芒：洪震宇《走自己的路，做有故事的人》
名：《走自己的路，做有故事的人：生活找改的力量》
作者：洪震宇
清大社人研究所士、政大社系。
自由作家。曾任《天下》副、意，三一九，也《GQ》中文版副，是少跨越、尚在地生活的作者。
中年之後混、以定，曾是播主持人目作人，在品堂授。以性多元的工作，各型的商新，以及地方社作，文化、社商三的模式。
另外，致力成跨域的通者，希望的事情、有趣，更有深度。
主持「好好故事工作坊」，引上班族、者企主管提升思考、表的能力。在企的故事工作坊，以改善跨部通，建立企文化新能力主。
2012年受邀在TEDXTaipei表演，曾《Shopping Design》2013年年度影力人物，被是「台新品旅行」。
著作：
《土餐桌小旅行》（得2014年「卷」美好生活、39金鼎良作品推、入2015年台北展大）
《旅人的食材》（品）
《活民》（彭明、李咸合著）（品）
《工》（得2005年部管理金）
自由作家。曾任《天下》副、意，三一九，也《GQ》中文版副，是少跨越、尚在地生活的作者。
中年之後混、以定，曾是播主持人目作人，在品堂授。以性多元的工作，各型的商新，以及地方社作，文化、社商三的模式。
另外，致力成跨域的通者，希望的事情、有趣，更有深度。
主持「好好故事工作坊」，引上班族、者企主管提升思考、表的能力。在企的故事工作坊，以改善跨部通，建立企文化新能力主。
2012年受邀在TEDXTaipei表演，曾《Shopping Design》2013年年度影力人物，被是「台新品旅行」。
著作：
《土餐桌小旅行》（得2014年「卷」美好生活、39金鼎良作品推、入2015年台北展大）
《旅人的食材》（品）《活民》（彭明、李咸合著）（品）
《工》（得2005年部管理金）
容介： 是一趟以「故事」人生新局的冒之旅
也是由萃取出的「故事力新」方法
更是人、、地方、品牌
都需要的跨域通整合能力新洞！
故事的技巧可以、可以教
故事的，只能身走一回
活在故事，也故事而活
工作不再只是工作
而你，就是改的人。
在探索自我定位，找生命意的程中，人是不安而迷惘。
但本我知道：改，才有故事；唯有在故事之中，你才能看自己的力量。
是一本於人生工作的新改之。
一中年男子，工作十多年，有不的、也背家庭重，
著浪漫理想，投身不定的未。
他谷底攀爬意外挑，程中所有孤著，都成他特的新分
於是，他著故事回。
著身的「故事力新」方法，回了。
「故事」，是向的深掘。
故事最吸引人的，不一定是大江大海的格局，而是日常生活的魅力。
透深入挖掘，找出表象之下的涵，真正的自己、接受天的召，才能造更多可能。
「故事」，也是向外的探索。
是一人、一，在遇到逆境，
如何、想方法解，最改的程。
在不定的年代，人生到涯、部到、地方到城市
理想有著巨大落差，你要如何用故事改、新？
本以人的思考基，以，
透旅人的思、的洞察、演的等三大「故事力新」方法，
教你一有的好故事，一能化歧、洞、改的好故事。
先自己一好故事，才能向世界一好故事。
走自己的路，你就是有故事的人。
推序｜
，跑在路上——建彰
只要出，就有故事——王村煌
意料之外，才是人生——李惠
生活醒始的自我改之旅——李仁芳
前言｜活出故事
序曲｜召——旅行到履行
01 找，心之所向
02 跨界，重
03 出走，造人生空白期
第一幕｜程——用好奇奇
04 有，故就能新
05 故事，就在
06 挖掘，心的藏
第二幕｜挑——化察洞察
07 小旅行教我的事（一）——旅人的思
08 小旅行教我的事（二）——的洞察
09 小旅行教我的事（三）——演的
10 故事力新——危，解效
11 故事力新——，才能活化故事
第三幕｜改——事故故事
12 做有故事的人——走上英雄的旅程
13 工作家庭——故事力人生策略
14 故事的修
15 好策略，就是一好故事
推序：，跑在路上
●赫辛基式的跑步
我很少看人跑步，因自己跑步就很累了，而且跑步是自己的事，不想看人辛苦，更不想看人跑得快或跑得慢，不管怎，那都是人的跑步。
