牛乾坤：但琴中趣，何弦上音＠人生

2009-04-17 12:57:27| 人9,227| 回26 | 上一篇 | 下一篇

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牛乾坤：但琴中趣，何弦上音

琴棋：林西莉古琴的故事

名：林西莉古琴的故事

作者：林西莉（Cecilia Lindqvist）

一比你更懂中文化的外人，瑞典著名的家，同也是教授、作家和影家。林西莉女士自一九五○年代末起，事瑞典知名的巨擘高本；六○年代初曾留北京大，始追王迪古琴，也多次受到管平湖先生自指。之後多次造中。旅居洲和拉丁美洲多年之後，林西莉回到瑞典任教，除了作介及中文化，也瑞典台作多部相的目。

者：

熊彪

瑞典斯德哥摩大人研究所研究，研文化。此外他也有其他著作，比如《中知》。

出生於四川省，有文位，也是一位人。

容介：

《字的故事》作者林西莉又一典著作！一件在生活中你乎不的器，一段在日常生活中你乎的音，一乎快被人忘的文化史，是刻印在我三千年文化基因上的古老。

在催一切的文革前夕，一位身瑞典赴北京的年女生，一踉就了古琴如般伏在史的光隧道，古琴，成她中文化的另一把匙……

一九六○年代，中大失，文化革命正，了中文，林西莉在期瑞典赴北京大中文。了更深入中文化核心，她一踉就了三千年史之久的古琴文化，成北京古琴研究史上唯一的一位，跟王迪琴，也得到管平湖、查阜西等大指。林西莉段人生，不只使她了多的知菁英、中古代智者的思想，更深化了她中文化的理解，也她更能字法、水墨等之美。

就像我今日到古琴的音一，林西莉也震撼於那「整房共的奇妙音」。古琴然音量小，但其造能出持久深沉的音，撼心弦。自古以，古琴都被面自我的「一面心子」，是一自我抒而非大的器，是自我和大自然通的媒介。

古琴修身性的特徵，已深深入我的各文化中。然在台的日常生活中乎不古琴的身影，也不古琴的，它似乎很陌生，然而它的影是深乃至於以常了。在我的成和文中，都有著古琴的影子。《史》即「琴音而天下治」，者的性即能完全琴中洞察。我也用「牛琴」形容跟一不道理的。由於古琴所奏出的是人的在世界，也才有「伯牙摔琴」感知音相知相惜的典故。原在我的深，古琴的影子真是可。

古琴音音而沉，有特定的演奏速度，端看琴者的心境，是和西方音完全不同的表方式。古琴因其含的古老文化智慧，在二○○三年被列世界文化；一九七七年，NASA透旅行者一和二向外太空生物播送各民族音，其中一首即管平湖所奏的古琴曲「流水」。

以一位承古琴文化的西方人出，和一般研究古琴的取向不同，林西莉以易懂的古琴的方方面面。古琴的、做，到古琴在古代文以及中中的地位，乃至今古琴音的新，林西莉林都做了生且全面的介。本原瑞典文版已榜，重要的古斯特非小。林西莉本人更推古琴的演出，更多人欣到古琴的魅力。

琴棋：林西莉古琴的故事

目：

第一部：另一世界

莫斯科的一晚上

古琴和洲文的特琴一，都是用反思和感受心的器。在穿越西伯利的路上我有足的思考。一路旅行用了一星期多，抵北京，我已知道自己要的是古琴了

器的名

琴」在中文而言之就是「弦器」的意思，往往做多中外器名的尾。了其他琴分，它也被叫做七弦琴或古琴，因它是中最古老的弦器

北京一九六一

在我一九六一年一月初次拜，北京仍是一灰暗沉得法形容的城市，比我在洲的最的城市要封、衰老。十五世就留下的高高的城仍在，是低矮的灰色平房，按照千多年前的式修建，四周是，外面什都看不

北京古琴研究

管平湖自然也因此有理由注我的步，不看看我的手指和法鼓地。他一臂之高，不一米五的子，瘦弱矮小，灰白的。他把那又大又黑像根一凹凸不平的巨手在琴弦上反差大，他的奏如此有力，彷整幢都要倒塌一般

古琴、物以及人的命

指法和那些我要著出的音全都被予了相的意。不出某音了，它必以一感情和涵做度量，起自己和心的一幅面

第二部：古琴

琴身

乍一看古琴的格外原始，其不然。每一材料的到各部分的式，甚至到每一道上漆的工序都得精考究。你愈是仔察，愈古琴工匠的技奇

、、雁

古琴各部分的主要名都有。均古老中神的物，千百年人之浮想翩，其形象不出在早期、文、音和民信仰中

漆

「一定要心地保琴上的漆，」有一次管平湖提醒我，「定期用稍稍潮的毛巾擦擦。琴面只要有一灰，手指就得，大大影奏。常摸琴面，漆更光滑，的琴更好，切！」

建的古琴作坊

上漆第一薄，第二厚，第三、第四量薄，一琴面才光滑。其打磨的候，手上管蘸油，芝麻油最佳，靠著手的使之浸入已上的漆中，然後再髹下一

琴弦和音

古琴的七根弦在很大程度上彷活物，需要被精心理，否那的落，以在指。最好每十天擦洗一次。一桃脂打，看上去像冰糖，在弦上地往琴的方向次。第一次多蘸水，然後少，最後擦乾

文

後人愈愈琴上刻以印章文，就像我今天在自己的上字的意思一，尤其是一些地上乘的琴更是如此。有候琴主刻上一整首，美其琴的美妙盈之音，或者其他什出色的地方。在多珍的老琴背面，往往刻了溢美之

春雷和秋笛

琴匠在一把琴做好之後一般其名字，刻在琴底──把名字刻在琴面上被文化和品位。文限於琴主及其朋友所刻，相私人化，近乎是密的暗，非任何偶然看到琴的人而刻。琴名具有人色彩，表明它曾做物和朋友被珍惜

