人生相信；每偶然的。都是；必然分的始。世界大，有的人必能相逢，若不能相逢於世界，也在文章相逢。藏不，能看；看不，能；不，能用。日；柔日史怒竹，喜。；是一。人生；是一度。度；定成的；定人生的高度。；不此生。人生；不此行。怎的朋友，就怎的人生。然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自也，故曰：教相也。人生以助人快之本，因施比受有福。透有能力助人，能力助自己。演、企、公班程、等邀洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。
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2014-10-11 12:58:07| 人1,784| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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寒露：元王振《伯牙鼓琴》

寒露：元王振《伯牙鼓琴》
本墨 31.4米 92米
故博和院藏
於家：王振，生卒年不，字朋梅，永嘉（今浙江州）人。
因受知於仁宗育黎拔力八，孤士。官至漕千，；曾入秘，遍古今，摹古人名。工墨界，法工致密，自成一。亦擅人物。用，，不法拘。世作品有《伯牙鼓琴》、《金明池舟渡》等。元仁宗他，弧士。生座年不，活於元仁宗朝。

此卷描伯牙知音者子期琴的故事。
春秋名士伯牙在舟鼓琴，路遇知音子期的故事。
中二人坐，左清瘦、蓄髯、坐巨石上琴者伯牙，坐垂首凝神者子期。侍者三人分立左右。中人物神情生，法流利健。白描渲染皴擦相合，法而富於化。左下署「王振朋」名款。「孤士章」。另「乾隆御之」、「嘉御之」、「宣御之」、「棠村」等收藏印多方。後有元子振、岩、原等人。曾元大公主祥哥剌吉、清梁清、清府收藏。《石渠笈初》著。

此以春秋期俞伯牙、子期因一曲《高山流水》而引知音的故事，表了子期正凝神品琴音的情景。作者通生的、的造型，刻了人物的外形特徵和心活。琴者的注、琴者的入神，都惟妙惟肖，然上。此用利，法，造形，起伏偃仰，穿插，都做到清晰，流。大石用淡墨擦，淡秀，人物互映，予人物高雅秀之。全卷有厚的超世的情感色彩和逸化、理想化的追求向。

伯牙鼓琴，子期之，方鼓琴而志在太山，子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少之，而志在流水，子期又曰：「善哉乎鼓琴，乎若流水。」子期死，伯牙破琴弦，身不鼓琴，以世足鼓琴者。非琴若此也，者亦然。有者，而以接之，奚由忠？御之不善，不自千里也。

相伯牙生於春秋代，擅琴，了期友。《荀子篇》有「伯牙鼓琴，而六仰秣。」的。流至今的古琴曲「水仙操。」和「高山流水。」就是他所作。中琴者伯牙，面聆*者是子期。中伯牙子期的止神情均刻惟妙惟肖。衣用流利，精生。元代人物代表作。卷末署「王振。」三字款。卷尾有元人子振、、原。

古琴曲：《故人》　
古琴曲《故人》又名《山中思故人》、《空山故人》，曲最早於清咸年流於蜀地的《荻灰琴》。近代著名琴家彭祉卿其到江浙，後被「今虞琴社」的《今虞琴刊》刊出，遂行於世。原解，此曲「蔡中郎（蔡邕）作」。曲委婉深情，表了空山月下徘徊沈吟，思念故人之情。

全曲共六段。
和尾都用清澈透明的泛音和跌宕巧的散板。中主部分是同一旋律的奏，化微妙而又相互有一。琴琴文，曲的意境：思念故人，殊；而思慕於心，不想言，而我有好，或感，或古，或今，而所越，非知心者，何以焉？故思我友人，而欲之，莫可得也。

「山中相送，日暮掩柴扉。春草年年，王不？」王的一首《送》可此曲作一。又青草返青，是人去山空，思念故人之情於空山幽谷的之中油然而生。
天下不散的筵席，人生有聚，就免。惟珍惜相聚的光，使天各一方，也依然有美好的回在心底珍藏。聚散，其自惆，不如，於此婉悠的琴音中，彼此珍重，互相祝福。