但那回在赫辛基，我一直看到人跑步，一始不以意，但拉後，始感到奇怪，怎不管，都有人在跑步？早上七有人跑，下午四街都是人在跑，午夜十二都有人在跑，整城市都在跑，而且是的跑。
的跑，我的不是玩笑的跑，是那你一眼就可以看出，充分而且每天都出的那，配整、眼神真，怎就怎，全心投入，不在意雨，更不在意目光，只在意呼吸和境的，然不知道眼前的路是怎，但每一步都很踏，奏定，手肘精，膝抬起的高度一致。而且，你很清楚看到，然辛苦，但方享受其中，且在扎雅，你也可以感受到，他下去，因那是他的，他下去，那是他深思熟的果。
最妙的是，看著他跑，你想跑，你想，是不是放掉既有的行程？上跑，也跑一下，像他一，真愉快，的跑。
噢，我在跑步，我也在洪震宇的新《走自己的路，做有故事的人》。
故事跟跑步一，一累，一有意思
是啊，故事跟跑步一，你得靠自己，你得到，你得用所有的心力灌注，有可以靠的，有可倚靠的，有後可以走，更有捷可以。因你自己知道，是我真心喜，得多少算是可以也值得花去做的事。
看著震宇兄的文字，左右，一步一步，像拳手的跑步日，拳拳到肉，步步踏，我得自己好像近距跟他一同跑步，一起呼吸，一起扎，一起想找出方向，一起面岔路，一起走路，一起有人叫你不要跑了，一起到自己叫自己算了，一起在走上的路後，原是自己把路走出的，而那，原，根本有路。
合著他的步伐，我，就跟跑步一，想故事，你必得暖身的，拉筋的程是既酸又痛的；但你不把筋肉拉，你跑不的，你不把整自己所有僵化的思考伸展再伸展，你法自己有柔的，你看不事件真正的核心。
你得在那，你得花上，你得要求自己，甚至，有候，了到目的地，你得要求自己放，要求，真是很分的要求啊！
路上是有阻的，你疲累，人行道上磁的凸起，都感到不舒服，只是要去，你的呼吸都得整，都因此多喘上口。而那就是跑步，那大概就是故事的始。
●你的景，是你的心眼你看的。
我常自己在一幻的行感到害羞，震宇兄故事的故事，更自己法每次都真正的把那公里老老的用自己的踏上感到羞，最重要的是，你知道的，故事的人也知道，哪些是假的，哪些是用藻假起、但下一秒就被心微吹而垮去的城堡，都知道的。
跟跑步一，你都知道的。
而那些的，在去，被刷後，留下的故事，是用和上出的血，所描成的。
那些你得出口，描出筋有血有肉的故事，都是你用身，一呼吸一呼吸下的。
●我是幸的，能得到，能用自己力量前
跟故事一，我跑步是因我要跑步，而且我跑步，都在想西，一大堆七八糟的西，都是我的西；我跑步也常不想西，一大堆七八糟的西，都不再是我的西。就是不正，就是超正，然身很用力，但有身也不用力，只是著我，一管他的，看你我去哪，反正我每天的行程都有目的地了，一下目的地看怎，至少不死。
死也。
跑步死掉，很。
故事死掉，很。
看著震宇兄的，看著震宇兄的路，你得原可以跑，原人可以跑得有力，原人可以跑，原人可以好好跑好好活，原，我都有跑出自己的路，像人一，像有故事的人一。
而那我盼望，以「黑心才能活」的世界，始有光亮，始想起我是人，而且是有故事的人。
那我感到辛苦但甜蜜著。
跟跑步一。
喘著但著笑。
推序：只要出，就有故事
火穿一座又一座的山洞，一路晃晃往台北去，我跟震宇在上一去三天行程待改善整的目，一性聊天。之前我已近一年面，不方便出的我只能中看他走一又一地方，台一圈又一圈。
是我大病初後初次家旅行，那天下午天很好，太平洋得令人明朗又愉，的容大部分已忘，但至今仍然非常清楚得，行到宜平原突然了震宇：「你固定的工作事、田野及等不正的工作，二年收入足家？」可能是太於直接，他愣了三秒後才抬起：「可以！家得去！」眼神倒是流露出著傲的。
那是四年前的夏天，我花石梯坪的小旅行回，三月前他主向旗下的慢民宿提案，了趟旅行，著旅人到美又充能量的地方和故事相遇。
是薰衣草森林震宇菜之後的第二次合作，後面我持行了好好甲仙店的社共好，以及薰衣草森林新社店的田野新等案子，也薰衣草森林各品牌在不新、找意的企旅程上重大的助。
著境的，今日企家彷已成面名，不信任、立的新占媒版面，的管理念已法面由社群媒宰制的社。身企的一份子，些年我一直思考的是：