九霄佩

在中今收藏的所有古琴中最著名的大概就是唐代的「九霄佩」了。「九霄」，是中佛教、道教中的天。佩指的是古代男子配在腰之腰上的玉

各琴式

一把琴可以有各式。管所有的古琴大一百二十公分，十五到二十公分，其外形各其趣。直到今天琴匠在做改革和修正，有出於美的原因，有是了提升琴的音

第三部：古及

古琴和古代中的皇帝

一些代初期的哲著作美了那些智慧之帝在古代造了古琴，助人控制望，天地自然通。「它以桐木，弦。」

古琴神奇的起源和力量

古琴最初很可能是女巫直接向上求助的工具。她用古琴在那些宗教式中神的意，因而定人在何情形下做何策，以得到果

仙、及事物的

仙是除了凰之外最被人崇尚的，特是玄，可以活到六百甚至上千年。「千年，又二千黑」，自古以正是玄人想到古琴

空城

威十足的司懿率攻一座城池，一血即爆。方占有，五千人在城外待命。立，千一。守城元孔明此下令敞城，叫琴童立刻著古琴他登上城，在那城大的城上他容不迫地起琴

中古老的器

曾侯乙的陪葬品至少有一百二十四件器──最令人的是那由六十五合的，每在你敲打它不同的部位可以出不同的音。的音色之，人毫不力地可以用它演奏多芬的「」

式和郊

古即便是廷音也非是高尚而雅的。人在那作，自然想以的音助。〈小雅?鹿〉中一群人著的野餐子去野外郊。就像今人著吉它那，古的中人上的是古琴和瑟

墓中的嬉

墓中浮雕上刻有三排琴的手，坐在的地毯上。最前排的五人在打鼓，中排的四人在吹排，一人吹。後排第一人一五弦琴，或是瑟。第二人吹，第三人唱歌，最前面一手在吹竽

政、嵇康和「陵散」

嵇康是位古琴好手又是文犀利的作家，也是傲慢而的批家。他批的君王，甚至鼓人起反抗，於被捕，行刑前的最後一刻，拿出古琴了一曲「陵散」

竹林七

竹林七均著名知份子，於的圈子，大都在皇家高就。和日他去洛城（魏首都）以北的郊外某散心，在那，他可以安享受，琴高歌吟酒

琴道

於琴的理念，其中有孔子、老子和佛陀的思想，是一矛盾的官宦世界，但接近自然那充音和意的生活

「幽」和正院

收入正院、存於京家博物的古琴，各角度都是一二的。一般，隋唐的琴甚少雕琢。但正院的古琴是金嵌，琴面被幅吉祥的面占

第四部：桃源

汴梁御

宋徽宗常在自己的花行一些文化活，偶他邀客人古琴，互相奏切磋，古琴的地──音的深度、漆的光、上美的玉、琴底的文和印章

心堂

很多人的文房名而世的生活相，藉此逃避日常事，如「心堂」、「安屋」。另外一些人的名字包含了儒家待人世的品德理想，正直、尊、敬重

室室外的桌子

在徽宗皇帝的花，下桌上有一把古琴。一桌子，要用整石砌成，要用在一木中，一般是家境越的人家，按照不同季流在自家花的

四四

在古代中社，人希望所有的文人都「琴、棋、、」。而在他的文房中，必不可少的便是那的工具即「文房四」了

印章

在中的任何一城市便就能找到一刻章，心周到地客商石的，特是字格，以便刻出的印章能充分反映人格

九日行庵文宴

在中的古中，菊花秋天密相，代表著一居的生活，不出在作品中，乃、瓷器和漆器中常的主

孤和友情

「知音朋友」於古琴的人至今仍是寓意深刻的，尤指那些真正懂得自己的最密的朋友。有趣而值得一提的是，如今既有以「知音」名的，也有以「知音」名的信用

象牙塔

然古琴地成了一人所崇尚的古董和身分的象徵，此同致力於古琴音的人反而愈愈少，於古琴奏的矩愈愈繁，如可何人奏、可何人奏之，甚至琴中附有一清，明何何地於琴

州的一星期天

如今每月第一拜天，大批古琴奏者全聚集到。他在一叫「石琴室」的亭奏，交流琴和新的曲目，古琴的成一接一地在琴桌坐下，一段，聊一段

第五部：琴和奏技巧

音、指法和音

在式琴中包括了以不同物的作表不同奏指法的雕版，配以短的句解它所引的感情和想。十八世初期，人不再使用那些意的案，取而代之的是琴中篇大的音理

在的古琴中文字中，於一段或一曲子的快慢奏有的明。只不人想到曲中所包含的音了，如何奏完全由人的流派而定。同一曲目，奏的可能短不一，每人快慢的理解多少有些差

音

中有不同的音存在，不奇怪。中幅，有不同音的多民族，曾且依然生活在那。在西北沙漠地往密切的期，引了多新器、旋律和音，其他期了自南方或北方的影

琴棋：林西莉古琴的故事

台者的：世人古琴的音

十年前，我初本，到的人都起眉毛：整整一本，就只一器？而且是不再的古老器？他得我是在浪。但是我，古琴本身，以及古琴的曲，有著如此充沛的生命力意的精髓。千年，秀的男男女女珍惜它、它，他的流，也成份藏的一部分。我要出珍器的故事，我要世人喜古琴。

我初次接古琴是在北京。一九六一至六二年期，我有幸入新成立的古琴研究古琴。我是他不分中外破天荒唯一一位生。年光，我不有沉於古琴的史，同也能研究古琴曲目。研究那些切的古琴大，有位成我相交甚深的至友，他我入上流人的文雅世界，在些的文化生活，古琴占有如此中心至要的地位。

物星移，今天的大媒，注意力往往集中在事、政治、、社展。然而在所有一切表象的底，中文化的巨河依然伏流，是那、宏。代社的混中，或很容易忽略股流水之音，但是它的在那，川流不息，它的影比。你若不自己的根源，你又怎能了解自己的在。

