美系列：2010上海世博英 文／ 英挑了二十一世生命物面生浩劫的度，它不是第一名，它是2010世博唯一思考到代度的建…… 世博──的技 第一世界博立在1851年。那年代，十九世中期，洲列向全世界，在工商落後的洲、非洲、中南美洲地掠土地、源、市。如果英法（1857）著洲大在中的宣示事主，同一，世界博也正是向世界宣告政治力、力科技力的技。 第一世博由英主，1851年在敦行，由英女王多利的王夫伯特主持。英的水晶，以玻璃合，也宣告了千年人建材料（岩石、泥土、木材）的束。1853年世博在新崛起的美行。1855年世博由法主，在巴黎行。1862年世博又回到敦，再度由英主持。1867年又到法巴黎主。 回十九世後半的世博主史，很清楚看到以商工科技名的博正是藉以宣告政治力的域。整十九世，有太多家有能力主（甚至加）世界博。世博的「世界」只是的而已。 洲第一有能力主世博的是日本（大阪），已晚到1970年了。十九世中期到二十世中期整整一百多年，洲家是世博的。 世博梵谷、德布西 十九世後半，洲家然能力主世博，因，的洲文化生了正面的影。 大家都很熟悉，梵谷在1887年荷到巴黎，他就是透了世博去的日本版了方浮世的色彩。梵谷收藏浮世，摹浮世，甚至摹上面他看不懂的字，了梵谷最後三年自我格的完成。 不止梵谷，印象派家奈、莫、高更等人的作都可以看方的好奇探。在展政治力、力的同，社的菁英往往可以透到一民族更深的史的厚度、文化的源流，可以看到不因政治衰弱而失的美品。德布西也是透了世博到印尼甘美郎音，他在十九世末作了不同於洲切音方式的新印象派音。 西伯利大路艾菲塔 十九世末，各列家在世界博展示自己政治、、科技力的目的越越明。 1893年芝加哥世博，野心勃勃的俄斯曾以修建九千多公里的西伯利大路作自己家力的明。 博中俄斯，可以所有大路修建的地理科技料、稿。同也可以坐在火中，到火汽笛叫，窗外是四由一流俄斯家合作度千公尺的西伯利的沿途景。四景深由近而，山、河流、平原，天空朵朵白，景片拉，乘坐火的景，栩栩如生，科技力成了美的形式出。 1889年世界博在巴黎行，法念大革命一百周年，大肆祝。那一次世博址坐落在塞河西南岸的神，上高高立的艾菲塔，挑世界最高建的度，成展法家科技力的新美。 所周知，座塔原只是信通的信塔，粹只是了科技的功能性而。但是艾菲思考世界上挑最高力限的建量，不止放了人千年熟悉的建材料，放了岩石、木材、泥土，改用代科技的，更底放了有的建形式束，用粹力，成向上挺伸的力量，背叛地心引力，所有建的符，不再有拱，不再有希柱，不再有巴洛克雕花，艾菲宣告二十世建粹材料力的之美，藉著世界博，法著科技力走向新的美思考。所有政治科技力最是在美的次上完成，有美次，政治、、科技力，都只是沙上建塔，法留下。 上海世博留下什 在上海世博走一圈，每一都是一符，每一都具而微明著家（或地）目前在世界舞台上扮演的角色。 中是最醒目的，不止是因它是主，可能更因中藉次世博展示的野心或企心都太明了。中的醒目，不止是大，更因造型上不向上大的霸悍雄的。望去，像一健身房重量出的健美先生，虎背腰、肩膊倒三角的身材，人。雄是可以人的，但是需要在的。有在的，雄容易流於，不是真正的力充足的容自在。 中的造型自千年中木建建的斗拱，是符概念的再演，是的承放大，而不是勇敢的新。受一百年民族自信的抑，民族符找再出的信心，可以理解，但度放大民族的符，有恰恰也是走向崛起的阻。艾菲塔正是勇於符，以全然的新思走向世界力的成功案例。 太因循的民族符，有候是不想（或不能）具有代世界的力，如同一次世博的泰，因放了在代世界的，倒也不情地在符安分的做小小的自己。 德的外看起大，形式的概念延著二十世初包浩斯的美。何切割的面，在二十世初是新，在二十一世初，如何只是一翻去的美。如同十九世末挑力最高的艾菲塔，有新度，二十世末一最高的101，就只是而已。有度的挑，是有美可言的。 荷不大，不，草地上的羊，室中的金香，浮在半空的民房，都是小而在的家。荷近二十年在建美上的思考，而不，令人耳目一新。建四百年的荷如果可以如此平，不知道什才建百年的美要背如此沉重僵硬的「大」？在美中看美家的、卿政治演，只得可笑而已。 