有有一企，不只能利，更可以成地方的傲；
有有一份工作，不只能活自己，更可能起生命的情；
有有一趟旅行，我由美好，共好，重拾世界的信心，成更好的一人。
除了薰衣草森林，我也看到多人、多公司意走出舒的景，向雨晴的故事荒野前。套句震宇所言：「只要出，就有故事。」
人狄．斯（Dylan Thomas）曾下如此句：「不要地走入良夜，白，就算年老也要燃咆；怒吼，怒吼抗拒天光。」天色灰暗，暴至，以定位、眼神傲的灰袍巫已整完成，推，程。
因外有等待已久的魔戒征。
推序：意料之外，才是人生
震宇是特的朋友。他很真，也很真性情，有什事情他忙，常能得到超越期的理解和收。但在事情的和理度上，他又不因交情而你易。不只一次，他受邀任，反一再「逼」主位活的、目的、流程……等等；不乖乖就好，一定要助整活意清楚，他才肯接。然，程中他已做了多不做的事。
他是一的人。
在我自己某演的合中，因想跟通是一可以自己造工作和定位的代，了外的例子，也想的例；想了想，身有位朋友是最好的示，其中之一就是震宇。
他的身份很明，你想到的描述，可能都只是他的一部分。的人在我的社之中，其非常珍，也鼓舞人心。他了一有前例可循的路，我知道，人生有各可能，而且在可能之中，有答案。
我喜他反覆以「人」角度剖析、看那些原本晦不明的理及域，予一人文的深度，所有工作上的都能回到「人」的思考。因他把本想得很透，因而能看清的事物底下清楚的。
很心到他把一路走、以定位的人生故事，成了，者可以跟著他的步，和野。
震宇演，得他的中有一投影片，引述德思想家本雅明的─「真正的漫者，有探的敏、人的善感、哲家的深邃。」段一直放在心上，我非常往。我在中，而那前，有震宇引。
在本，有一段安藤忠雄的自述，「一人真正的幸福不是待在光明之中。凝望光明，朝它力奔去，在那拼命忘我的，才有人生真正的充。」我感受到也是震宇的照，他以自身步向我明了何人生真正的充。
期待在那光明的凝望中，也能生出我自己人生的勇。
推序：生活醒始的自我改之旅
本是作者（自「故事人」）本人的故事─一生活醒始自我改之旅的故事，也是作者「者」胎骨成事「偏生」、「新」，自己、天地、生等人生程的征故事。
今年是台推社造的第二十二年。
一直以，社造普遍「社」（Social Design）角度出，焦放在解社，手段方案相仰向公部提案取算分配。
今後也可以更基本「常民」（People Design）角度出，以社群造焦，除了公部源外，更可考量一些「步」企，以及社、社群源，以社企模式推新品社造。
像儒等人立二四八市集在大稻埕迪化街二百五十九店，高雄大寮有豆、台南山南里手工炭焙眼乾等品，一可以助民村社；或者像郭舟伉在埕「味果品」推展水果；何培在竹山「天空的院子」，不也是一好的新品社造？
本作者掘、偏的故事，以意旅人的野偏小旅行，向合在地源，推美食（食べる，taberu）、文化（ぶ，asobu）和美景（る，miru）─亦即如日本人所的RuRuBu金三角─致力推一新品意生活合服事：土旅行＋土餐食。
社造角度看，作者所致力的志，和前文及的儒、郭舟、何培等所致力的志，都可以是社造2.0的新典。
具有深度，也最有永展能力的偏社造，是在地生活、在地文化的分享，倒不得一定是大山大水大景的消。所「整土本，打造偏小旅行」，就是重新、重新造全三百一十九，每一城最引以自豪的特色。
相於「整土本」在地三一九，七千八百三十五村里的Here & Now始，台政府民合作推有年的社造—打造新故，很重要的著力也同是在於要能／提高在地居民下自身里的心度。居民有新的好奇心，就像是在自家里光旅一，可以用外界的眼光去眺望自己所居住的城。
「偏生」的媒／催化者，要能七千八百三十五村里的在地居民（局人角）自然有「自外界的眼光」（局外人角）。如此原本平淡奇的偏日常生活，又再度大放彩，在地偏社散出前所未有的光芒。
整在地土本，打造偏小旅行，就社造一，首要之道是要民解自身所居停的土地。解依，依就更意投入社造活，自己感身土的一而深感有焉，成推社造地方步最大的一股力。