多年，我常常古琴的前途感到心。西方文化的海巨浪，不其果或好或，去十年的席了整地，我古琴也在其中失去影。可是我不再如此了。中在有多年人、中年人始回找、珍惜固有的古老文化，使之久新，改造它入他自身所的代生活。公室一天忙碌之後，他可以透古琴的，找到通往安、之道。他的心，因此可以更妥切地付代世界那一切沸的高，同也可以更接近他自己固有的文化。新一代的古琴工匠也每天都在出，他精心作的成品，有些出色。所以，古琴的未充了希望！我衷心希望，本也能一步推展台者古琴的喜！

琴棋：林西莉古琴的故事

作者的：古琴中文化

一九六一年隆冬，我第一次真正接到中古琴。它出在我面前，是在北京大一冷的教室的一木桌上。七根地在一黑色的漆木音盒上。一番周折之後，才找到一中生答教我一些基古琴。始上第一堂那天，他著琴了。是一把明代的琴，是他家族自那起一代一代地下的。

我地其中一根，琴身便手出一使整房都的音。那音色清澈亮，奇怪的是它竟也有深邃低沉之感，彷器是做的而不是木的一般。正是音色我入迷，多年沉醉不已。最弱的泛音－－如寺屋下的，到厚低音的深沉。

後，我所的曲子都是些古曲，音色，不像洲琴曲有富音符，而且大都是一子，有最多在根上同奏八度，音旋律交共。

古琴在千多年的月一直做中上流文人的重要器。多秀琴不是高僧就是哲人，奏古琴之於他乃自我的一方式，正如打，是解自我、求智慧的一途。而於心形的官宦、流放的政客或者寒的人，琴能助他逃避冷酷的，回平祥和，接近中文化的精神。

此一器所受的崇尚之深，可比，在的歌不地被唱。多有琴命的人故事自古家喻、炙人口。而有上千年史的器至今仍被奏不已，不曾匿，是一段奇而又充生命力的。

但是，古琴的奏後日被加添上多矩和要求，如何可、何不可，如何、如何衣著、如何坐，以及琴房的相布置等等。非你可之所至，抓起一琴跑屋，想就的。奏古琴之前需要功夫，除了具的，外加精神上的，在某意上是一件相神的事情。近十年古琴的神感有所低，不仍被一二的西，成家人所珍藏著，即便家中人能亦然。然而，我相信後有人，再有人它的。

器之所以不好，在於它是一接一的音。如何把握些的音，好好表和其中之美即其。它一共有二十六音和五十四明分的指法－－含糊不得。

初者存在著一，那就是，它有我所的那。古琴「」只是一些字符的合，明在哪根琴上的哪地方，用哪指和哪法。另外一麻是於音奏和句的分，上未注明，而且不知道如何一到另一。因此，如果有一富耐心的良，一步步地指，真是以得道。

古琴和其他高水的器一，都需要一生的和投入才能演奏得至善至美，不，能如此和投入的是少之又少。然而，透粗地接古琴音，我不但有到一其特而曼妙的音，且有整中古典文化近起。

古琴奏穿了儒家和道家之，也包含不少人生和修的基本原。每段音都充了人大自然的想－－草、梅花、高山、流水、仙和在夜空中展翅的大雁，些都是在悠的中史上一再出於歌中的材。

古琴：「琴棋」四之首

古琴，古琴、琴、玉琴、七弦琴，是中最古老的器之一，是中最早的器，其史乎和中文明一悠久。古琴於八音中的，或弦器族的弦器。古琴音域，音色深沉，音悠，深具方文化特色。

古琴文人重，被尊「之父」、「人之」，在漫的史中累了大量的文，其他思想和形式相互透，交相映，在中文化中有足重的地位。2003年，古琴被合教科文列入人非物文化代表作名。

史

古琴是中最古老的器，有五千多年的史，中上古神人物伏羲、神和帝都古琴的有。20世乎所有已出版的琴和琴都以此作古琴的起源，但是古琴起源十分久是定疑的。目前已知的於古琴的最早文字可於三千多年前的《》，而最早的物琴是在距今二千五百年，初期的曾侯乙墓中掘出的五弦琴（五弦）和十弦琴。五弦琴十弦琴代古琴的型制和演奏方法似，五弦琴度代古琴相仿，而十弦琴度是代古琴的一半，琴高，且琴面不平，徽位，因此基本上只能演奏散音，演奏泛音和按音都比困。中期亦有比代古琴短些的七弦琴出土，由此可以推出千年古琴由多形到定形的程。

嵇康（223年－262年）的《琴》所述，代古琴的型制於晚期就已定。存最早的代型制古琴保存在中和日本的博物里，其史可追溯至唐代。些琴中有一些可以奏，如晚唐琴雷威所斫的九霄佩，保存於故博物院。

古琴三尺六寸五分（122-125厘米），六寸（20厘米），琴厚二寸（6厘米），由琴和琴弦成。 琴由弧形的面板和平直的底板合而成。面板琴首嵌有用於穿弦的「承露」、支琴弦的「岳山」，琴尾嵌有支琴弦的「」。琴面一沿琴弦方向嵌有用於示泛音音位的十三，「徽」。底板上有用於安放「琴」的「池」，中部以下嵌有用於支琴身和弦的「雁足」。底板有出音孔，通常方形；靠近中部的一大，「池」；靠近琴尾的小，「沼」。琴面板部池、沼相有隆起的，「音」，有改善音色的作用。琴腹有音柱（天柱和地柱），通琴面和琴底，可以使音量增大，同也作防塌腰置。琴弦共有七根，外（近徽）向、低到高，一弦至七弦，琴弦一端搭在岳山上，用控制弦音高的「」拴住，穿承露上的弦眼系在琴上；琴弦的另一端，在雁足上。

仲尼式古琴

型制

古琴的型制多，周封的《五知琴》中就列了多型制和它的起源。在已的型制有伏羲式、仲尼式、珠式、神式、落霞式、此君式、蕉式、式、月型式、式、子期式、霹式、列子式、式、式和焦尾式等，其中仲尼式、伏羲式、珠式最常。

