人生 相信；每偶然的。 都是；必然分的始。 世界大， 有的人必能相逢， 若不能相逢於世界， 也在文章相逢。 藏不，能看； 看不，能； 不，能用。 日；柔日史 怒竹，喜。 ；是一。 人生；是一度。 度； 定成的；定人生的高度。 ；不此生。 人生；不此行。 怎的朋友，就怎的人生。 然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也； 知困，然後能自也，故曰：教相也。 人生以助人快之本，因施比受有福。 透有能力助人，能力助自己。演、企、公班程、等邀洽： e-mail：johnson_kuo@pchome.com.tw。

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 「文化振」元

宋室南後，因新的政治情、地理境及文化氛，帝王倡以道，重教化。高宗、高宗后（皇后）、孝宗、宗、宗后（皇后）等，承宋代皇室喜好翰墨，重文修的，以或方式的教化功能，常御古代典故事，用以或地方府，或於作，大臣。又藉古代明君的事，宣道德文化，理道，重建理想的政治社秩序。 

 《宋高宗坐像》

宋室南渡後，高宗招人，重建廷院，致力於求散佚，致使南宋的文活得以迅速振作展。本幅高宗戴展幞，身著朱袍服。相貌文儒雅，目炯炯有神。此像在保存程中，曾遭受重，清代重加池，原本破的背景移除，易以另，用色粉墨罩染，然色差不，所幸景部分能看出原大致的面貌。

《宋宗皇后坐像》

 宋宗皇后（1162-1232），原本不知姓氏，年少母入，任女伶。由於得到太后垂，她宗，乃得平步青。朝臣中，有名次山者，皇后其兄，自妹子。后然出身微，但博，能善，法格宗相近，曾之代。本幅中，后戴花冠，拱手端坐於靠背椅上。身著交大袖的五彩衣，衣上雉花，列成行，是「翟」。

《宋高宗岳手敕》

七年（1137）秋天，岳（1103-1142）率到防界巡，高宗（1107-1187，在位1127-1162）以此御札回覆其，嘉勉其恭忠。高宗早年父皇徽宗，稍宋庭、米芾。後上追王羲之，魏以至六朝法，南宋皇室法有深刻影。此札楷行，究、姿美，然是在事急迫中下的敕，行首尾一，出他的法造。

《孝》

原：宋高宗孝和之。本原本文相的卷，後因破重，改成分的形式。幅各藉不同景，各人士孝及忠君的重意涵。文相，充分突了「君主立言」的作初衷。幅格，高宗略似，但出自御院手的代。幅格和之全然不同，部分山石皴法反倒李唐、照近。且本後副之宋人跋均真，故本宜更名〈宋人孝〉，或更符合事。

宋朱熹《致之知郡尺》　

朱熹（1130-1200）是宋代理的集大成者，生以建家新秩序志。故孝宗晚年延理家改革是，曾他大，可惜新政起步，便孝宗的崩逝而束。本函下迅捷有力，是1194年8月他卸下知潭州（湖南沙）一後，前往京途中所，意在向部交待潭州政。首段提及令人感的「家」，指的正是同年6月孝宗之死，但7月宗位，他有入朝宣教，又他喜。

器物元

 南宋，家政治中心移南方。仍祭祀之大事。在敬天地祖先的隆重祭典，昭告承大宋天命的正地位。由於北宋原有、玉器都已散失，遂以陶瓷器、竹木器替代。在朝廷指下，南宋官瓷器延著北宋汝型的釉色，作出器的型。宋人重。北宋君臣考古器物而成的《宣和博古》，成了南宋定器的主要依，新的考，制到各地，使地方文祭器用品有所依循。古尚的努力也在南宋器、玉器的式中呈。

南宋官《青瓷尊》

件青瓷尊有喇叭口、扁形的腹部及厚的足部。器身表面上了厚而均的青釉，釉光亮。器身外壁有四直行的，的因釉比薄，露出胎土原有的深褐色。釉表面因造程中，釉料和胎土冷的速率不同，因此在表面出不的色裂，片，是官瓷器的特色，全器雅而重。北宋末年靖康之後，金兵北方，皇帝皇南渡，家的政治中心移到南方。朝廷非常需要祭典，向天下人民昭告政的正性。但是在兵荒、百待的情之下，很取得作精良的器或玉器作官方祭祀用的器。因此，朝廷便下令使用陶瓷器、木器，行大模的生。最初造官瓷器的地有稽、州、杭州等地，以杭州主要地。在官方的督控管之下，早期的南宋官瓷器皆有特定的式。因作些陶瓷器的原意正是要取代的器，所以一些早期的南宋官瓷器古代器的造型十分相似，在眼前所的件青瓷器便是模仿古代青「尊」的造型。元 南宋在、理、科技、史方面，都有所新。