英不是第一，而是唯一 在荷，我的不被一旁的英吸引，像一灰的光，像珍珠的光，而毫不，想到古的「含光」。我向荷道歉，因忍不住一直在看英，有心他解。解一口笑著：是啊！荷很傲提供了一看英最佳的平台。 英的建是1970年代生的斯．海克（Thomas Heatherwick），他的建思有太多家符的（有一而不的「米」字符）。也，作世界主流英文化圈的中心，家的概念已是二十世的符，海克拿到2010上海世博的英案子，他的思考然是：如何二十一世找到美的新方向？二十一世人的共同是什？ 如果二十世世博技的是政治力、力、科技力，二十一世的，或恰巧是用的政治、科技的反省思考。政治、、科技制的用，造成生失衡，候，危及人自身物的生存。英有外在造型思考，所有的建造型自思考生一主意。 英代人的生存空始反思，思考空的意，思考的意，思考自然人的互，最思考到物的延。者通，通水，到子的「殿」。「子」是生命的胚芽，儒家哲中心思想的「仁」一字，其就是「子」，是瓜子仁的「仁」，是杏仁的「仁」，「仁」不是形而上的抽象哲，「仁」是自如此具的生命必生的「生生」不息的望。 因此者了形式束，「子」出，集合了敦和南植物研究中心六子，封存在七五公尺的有克力管中。六透明的管，固定在木上，微微曳，日光生化，像一光，不化色的光，像基督教《》的「方舟」，在生浩劫承延生命。在子殿，外的自然光被七公尺的透明管引室，每一根管子的前端，透凸放大，看到不同子的形，孕育著生命，等待芽，如此安，如此，如此神，如此。 英挑了二十一世生命物面生浩劫的度，它不是第一名，它是2010世博唯一思考到代度的建。它有思考造型始，完成了真正造型的革命。西班牙很漂亮，英不是漂亮，是美，「美」必然有思考的度。 2010年上海的世博非凡，十月以後，人潮退散，建物拆除，浦江岸都如墟，那，一片沉寂的土地在史上留下什？西伯利的大路？或是新世美的艾菲塔？ 世博：英「子殿」 英[子殿]小案： 展位置：世博C片 主：承典，就未 家日：9月8日 建：英建 斯海克(Thomas Heatherwick) 子源： 英皇家植物和中科院昆明植物研究合作的「千年子行」 英者托斯海克(Thomas Heatherwick) 不到四十，以「承典，就未」主造１３２０英，主建「子殿」高20米，由六根由新型材料「克力」成的透明克力光管向各方伸展。每一根「克力」7.5公尺，部有LED光源，白天像光那光提供部照明，造出代感和震撼力兼具的空；夜晚光管的光可照亮整座建，使其光彩目。毛的大球外，英看起就像一朵蒲公英（Dandelion）。代表了未的，多人英「子殿」，其主要是藉由建想提醒全世界的人保自然、保生物多性，且提高人面候化的力、造力和恢力。每根管子的末端都放子，而且前端也小小的彩色光源，可以出不同的色案。，些「克力」具有高透明度、透光率92%的塑水晶，「克力」的特性使可，加上光影化，英看起就像一座「 呼吸的建」。 是者用向敦皇家植物「千禧年子」致敬的巧思。「千禧年子」由2000年正式始，在10年保存24,000野生植物的子，是全球植物的10%；到2020年到25%。所收集的子都放在冰行期保存。是世界上模最大的植物保存，由全球50以上的家合作行，不乏的珍植物。子自英皇家植物和中科院昆明植物研究所合作的「千年子行」。 入主建「子殿」後依序展中的「色城市」、「放城市」、「子殿」、「活力城市」，最後入「放公」。在「色城市」部份，可以看到英四大首府「法斯特」、「卡迪夫」、「敦」和「丁堡」。城市建和街道消失後，地中剩下的就是四大城市中大片的色域和充意的城市景。在「外城市」，於上呈一倒的小版英城市，另外雨水很沛的英，在可以到「光雨」落在身上的神奇。「子殿」是英意理念的核心部分，而「活力城市」更植物的活力情展，可以看到展示富的植物，透八真的植物生命故事和未可能的植物故事，展植物自然如何打造出城市生活的未。「放公」是城市律的活展示，者有可能看到以特方式呈的莎士比目演出，和足球互，欣前尚的代表演，甚至是在板球中一下身手。者可以通在的「角」，首次目睹敦的形，多位英著名育明星行交流。「放公」是露天所，大是一足球大小的放空，成它就像一打的包，包裹在其中的「子殿」送中，作一份象徵友的物。 | 