材

琴身材是影古琴音色的首要因素。古琴的面板一般桐木或杉木，底板梓木或楠木制。「桐」是多木的，《古琴》列出了用於作古琴的「桐」有梧桐、白桐、青桐、泡桐、椅桐和南桐，其中梧桐最佳，但泡桐更常用。木材必乾，否木裂起。桐木需要十年甚至百年才能符合斫琴的，而且乾至少需要二十年。某些斫琴者偏好用年古木，因此木材乾底，合斫琴；不，木不一定是佳品，因木有可能已被蛀。

琴面在多因素作用下生了裂，成形各的花，作。有很多，包括「蛇腹」、「冰裂」、「牛毛」、「流水」、「行」、「背」、「梅花」等。木中的水分不蒸，以及期演奏木的不振，使漆面生裂。但是是不同的，古琴家非常青，因不可以表明古琴千百年，而且看起很美，出一古美。在真正的文物古琴上，是很美的。

琴

的琴弦，代用尼弦。

是定目的扭成一股，然後在框架上浸入有的缸，以使不再散。一段後取出晾乾，然後截成合的度。 共有三格，「太古」，「中清」最，「加重」最粗且弦外。按《古琴》所述，「中清」琴最佳，因其音色最清脆。弦音色古特，但音不定、易、演奏度高。尼弦是在外包裹尼成的，具有音量大、度高、音定的，逐取代了成了古琴的主流。

存放

古琴一般存放在一宜定的境中，境的突然化造成古琴劈裂。通常情下，古琴存放在度20－24°C，度50－70%的境下。如果度高或度低，古琴面板合就裂，甚至劈。古琴存放一定要直放置或在上，弦稍放，可防止古琴「塌腰」。不古琴以常奏好，可以使古琴的音色越越通透，而且古琴也不易出重的。古琴不需要小的修理，因期奏或是老化引起。

像

古代琴中有於音表形式的分析，像，是用解琴曲中表的情或主的字。像的目是有的，有人只有4，有人是13－16，也有人共超24。在某些琴中，每像都有的描述。虞山派的「清」、「微」、「淡」、「」是用描述古琴音的代表性像。琴著作《山琴》24像都行了入微的描述，其中解了演奏技法、音和音本身，述了演奏者和器之的，以及演奏者是怎到「琴人合一」的境界。

琴曲

古琴曲一般是分，而最的琴曲是《陵散》（22分）。中型的古琴曲通常遵循中曲，即由「散-慢-中-快-散」速度的段落而成。除了演奏保留曲目和古代作品外，高水平演奏者也作曲或是即演奏。古琴的曲目中，有很多是所音，而其裁包括操、弄、引、怨、行、散、吟等，一可以曲名中看出。

合奏

古琴的音色清、微、淡、，因此少用於合奏。如果要用於合奏，所用器的音不能淹琴音。在古代，琴只琴或者瑟合奏，不瑟的演奏技法在中已基本失。琴合奏是目前常的合奏形式，所用的琴是一音域窄、音量小的。代演奏家和作曲家行了多，在已有、琵琶、笛子等其他民族器古琴合奏的性作品出，也出了古琴和大民族或管弦的奏曲。

琴歌

古琴音中另外一重要的形式是琴歌，最出的代表作包括《胡笳十八拍》、《三》、《山月》、《求凰》、《古怨》和《秋》等，其中存最早的琴歌曲是宋代姜夔的《古怨》。琴歌的歌大多是唐，因此吟起琅琅上口。琴人在唱琴歌一般不用美或者民歌唱法，而是常用一沉厚的唱腔低吟唱。

琴是重要的器之一，在音，特是雅中扮演了重要的地位。在清代作《雍正祭先》（1723年－1735年中可以古琴的身影，此上下二卷分保存在巴黎吉美博物和北京故博物院中。然到了代，在雅的故中，其中大部分已失，不在日本、和越南，雅得以完整地流下。至今，立院仍在用琴瑟演奏存下的1116年宋徽宗代的首孔雅，而越南雅亦於2003年被列入人非物文化代表作名。

文化

古琴是中古代地位最崇高的器，「琴棋」四之首，被哲性的或性的哲。古文人心中琴高雅的代表，古琴古也常作文人吟唱的伴奏器，是古代每文人的必修之器；《·曲下》中一句「士故不撤琴瑟」，彰出文人琴的。伯牙子期因「高山流水」而成知音的故事流至今；古琴也被友的象徵。古琴也是孔子重要的六之一。

古琴器本身就充著奇的象徵色彩，比如，它3尺6寸5分，代表一年有365天；琴面是弧形，象徵「天」，琴底平，象徵「地方」。古琴有13泛音位置的徽，代表著一年12月及月。古琴最初有五根弦，象徵著「五行」金、木、水、火、土。公元前1000多年，周文王了悼念他死去的子伯邑考，增加了一根弦，武王伐，了增加士，又增添了一根弦，所以古琴又文武七弦琴。

文墨

古琴上的和印章也了古琴的人文味，是文墨美。一般，琴上的文包括琴名、字、、斫成年月、者名字等，如「九霄佩」琴上就有斫琴雷威、庭、和位琴主的手；又如「天秋水」琴，其上文「月下琴三五弄，清生秋水寒」，由此可知文是扣琴名而作，值得反覆回味，呈出著的中美特徵。琴的命名也反映出琴的音色，或是某意境，抑或是斫琴的理想和哲趣味。琴上的印章通常是斫琴的大方篆刻名字印，有琴主也加上自己的名字。

中仙品：唐古琴「九霄」

春，琅琅音。

垂新燕，海老吟。

唐琴非存最古的琴器，但由於唐朝是琴文化展的最重要的期之一，所以唐朝古琴具有很大的史值。世唐琴，是代琴人所追求的神品。流至今的唐琴不多，著名的有：大音、九霄、春雷、枯木吟、松清等等，皆唐代珍。
　　
「九霄」琴是世唐琴之一，且最特古老的唐琴，其音更是善美，被盛唐的中仙品。在清末，由北京著名古琴家所收藏，他也是第一琴作文字品的人，他得到此琴後，在琴背池的左刻上「泠然希太古，珍藏」 10 字，皆行，附上「印」小章一方，是他的。

