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心文:克《老魂》

 
 
:《老魂》
作者:
1961年生於台花市,台北院系,美哈佛院博士後研究,任台北民院眼科主治。曾文、合文、金鼎最佳歌等多。出版有集、小、、散文、影集、童等逾卅。近年又涉及影像作,多次行展,入巴黎大。
 
容介:
全收克五十篇信手。一「逝」在死亡之水的暗影中泳,掘拾生逝常中的微光,以近性的探,直重整未合的口;二「生活」於日常固定的奏中,涵泳玩索「等待」引出的人事空、名牌的想寂寥、身地底停的械幻境……奇平常中有味;三「旅行」埃及、佛里、古巴、鹿特丹以至本,透,密密交出文、宗教、哲等人文本的反思,旅途中不可思之不可思的程;四「同志」作家以冷自持的,抒海的情思想,沙特、老合唱、玲的同性到西方近乎匪夷所思的性向年法,足毫遮掩,直面情感悲哀的真相;五「生活切片」藉著想,可料想的末尾,揭示常人情中的幽;六「花」作家返初始地,亡,伴童年的街坊衰,思情切,在在溢於言表。
 
克固有「四千斤」的技,而由「心文」的微言感。徐的文字,透作家自察的性心眼,失衡的情感突,有情醇厚之味。
 
目:
【代序】我不是克 克
一 逝
逝者
不之光

死亡如水
死亡密
何必待零落
「美」「」的告式
 
二 生活

朵想念的衣裳
地下停幻境
 
三 旅行
不可思之不可思,在旅途……

古巴
在博物遇
 
四 同志
成人的
他上的是我
只是音在翻面

You have better let somebody love you
表情
音情人
手情人
假蝴蝶格
政客的寂寞

衣的密
真的
我的MAMMA MIA
中密友生僮
猛男健身房
我於青春悔
 
五 切片
梯情
深色世末身心派

什最?
什小?
何?
三七
中立的色
不老的密
程的洗
你要近刀?
妓女排流氓
隔壁桶神
蛇奇
只是一屁
一,曲,三唱
像人生
言的流徙
肉的召
 
六 花
海岸教室
道歉
南京街最後的茶室
花海
太平洋的刺
「花大理石」之家
 
代序:我不是克
一直不自己是所「文界」人士,然自心明,我的天趣全在於舞文弄墨,琴棋上,是典型的所「右半大」型。得大代一得了文大,算是半敲了文大,一回哥哥了出修的事去算紫微,回奇,因那算命竟然算出他有弟弟是「文昌文曲」,是天生要拿的,「而且和文字有的事他都在行,很容易得……」
 
眼之,我竟已在眼科(眼角膜科)廿五年,文倒也相安事,果然如成所,者只是「情妻子」的?(妻子生活所需,情生命所需),期,多文前和友人也成我的病人。或杏林身兼身分者不多,物以稀,每每出席者在的合,生人的角色便往往是必然的
人真的不合行?(看似如此,但先例可供),握手刀的手不宜握?(而反之亦然?)--站在白色巨塔看,是理性的科(?),是苦(?),是比的心耐心心(?),是大慈大悲(?)--哪一是一「以自我中心,情情感,想像力和感性度臃,而自制力服性相萎」的「人」所能做得到的?
 
白色巨塔真的有多人是想的。我不言自己自家庭,自有家庭因素,但真格性有一面向是「合」生的?又,真的有「生人格」回事?在我看,只限了容的富多。也是被多了,便也展出一套制式的答案,一律是:我自己保守的一面全塞在白色巨塔,叛道的一密保留在--彷是人格分裂的精神病患似的。
 
而我竟也一直意於答案,直到年近半百,「知天命」的召逐年逼近,不禁自:真的是?我「真的」「不合」生?初何在狂狷年少的院下改走路?或者更深入地:文果真水火不容?有有者可能相相成,或其是一完整人格的切面?
 
完五十生日的我,明白所有的些,惟有身走,才能得到回答。
得年中退伍的我,著一忐忑的心,踏目前我所服的教院住院,管兢兢,但我的「文」在白色巨塔,我始料未及的「面形象」--踏入眼科的第一天起,「那『台北的天空』的生」的,便一直深深困我,引比的自卑,深怕自己就是成的笑,同茶後的,因我不必端出人的敏感,也能出「文」的,是毫不留情的「不正」四字。更有毒的玩笑:生啊,你在我眼晴刀突然想到一首,那怎?
 