米昆德拉（Milan Kundera）：「在富於意的幻想像中，周的生活是多平而死寂。真正的生活是在他方」
其感情不一定要在旅行才能有，然米昆德拉：「真正的生活是在他方。」其更重要的是要修自己成心的族，地都可以行生活的「」。只要你修足的存在感敏的察力，即使是偏，每一空、每一下都可以你「初心」的喜。以初生孩般的初生心境，身偏每一刻、每一生活情境，都是活愉的，不用刻意到光名景望，也不用刻意到地探。最好的地方，就是在地偏。是好的光，就是下在。
社造土本的整也好，打造偏小旅行也好，都是以社在地的意生活人（石梯坪耀忠、舒米、池上翔哥、美、甲仙阿忠、瑞）作人，整地方各土本：以社史人文景（），以在地山川城街廓舞台（空），以社意工和餐食道具（人），以所有程的居民旅客演，在各可居可的偏社，共同生活（演）出一意生活的大，偏社的人文境地方同一更好的明天。
意中介、媒化的偏酵母─就是「偏生」民偏最大的。
摘：活出故事
我有如橄，唯有被粉碎，才能放我的精──赫拉巴（Bohumil Hrabal）《於喧的孤》
喜看影？情越扣人心弦、精彩刺激，越人深刻忘，小的故事，彷一趟三暖的旅程，心情之震，散之後，在咀嚼忘的景白。
例如李多．狄卡皮拿下斯卡最佳男主角的影《神鬼人》（The Revenant），故事描述一被熊咬到重、死亡的毛皮人，原本只是苟延喘、肉上的痛苦，直到被送返家的友背叛，死他相依命的子，留他在冰天雪地中等死，才是最大的悲哀。想到人用意志支，爬出死亡谷，一心一意追手，要子仇。只是大雪茫，又有神出鬼的印地安人伏，他能活下、而仇？
回到。心魄的故事最好不要生在我身上，故事成故事就好。很抱歉，故事之所以人忘、刻骨心，就是化身各挑、，在不意、出乎意料之降，得，也得逃。再是我如何面故事出的，放？是正面迎？但手，一再出，千百折，最後於找到解之道，皆大喜。然回首，在那火珊，故事正我微笑招手。
仔回想，趟程，是否得到一些人助，也遇到多人或意外的逆，心曾扎徨，但仍激我的志，找到意想不到的好方法、或他人即的援手，程中心也了，更有勇接受挑。下次遇到似情，告自己，也他人分享，「前前，原本但是後最後。」
述，一幕幕景都在目，彷才生。其，你正在故事，或是故事正在你，一用新方法解的新改之旅。
本，也在故事，有冰天雪地、有熊、有狡酷的人，一跟你我一平凡的中年男人的故事。他有暖的家庭，不的，一切似乎都理成章，但心有一伏的熊，他面涯展、人生意理想情的昂挫折，逼迫他放下一切，回到原，谷底攀爬，意外的挑，遇到那些人、那些地方、那些事，在冷情之，做了一些挑自己、也挑他人的事情，勾勒出志的交，回一些故事。
程中，孤，但不寂寞。因很清楚自己在做的事情，世界，保持局人局外人的姿，享受投入又疏的角色。
作家大任在《悍而美》本文作品中，如此形容退休的球名山普拉斯（Petros Sampras）：
看山普拉斯打球，你似乎可以看到一信息，在世界上，你就一西，你就在你的西把自己到完美，到懈可，你因此得足，此外的一切其足重。你得，足以抵抗不巢而的寂寞，你得勇敢，你拒周遭的喧，你而，像山普拉斯的球、、上旋、下旋，你形成一格，唯你有。
因喜，因著，只能而，聆自己的音，勇敢而的迎接每次的挑，形中，造唯你有的格，一二的故事。
人有肥
曾路美，看到一句「人有肥」，意思是千里之行，始於足下，步走的越多越勤，土地也相的有肥份，出旺盛的作物，土地上的人。
希望我走的足，不只回故事，更回故事中的肥份，是身中萃取出的方法精髓，故事有血有肉，更有用考的值。
之後，我跨足的域多元，城、地方旅行、偏教育、、文化、食、民宿、企新、商，到品牌、教育，也目客座作人，主持播目。能跨越些域，不是我人多麽天、擅十八般武，而是有好奇心，玩，喜未知的挑，吸收每次的分，磨出自己的方法。
些域的核心只有：故事意。透察、提、思考，找到不同角度的意解方案，再、解。每趟程都化成一故事，中得到的新方法，再用到其他域。我不只希望把事情做完，更努力事情不一，生不同的意。