「九霄」琴相伏羲式，琴通124.5厘米，肩21厘米，尾15.5厘米，厚5.4厘米，底厚1.5厘米。琴以梧桐作面，杉木底，琴首下一紫檀木所作。琴制厚古，通髹紫漆，其砂色，後添，琴身遍小蛇腹。此琴的池沼均扁形，格一桐木薄片接口於池沼右中。琴腹面音微隆起，地沼凹下呈底，深度2厘米，3厘米，通於音的始。

此琴背面有很多刻字。

琴背池的上方刻有「九霄」四篆字，是琴名；池下方刻篆文「包含」大印一方，均刻。池的右面刻著「超霄，逍太。庭」10字；左刻「泠然希太古，珍藏」10字，皆行，以及「印」小章一方。琴足之上刻有所楷「春，琅琅音。垂新燕，海老吟。」23字，均後人加刻的。沼上方刻「三唐琴榭」印，下方刻「楚藏琴」印一方。
　　
「九霄」唐琴音松透，如「清越如金石」，逸空，如天，且形俱佳，十分粹完美，古琴家所仰慕，清末起在琴就享有盛名，被「鼎鼎唐物」，世之器的品。

一

「至德丙申」作的「九霄」。

「至德」是唐玄宗李隆基第三子李亨皇即位於甘武的年。「丙申」即「至德」元年，也是唐玄宗「天」十五，亦即公元七百五十六年。那是一血淋淋的年份！那是一浮至的年份，也是李隆基昏至的年份，更是民困至的年份！之，一凶年！前一年，「天乙未」，二月，安山奏唐皇李隆基允他以三十二名番替他下的，然是安山反的前兆，朝野上下，洞若火，而且宰相素曾力阻，唯李隆基不信。果然，九月之後，坐天下重兵、位人臣的安山祭旗反於范。叛芒所指，官望披靡。「至德丙申」正月，安山帝。六月，潼失守，哥舒翰降於安山。唐明皇皇西巡，在嵬坡屈於兵，被迫降旨妃玉，演了一幕「君王掩面救不得，回看血相和流」的千古悲。七月，太子李亨即位於武。此，仍，大唐一蹶不振。

唐琴最著名的有雷霄、郭亮、越、沈四家。

家，今天存的十唐琴，可以定均雷氏所。是因雷氏琴不被唐所器重，而且更被宋所器重，他以收藏雷琴事，於著述之中，後世唐代雷琴提供了依。

四川雷氏造琴，相了三代人，有雷、雷霄、雷震、雷威、雷、雷文、雷、雷、雷迅九人。其造琴活元起到成止，前後一百二十年，了盛唐、中唐、晚唐三史期。《氏》、《琴苑要》所可知，雷氏的、霄、震、威、五人盛唐元人，於雷氏的第一代。

「九霄」是雷氏第一代所精品。《六一居士》雷琴曰：「其清越，如金石。」「九霄」之音正是如此。有人根「至德丙申」四字就定眼前「九霄」是皇家琴，甚至是李亨的御用琴。

奇古琴 ：

神品春雷琴，唐琴第一推雷公，蜀中九雷雄。

世古琴，以唐琴最珍之神器。唐琴之中，以雷公琴最。蜀中九雷中，以雷威成就最大。而雷威一生所斫之琴中，又以“春雷”最。所以，在古琴神品中，“春雷”是最最珍的之。北宋末年，宋徽宗佶在其宣和府“琴堂”，天下古琴神品於其中。雷威的“春雷”琴，是其中的第一品。金北宋後，金人自宋的珍，了2050，往燕京。“春雷”琴也之到了北京，成了金帝中的第一琴，被收藏于承殿中。金章宗死後，以此琴陪葬。

在地下埋了十八年後，“春雷”成了元中的珍。後，“春雷”琴被了元朝承相大琴家耶律楚材。耶律楚材曾其予老松老人。以後，“春雷”琴又耶律楚材之子耶律。以後其琴又德所有。明朝，“春雷”入明之中。到了清朝，“春雷”琴流到裕王府中。以後，琴又流出府外，後州大琴家佛所得。後，佛又“春雷”琴予其入室弟子北京大琴家汪孟舒，汪氏家之。“春雷”琴被北京琴家中收藏。之，神品“春雷”，得以承至今，在是一大幸事。

蔡邕焦尾琴 。

蔡邕是後的文史大家，是《後》的作者。另外，他也是琴手。其《琴》、《琴操》是影深的琴名著。其《蔡氏五弄》（《春》、《水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》）是千古名曲。

於蔡邕的焦尾琴，也是一段佳。一次，蔡邕外出，一人家，其家火之木柴大小宜、清妙，感到正合心意。於是，蔡邕火中出此木，求得人家同意後，回斫成一琴，果然音奇佳，後成千古名琴。由於琴的琴尾仍留有焦的痕，所以名焦尾琴。

三百年後，焦尾琴被明帝得，珍藏於之中，下令不得便用，唯每隔五天，可以取出在御前奏，而且只能由大琴家王仲雄用。可琴是何等珍。可惜的是，如今焦尾琴，早已失，久已不在世露面。

琴棋：以琴友，琴琴

琴包括有代向、傅毅的《雅琴》、融蔡邕的《琴》共四篇，以及魏稽康、、成分及玄的《琴》四篇。

蔡邕末年之著名琴家，做郎中，郎一官等，因劾宦官而遭流放，在逃亡避之二十年中作了著名的琴曲《蔡氏五弄》，一直到唐代都享有盛名。其所之《琴》中的一段：仲尼思，鹿三章。梁甫悲吟，周公越裳。青雀西，翔。城，楚曲明光。楚姬，高桑。走率舞，下翔。感激弦歌，一低一昂。在前十句中，每句都有一首琴歌的名，大多代流行之民歌曲，可看出琴歌民歌之密切，也反映出蔡邕曾泛吸取民音之富分，乃能成一具有影之名琴家。