南宋研究承北宋，另新。

儒家的研究，到了宋代而形成「理」。南宋理衍生出多派，至朱熹而集其大成。朱熹主格物致知、正心意以理性。九建「心」。理成南宋的主流。南宋的科技文明既承前代，亦展其特的思路和取。如：《算法》揭了教育的先河；《》水稻的栽培技。南宋史盛，史家著述富。李《治通》北宋九朝史事。李心《建炎以年要》述宋高宗一朝史事。袁《通事本末》事本末的先河。樵《通志二十略》大了典章制度史的。

《四集注》二十六卷（宋）

朱熹撰清府仿刊宋淳本 朱熹（1130-1200），徽州婺源人，生於南州尤溪（今福建），徙居建考亭。字元晦，一字仲晦，晦庵，晚晦翁，又有紫先生、考亭先生等，後人尊朱子。 《集注》亦《四章句集注》，含《大章句》一卷、《集注》十卷、《孟子集注》七卷、《中庸章句》一卷。《大》、《中庸》原《》篇章，至宋代始出其理。《四》一，至朱熹始定，《大》分、，亦《中庸》重章，文，定名「章句」；《》、《孟子》融家，之「集注」。原首重《大》，次《》，次《孟子》，次《中庸》，表示次第。《四集注》反映朱熹治格，文句再三斟酌，裁融各家所考，同重理，注明已。《大章句》以「格物致知」要旨，表述「即物理」的知程。朱熹《四集注》投注生心力，不止在程朱理系中占有一二的地位及影力，使《孟子》列入，同《》、《雅》、《孝》，加上唐代「九」，正式成「十三」，南宋《四》成史的里程碑。

《周注疏》五十卷（）玄注（唐）

公疏宋熙浙路茶司刊元明修本。 儒家昭示天下公理，具有不可的地位。宋代士人欲振文化亦需的著手。《周》又名《周官》，容述周代官制及其掌，含有相成分的理想，士人所必。此周公制作，分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司、秋官司寇、冬官司空等六篇。玄（127-200）集儒之全作注，疏者唐代名儒公。《周》之於宋代士人有特殊作用，除了十分同其中的政治、教育理想，亦是效仿改制的依。此「茶司刊本」文、注文疏文合刻於一，始於宋高宗年，反映南宋士鼎盛，及在典方法上的新意，尤其便於深入，以因科考之需。後世亦此法刊行，故有此「修本」，即一版片次及次以上修，而重新刷印、出版的本，足以南宋刊本的重要地位。

《通事本末》四十二卷（宋）

袁撰宋五年 　心湖州刊元明修本 《通事本末》四十二卷，南宋袁撰。袁（1131-1205）字仲，建安（今福建建）人。孝宗隆元年（1163）士，曾任史院修期分修史列，秉持史官法不精神。袁喜司光《治通》，然其浩博所苦，欲通其著乃有《通事本末》之作，亦史新例。自代以，史、年二，然一事篇，年一事卷帖所隔，袁故而出新意以事元，融通、年一，立「事本末」。本述始於「三家之分」，於「周世宗之征淮南」，共二百 三十九事，另附六十六事。南宋事本末史的出，於史之通俗化、普及化尤有重大意。是在南宋即各方所重，明清以降，各事本末、略及方略等名目刊不枚。本次展出宋五年 湖州刊元明修本，原清天琳琅藏，「正君臣治」一，因宋字，改做正。

《》二十二卷（南宋）撰

清乾隆文四全本 《》是存最早於中南方水稻栽培技的著，共三卷，共一二千字，成於十九年(1149)。上卷部分述了生和技，中卷以牛核心，下卷以桑主。(1076-?)，西山居全真子，又如是庵全真子，道教全真派道徒。氏居於淮海路真郡（江省徵）的西山，自己事生。除了仰自身的察，也向老益，於七十四之撰成此，意比於前代的《民要》和《四纂要》。《》的容除了水稻植之外，尚有「六」。六即「」，指的是旱地作物，即麻、粟、芝麻、豆、、菘菜（白菜）和等。旱地作物的重，有特殊的史意。以宋代之後，重以防自然害的角度旱地植的重要性。政府的令和地方官的文，一方面向北方推植水稻，提高生量，另一方面在水稻植的南方推旱地作物植，以到荒的效果。南方旱地作物的植，旱地作物要重栽序，按月植不同的作物。 

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＜扇＞第二幅 

麟，西元13世，祖籍山西河中（今永），後居浙江塘。廷家之子, 曾任南宋、理宗（1194－1264）朝院，位至候。作材泛，工山水、花，也擅人物。其作品多呈君王供玩或用，上常有南宋宗、皇后（1162－1232）及理宗的。