程是透挖掘故事、造故事力量，而生的新能力，故事力新，可以成四角三方法。角方法彼此交用，自己的角度更富新，像一有多重眼睛的眼人，不受框架束，能向用在不同域，生更多整合的效益，累更多意故事。
新的理所不然
神生物家格雷戈里．柏恩斯（Gregory Berns）在《偶像破者》（Iconoclast）指出，神的角度看，大是矛盾的器官，喜走捷、用最熟悉的方式看西，但又新好奇的事物充能量；但人是的物，久而久之，敏感度就化了。
要活，得保持局人局外人。如果是身在的局人，要有角——上而下的策略端，下而上的行端。
• 上而下的策略端：人的高度，去思考每、每挑，在整局、定位上，跟者有什差，是否符合公司的值使命。
• 下而上的行端：工作流程中的每步行程，是否公司文化一致；策略在行上，有什需要修正改善之。而非板一，得大境，保持性活才能到目。
但局者迷，追求效率方便，往往忽略在商危。多新都在於「理所不然」，因此，局外人的角度往往是最重要的。局外人也有角：
• 一是似人家的旁者思考，去看待、的，有什事者注意到的。
• 另一角，是客（使用者、消者、被影者）的角度感受，、提案解方案，是否符合外界的需求期待，能否事人生感、接受，到改的效果。
然不是每人都有兼具局人局外人的角色，但其，每人都是分不同域、境的局人。你要保持警，刻意培，於不了解、看似理所然的事物充好奇心；同，作局人，你要近、地察、接各想法、反思、拼各零碎的索，想法了解全貌、了解表象背後的之後，最再下判。
想「眼人」，也需要以下三的方法：
• 旅人的思：要先像好奇的旅人，以充新的眼光看待平凡事物，透察提找出要素。
• 的洞察：接著以的角度，要素透洞察力成好的企、本容工作流程
• 演的：最後得用演的高度，具行，活整，激，完成新任。
整而言，四角三方法，是要回到故事的角度，去思考、提案，生什故事。客，或提案真的能打他、影他、解，助他成更好的人？客能得什的感受，得到什故事？本身，能得什可以跟外通的故事，他人成住？者，想、身的程，遇到了什阻？如何解、完成使命？得到什忘的回，留下了什故事？
但是，不是工作方法心得，都不是最重要的事情。最重要的，是如何找到自己的情，以及投入的方向，才能生巨大的能量。
我的工作不是工作，我活在故事。
管理大克里斯汀生（Clayton Christensen）在《你要如何衡量你的人生》（How Will You Measure Your Life?）提到，工作不快、缺乏情，在於有激出好。如果只是了工作境、薪水、而工作，多是不工作，法你的工作。由而生的力，才自己的付出有意，能承更多任。薪水、地位工作定性，只是在工作的副品，而非快的源。
我非常自己做的事，已不能用「工作」定了，甚至根本不是在工作，而是使命生命融一。以前者，充能量，想法把不喜的事情成喜的事；在是只做自己喜、有意的事情，就可以充分用。例如第一先是家人的相，工作上注在能兼具文化、社商三的事情，助企地方，都能有正面改的新力量。
克里斯汀生提醒，追快的工作，要自己：目前做的工作有意？能否我成的？到新西？承更多任？才能真正激自己。
也角度自己：除了、、收入之外，是否有能跟自己，以及他人分享的故事？除了回年勇，有有自己感振的新故事？未，你想造什故事？甚至，世界需要你的故事？
我都活在想，也活在故事，透故事、、造自己的故事。每人的不同、想不同、故事也不同，很多人的故事有有尾，但更多人的故事是有尾，甚至尾的碎片。
故事的技巧可以教，但故事本身教不得。如果你有一件很想做的事、很想的、很想改的事情，只要踏出旅程的第一步，故事引擎就了，一路跟著你，折磨著你，就像一粒沙，最後成一粒包裹著故事的珍珠。
捷克作家赫拉巴在《於喧的孤》：「我有如橄，唯有被粉碎，才能放我的精。」
故事就是最好的老，故事不，意教不得，只能火水去，身走一遭，研磨淬，往才能被重新整理，放不一的精。
你做的事有意，就有故事；你做的事有故事，就有意。
不要的走入良夜，力捕捉消逝的光明。出就是改，以情航，活出你的故事，你的故事而活。
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