嵇康的《琴》，本有一千九百字，另有首的序及未的。

本始是描器所生的境：述椅梧生於崇山峻，吸取了天地一之及日月精。枝茂盛，其花於上天。夕日同於虞之，朝暴其身於九天之涯。椅梧千，仍待而沽，不售，孤寂守，天俟命。椅梧所生的地方，群峰高而多，望高大雄，仰巍然秀出，府四布，神吐其流水，有狂奔咆哮，也有寂，山丘之明比。在地方盛玉，清露滋，惠吹拂，清，呈了自然神的幽，令人慕喜。在《琴》的首段，即以地之，烘托出椅梧的珍，即指出了琴的珍。

唐中，提到最多的器就是古琴，反映了有古琴的。一些人琴十分好，常奏，或作出琴曲，包括王、王、李白、、白居易、庭筠等人，他因琴曲有深的，因此在篇中作了很生的描精辟的，些文章可以了能琴曲的成就影。在唐中提到了很多的琴人，如李白的中就有岫、蜀僧、子等琴手，元稹的作中也有柔之、瘐及之、姜宣和他的妻子等等。

道《琴》：
久擅，孤竦峰名。

娥初，女正。

嘉客勿遽返，繁弦曲未成。

在述中，古琴已有不同的地方格，以琴留住客人，示了古琴在的普及。

李《董大胡笳兼寄弄房事》

蔡女昔造胡笳，一一十有八拍。

胡人落沾草，使客。

古戌烽火寒，大荒沈沈雪白。

先拂商弦後角羽，四郊秋槭。

董夫子，通神明，深山妖精。

言更速皆手，往旋如有情。

空山百散合，里浮且晴。

嘶酸雁失群夜，胡母。

川其，亦其。

部落家，娑沙哀怨生。

幽音忽，吹林雨瓦。

迸泉木末，野鹿呦呦走堂下。

安城速掖垣，凰凰池青。

高才略名利，日夕望君抱琴至。

是盛唐的一首有名的作，中描述了胡茄十八拍的容，以及琴高超的技巧使人得的享受，在代然古琴已被冷落，但因董庭精湛的技巧，而使人不已。

李《琴歌》

主人有酒今名，奏琴陵客。

月照城半，霜木入衣。

增，初水後楚妃。

一已物皆，四座言量欲稀。

清淮奉便千里，敢告山此始。

李白《月夜子琴》
夜坐明月，幽人素琴。

忽悲，宛若寒松吟。

白雪手，水清心。

期久已，世上知音。

首子月夜琴，第三句始，出了四支琴曲：《悲操》、《寒松操》、《白雪》及《水》，提到指法活，使心淡泊。末句是慨也知音，也寄寓了人生不逢的感慨。

李白《蜀僧浚琴》

蜀僧抱，西下峨眉峰。

我一手，如壑松。

客心洗流水，入霜。

不碧山暮，秋暗重。

全用了伯牙手，子期的典故琴洗人思之情，物我合一，琴，悠悠，意境，使人在山日暮之眺望千重秋而生限遐想，可全一呵成而悠。

牛乾坤：但琴中趣，何弦上音

伯牙，

中春秋期大夫，伯氏，又作伯雅，著名的琴，善七弦琴，因子期的知音故事而名於世。伯牙的事迹首於《列子·》篇，另《荀子·》和《氏春秋·本味》中也有。明朝在《警世通言》中附其「姓俞，名瑞，字伯牙」，上大夫，原籍楚郢都。後人多有用此者，如京《伯牙碎琴》（又名《鞍山》、《知音》）。

春秋期，古琴的奏音已具有一定的表能力，如伯牙琴子期善的。有名的琴有的涓，的，的文，的囊等；著名的琴曲如高山、流水、雉朝、春、白雪等，均已人史。

碣石幽：

孔子周列，有一肯重用他。在途中到幽谷中盛的花，於是感慨地：花本是香花之王，如今和草生在一起，正像德的人生不逢一，琴作了幽。幽是至今存的一首用原始文字保留下的琴曲。

麟：

原出於神奇秘。根法和曲，可以看出後期琴曲有著的差，可能是古老的作品。哀公，有人捕了一麟，但是使它受了。孔子去看了以後，感到很悲，祥瑞的物是出其非而害。曲以羽式基，交替出徵式和式。用泛音散音交成曲，在很多地方使用了音，包括：八度、五度、三度、二度、同度等。在形式上很有特。

高山、流水：

伯牙琴可以表出他的「巍巍乎志在高山」或是「洋洋乎志在流水」。而他的好友子期，完全能地略到他的音表。唐以後，展高山流水立的琴曲。其中流水一曲，在近代得到更多的展，特是天琴中所川派孔山的流水。由於它充分用了「、拂」等指法，一步表了流水中奔澎湃的效果。

清：

代嵇康作清、短清、、短，嵇氏四弄，它蔡邕的蔡氏五弄合「九弄」。清的容是借雪的白以自比。梅花三弄：隋以有此笛曲。後唐代琴家古改琴曲，曲初於神奇秘。曲的名由，源自前半部的泛音曲在不同的徽位上作三次的重，用描梅花的清雅高。曲的後半部用稍快的曲再加上音色的化，表梅花在寒中迎曳的毅不屈的形。

三：

唐代人王作送元二使安西，流甚，被入唱之更被琴曲，是三。此曲初於浙音自琴，旋律在稍加化後重三次，以表一唱三、依依惜的真感情。

醉唱晚：

唐代人皮日休、蒙泛舟松江，人醉歌而作此曲。曲初於西麓堂琴。音利用切分、滑音指法和音型的重表豪放不的醉。其中有表放高歌的音和似於的音。全曲素材精，。

歌、樵歌：

南宋末年著名琴毛敏仲最有影的首作品。歌表柳宗元「唉乃一山水」的意，曾名山水；樵歌原名樵。作品在名改的同，音本身也浙派徐不加工，精益求精。曲中用主穿和等手法，示出作曲的新水平。