原什叫做「」,界自有一套不容的、堪奇的--好、嗜酒、收包乃至性病患的生,其名及形象可以毫不,但一下班後起的生,其和德便著可疑。
 
有很一段,我在面病患的「你就是……那……的克?」我也不抬一概否,好像我在我的了一界,文的牛鬼蛇神,一概不得侵入。
「你不是?我知道他也是眼科生……」病人追。
「我是同行……」我。
「你真的不是?我在上看他的照片……」病人不死心。
「我和克得像的……」我抵死不承。
不什,因在白色巨塔,在「用」,也不「」,更符合莎翁的:「一位史上的人或看清高雅,但如果他住在你家隔壁,那他就只是笑。」我第一次在《雅舍小品》到梁秋引用句,竟陡地面心跳,以的正是自己。
 
而我竟已行逾廿五年。生和人看似不相容的角色,也就在我的日常共存了些日。套句手一本功教材的概念,如果真有所「人生功」回事,那我的作目必然是:「大及人生不同面向的整合」(Integration of dimensions in brain and life)--五十而知天命,我生命的鼓逐日逼近。人那永赤子般桀不的心,在的悲苦中,看老病的生死及人生的多不之後,究竟生怎的或量?如果真有月而增的智慧,於我那是什?
 
二○○八年有至美西加了一院培育工作坊,名很吸引我,叫「者的」(Healer’s Art),容和不大有,倒和格的分析心理和斯洛的人本心理相近。第一天第一堂我便被及什是我在生涯失去的完整性(wholeness)?所有生(事上是各院的老)被要求在一白上,用出自己的「失去」「欠缺」,然後以一字之命名。我在亳思索的瞬提,赫然下一百思不解的「一」(Oneness)字。
 
回台後次拿出那思,明白那「一」,於我正是文的融合,一如大半球的作,方能完整的自我(self-actualization)。一如醍醐灌,深人生之不可思。
 
最近勤佛,到四量心,也才「慈」「」竟是常被教育提起的「同理心」(empathetic understanding)的本,而「悲」和「喜」可藉由文的教化涵泳而得以,文者,恰恰了四心的修行。我想起多年在花行的父,所了笑喧如友般的病人,以及美不收的自栽花和在地收集的各雅石,人情景物俱美,--而,不正是「四量心」的修行之路?而我何其幸又何其昧,蒙命之神的眷,一直走在幸福多年亳不自知。
「生啊,」隙面的民伯伯在我查完他的眼睛之後,仰天了一句:「我都快看不台北的天空了……」
我微笑以。
「可是,」他在走出我的之前,回看我,意味深地了一句:「不,我可以喔……。」
突然,光石火,我悟到文我做到了的生所做不到的--我瞥了病人和我共同瞥的,浩瀚河的一密星光。
 

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..人
《老魂》
全收克五十篇信手。
一「逝」在死亡之水的暗影中泳,掘拾生逝常中的微光,以近性的探,直重整未合的口;二「生活」於日常固定的奏中,涵泳玩索「等待」引出的人事空、名牌的想寂寥、身地底停的械幻境……奇平常中有味;三「旅行」埃及、佛里、古巴、鹿特丹以至本,透,密密交出文、宗教、哲等人文本的反思,旅途中不可思之不可思的程;四「同志」作家以冷自持的,抒海的情思想,沙特、老合唱、玲的同性到西方近乎匪夷所思的性向年法,足毫遮掩,直面情感悲哀的真相;五「生活切片」藉著想,可料想的末尾,揭示常人情中的幽;六「花」作家返初始地,亡,伴童年的街坊衰,思情切,在在溢於言表。

作者克固有「四千斤」的技,而由「心文」的微言感。徐的文字,透作家自察的性心眼,失衡的情感突,有情醇厚之味。
2012-03-16 00:39:32
子樵
克我只知道他是人,不知道他是博士多才多!他的本老魂比年的作品好很多!我也,而且水平要求很苛!本我喜!
年就知道他,成名的早吧!奇怪1多人是生ㄟ?
好像跟文系的人吃!
你介,我知道台又多了一不的人!
2012-03-16 07:28:33
版主回
子樵您好

感朋友留言
朋友喜本作品
是些人的
作是些人的魂
是年升主制度
作是文人生命趣持
2012-03-16 16:47:46
(悄悄)
2019-05-24 17:30:00
是 (本台目前定制悄悄)
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