到一正的字，便是要者「望文生」，而不音所局限。
言是一角，用了字，便能在篇幅予者、千百的意。大小材皆能入，新意迭出，是阿盛另一的特色。《三都追酒》有幼抓，而感月如矢；中和瓦起，於思母思土之情；老理傅，兼老代；後生小友沉溺之，也年人的退步平反；更遑干戈痕、古早病、稿多少、匠浣衣，皆能上。至於三，更是阿盛混公所得的城市察。
阿盛表示，自己察多了，下心沉，沉日久，思考。阿盛：「人世的事物，悲喜，都是反覆生的。」言下之意似乎指，身其中，唯有察可以使我跳。
阿盛：「察人文景是作者的第一要。每人大小，都有他的故事，不止停留於表面的子。」察是否是粹的好奇呢？阿盛回答，好奇是作持的力。接著也指出，握有端的作者知道好奇的分界。然作者只能呈他所看到的，「多候是整大器的，者竟有能力去理他所看到的每事物。」阿盛接道：「文不是下，而是散。」想作者如何耐住性子、下心爬格子，也是修行一。
大於空的故
散文滋味，在於如何理。阿盛古但不溺於古，《三都追酒》的篇文章都到台社海桑田、瞬之快教人所。阿盛，台北的化烈得人，他初到台北，信都是荒蔓草。「一切快到不及消化。」阿盛。那在的作，或便是消化的程吧。
昔年往事在阿盛的文章，多少有一股清自得。阿盛：「往的自保留美好的，是人之常情。」在散文是回不去的故，距追的空。阿盛回幼唯一的代化，便只有家中一小小的泡。那代的人小候除了制服之外，有其他便服。成衣的出，穿著有了不同，是台代化最直截的感受。阿盛也不感慨地：「台北是用文明的，昨日都有，今天就有手，至於中，不了。」阿盛自云是「什都有到什都有的一代」。但在的年人可能相反的改。
正因如此，阿盛代多少也有提醒者的意，「法那代的人了解有的曾，他知道上一代是如何走的。」到下年人的焦，阿盛以「怎」然是每世代年人都有的疑，但世代的年人於政治制度的焦灼，尤其明。
三都既包括北，那台北是否已成故了呢？阿盛表示：「很。」但故即是地理上可得、搭高就能到的？答案恐怕是否定的。阿盛表示，故已非昔日，唯情感是永，「就算真的回到故也可能不。」之後，故只存於情感，阿盛淡淡地：「人皆然。」
一起作一起年的文小友
阿盛的作私淑班名亮，已逾二十年，阿盛又是如何看待群自四面八方、各世代的文小友？常有人感文式微，身居第一的阿盛又是如何看待？
阿盛以，各人都活在自己的下，各各的，本就是常。「作上完全不必以我本！」阿盛。再到文式微否，阿盛方式的改可以自作者身上察到，但文的影倒未必，「是打出是手出的西，只要是思考就有差。」可阿盛於世代的放度。
「初作班其想未，一晃眼就是多年。」阿盛。所教相，作班的小友阿盛之保持著互惠：有人能中得作，有人能在班上碰到生活中不接到的族群，有人被逼得定文章。至於他自己呢，能多近年人；半方塘之所以天光影，有源活水。
跟著小友一起年，也文字得智慧。阿盛自己的脾性很不挑食，喜的比不喜的多。他自己在80年代到台日治期的作品，斯土斯民，他台的反映之深刻之切身，令阿盛感受十分震撼，心不：什？什他在30年代就能有的水？什台有那多作家，竟是整世代的作者都被封了？「那是很可的世代。」阿盛。
至於他自己呢？阿盛回答：「小候故事，大了故事。」如此而已。●
自由副刊2014.09.24
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