春：

春白雪被曲高和寡的代表作品，後被分成不同的作品。神奇秘的解中它「取物知春，和淡之意」。

酒狂：

曹魏末期，在司氏的恐怖治下，名人士很保全自己。阮籍「道之不行，不合」，只好「托於酒」，藉以掩自己。此曲是他的作品。曲通醉酒的神，抒了心不安的情。

樵答：

存初於杏太音。曲中通樵的方式，在清山水之美自然光。曲中有一些悠然自得的句重或移位再，形成了答的效果。有一些模船和砍的效果，造成了樵生活的想。近代琴初津中它「曲意深，神情，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，之唉乃，於指下，至答之段，另人有山林之想。」

湘水云：

作者郭楚望，南宋末年著名琴。由於政治腐不堪，族的侵略能力，作者在、湘水畔北望九嶷山北所遮蔽，有感於，作此曲以表他忠抑的情。曲中用按指吟的手法，以及不同音色迭次呼等手法所造的水光影、的境界，十分吸引人。

普安咒：

又名章。初於三教同琴。根琴旁的梵文字母的字音看，像是助梵文音的曲。古代曾有普安，也可能是此曲的作者。曲使用了多的撮音，助音造成了古、穆的氛。曲式上不同於一般琴曲，有些似於竹曲中曲牌的形式。

良宵引：

初於松弦琴，虞山派代表曲目。曲短小，有器化的特。是一曲美好夜晚的歌。

平沙落雁：

初於古音正宗等琴中，近三百年流泛，形成了多多的化。曲描在秋高爽之季，雁群在天空，然後歇落沙的情景，借曲淡雅恬的意境引出世的思想。

鹿：

古琴曲。—小雅首篇，也是代存雅歌四篇之一。蔡邕琴、琴操均有此曲目。明代廷玉此曲收入理性元雅琴，直至清末仍有刊。

陵散：

又名陵止息。存琴最早於神奇秘，者，此自隋，唐至宋，流於後。中分段小有「取」、「投」等目。近人因此它是源於琴操所政刺王曲。存曲共四十五段，其中尾部分似後人所增益，而正前後三部分很有可能保留著相和大曲的形式。

大胡笳：

唐代的著名琴家董庭、薛易都擅此曲。小胡笳胡笳本。初唐琴流行的祝家、沈家，就以曲著。董庭承了家的，整理了。曲存於神奇秘中，共十八段。

小胡笳：

唐代著名琴曲，大胡笳胡笳本。神奇秘它入太古神品。它的式更多地保留了早期琴曲的面貌，陵散章法非常接近，解古代琴曲作品提供了得的例。

忘：

容原表列子中一寓言：翁出海，常下之近，後他受人指使，存心捕捉它，就他疏了。清代的忘是一首的抒情小品。表了「海日朝，江夕照，群和，翱翔自得。」

翔操：

清代陵派琴曲。以蕉庵琴所刊最流行。音恰如所示。以流的曲表了翔舞，穿入的情趣。

我要

###林西莉古琴的故事#林西莉#古琴#修身性#人文#九霄佩#春雷#人文

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我要回

..人

琴清，琴清，雨余送。朱檐前乳燕，里。
琴奇，琴奇，落花里杜啼。樵起角，玉笛晚三弄吹。
琴幽，琴幽，十里花雁洲。蟋蟀聒菊，啼破白苹秋。
琴雅，琴雅，衾眠榻。漏滴)，香篆消熏。
琴悲，琴悲，江酒泣湘妃。殿后昭君主，前羽虞姬。
琴切，琴切，天停初雪。孤唳破楚天云，悲猿落山月。
琴，琴，玉人回愁聊。弄竹扣窗，催花滴砌雨。
琴雄，琴雄，雷掣吼狂。碎玉彩，震金走蛇。
琴琴清耳目，治世正音天下曲。得千古心，向三尺枯桐木。
下指易，人。
夜琴三五弄，清夜光寒。
除非止是知音，不是知音不。

2009-04-17 13:59:58

..人

古琴，
一件在生活中你乎不的器，一段在日常生活中你乎的音，一乎快被人忘的文化史，是刻印在我三千年文化基因上的古老。

作者以一位承古琴文化的西方人出，和一般研究古琴的取向不同，林西莉以易懂的古琴的方方面面。

古琴然音量小，但其造能出持久深沉的音，撼心弦。然在日常生活中乎不古琴的身影，也不古琴的，它很陌生，我也用「牛琴」形容跟一不道理的。也有「伯牙摔琴」感知音相知相惜的典故。

邀的朋友，
古琴的音，一起文化之美。
春，琅琅音。
垂新燕，海老吟。

2009-04-17 14:09:02

小洋子

早安:)

2009-04-18 07:26:11

版主回

小洋子您好：

迎您，
道士三尺琴，中有古音。
音如石上流水，之不竭由源深，
在指在意，不以竭由源深，
在指在意，不以耳而以心。
心意既得形骸忘，不天地白日愁。

2009-04-21 17:23:40

小

大，迎您~

希望~人里克所的星，能在我有生之年一直引我方向

您所介的林西莉，她的我一直都很喜
她是一位值得尊敬的者

2009-04-18 19:40:11

版主回

才女您好：

迎您，
一句大折煞老朽，朋友玩笑之，老朽不敢。
整整一本，珍器的故事，世人喜古琴。投入精神雨注，林西莉（Cecilia Lindqvist）女士不得不人敬佩。

自己衷心希望，本也能一步世人古琴的音。唐中，提到最多的器就是古琴，反映了有古琴。人琴十分好，常奏，或作出琴曲，包括王、王、李白、、白居易、庭筠等人，因琴曲的，因此在篇中完成生的描，些文章作中可以了解能琴曲的成就。琴在的文化生活中，已是不可缺少的一部份，唐中於有琴、琴曲、演奏、欣，都是研究琴曲的重要料。
若言琴上有琴，放在匣中何不？
若言在指上，何不於君指上？

2009-04-21 17:21:36

X96

呵呵我也了本快了快到她了

2009-04-18 20:59:09

版主回

前您好：

迎您，
期待有朝能分享您的分享。
神意定，收天地。
玉指冰弦，未商意已。
悲流水，出寥寥千古意。
去眠，一夜音在耳。

2009-04-21 17:03:25

..人

二十四：雨

春天的最後一，在4月19-21日之。
指雨水增多，大大有利於作物的生。太位於30°。

此水稻幼穗形成期，田需水量多，雨象徵著民後望雨之心。「清明田，雨豆」，清明插秧要束，雨，豆要播束。

此家忙完春耕，田中嫩秧苗，正需充沛雨水滋，才能成茁。雨量增，多，捉摸不定，忽晴忽雨，忽冷忽，因此俗：「雨前三日茶挽」。春茶，也在前後始收，因候多不定，需抓住，精耕作，密切注意天化，配合作物生周期、栽。

雨後，，消，宜早睡早起，不要度出汗，以。雨後，降雨量增多，空中的度也逐加大，要防邪侵入人，容易出肩痛、疼痛、脘腹、食欲不振等病症。

天，中午高，但早晚仍低，形容：「清明、雨，死老鼠」，就是，天暖，仍寒，早晚是要加穿衣服，尤其要注意切勿出大汗後吹，以防感冒；有敏的人外出要防花粉敏，防敏性鼻炎、敏性哮喘等作。

此，肝伏，心逐旺盛，脾也於旺盛期，正是身益的大好，但冬方式不同，建食用一些益肝的食物，化，安然度即的盛夏打底，但也不宜吃太冰冷食物。

了雨，便意味著春季快去了，按照中「春肝」的，要抓理肝血。肝於目，眼睛部位，如肝血不足，法上注於目，影力不清，或造成肝化，如上容易出目眩。

生小叮：
1.早上出，即使出大太，下午仍可能天，防寒衣物，避免受寒。
2.多雨、潮且忽冷忽，敏要特防疾病生。
3.即入夏季，避免吃太冰冷食物，控制情、怡情性，身生打底，身心。

2009-04-20 11:01:54

明

又是一篇令我心的介 ~

不晴天雨天冬天大天天
明都欣喜接受
尤其最近忽晴忽雨的天又遇到好些奇趣事 ~

大哥大日安 ^__^

2009-04-20 11:40:55

版主回

明您好：

迎您，
春有百花秋有月，夏有冬有雪；
若事心，便是人好。
春末夏初的多雨潮的，於皮容易敏的老朽而言，有一番不。感朋友喜，自己求知若渴，心若愚。不敢朋友的美，唯趣耳。
半方糖一，天光彩共徘徊；
渠哪得清如，有源活水。

2009-04-21 16:57:35

涵

高山流水一曲琴
子期千古是知音
真情至心
故幽然太古心

2009-04-20 23:47:27

版主回

琵海新曲，千年剩老身。
壁尚存清，奏陵春？
敢武高？只羲皇是故人。
我不知音偏好古，七弦上拂灰。

2009-04-21 16:50:45

涵

我需要篇文章
包含下面您所的
可否寄我呢
keepwell99@pchome.com.tw

2009-04-20 23:52:09

版主回

涵您好：

迎您，有一段有朋友的消息。
自己心中一直感激，前些候人身不，朋友的暖用心助，已提供本文您，朋友抽空。

2009-04-21 16:47:16

散步小人

策大人句送~

晚再起夜有意
添衣一件散步小

晚安好~^__________^

2009-04-21 17:31:40

版主回

朋友您好：

迎您，朋友客了。
山雨溪散墨痕，松清坐息根；
端悟得真三昧，便是如不二。

2009-04-22 11:35:29

明

看到留言上
大哥大可曾吃薏仁改善敏皮
相信您比明更懂食食
我小期食用
前些年有心的外子也以一碗薏仁早餐一年半上
( 跟他可以了口味吧他吃了妨 )
然水空品境影也有.............

敬祝您健康心

2009-04-21 18:46:49

版主回

明您好：

迎您，
感朋友盛情心提供食食，自己特注意食。留言中不意的伉情深，在幸福的日常微相，您的先生好福，得妻如您。幸福非生俱，是知足和珍惜的持，成就了的。

夫妻就要像一筷子，
也不，了就失去值意。不分富，什酸甜苦辣，都能在一起品，才是真正的福。
也想不相思，可免相思苦，
次思量，情相思苦。

2009-04-22 11:31:25

明

很喜此文
大古
起就婉舒服
原涵大 365天 12月月五行.......
您

2009-04-21 18:53:28

版主回

神意定，收天地；
玉指冰弦，未商意已。
悲流水，出寥寥千古意；
去眠，一夜音在耳。

2009-04-22 11:23:16

小洋子

人你好

”音如石上流水”

我希望她能早晚我不的流放...

晚安:)

2009-04-21 23:21:49

版主回

小洋子您好：

迎您，自己很喜朋友的作品部落格容，每每拜都是暖期待，的盈是收。

2009-04-22 11:20:25

小

大、大您都之愧

最不合宜的是老朽啦~
您，皇和旅人北北怎呀~^_~

【古琴】一一

生生弦音、步步
世世想念、漫漫煎

一一
20090421

大，晚安~

2009-04-21 23:36:20

版主回

才女您好：

迎您，
果然是好文采，字字珠，感作品相。

平安是幸，健康是福。
病痛的朋友，更能深刻生命的可，佩服朋友的度，相信面，可以助更多朋友有勇。

您!
很高能朋友，默默，因的敬意已法用文字充分表。

2009-04-22 09:45:45

散步小人

了...
大人到下探的句
小人....不太懂咧....
我算老了吧?
呵~

大人雨天候一好~

2009-04-22 14:36:53

版主回

朋友您好：

迎您，
是老朽不好，有明清楚。原本希望鼓喜的您，下，一可以全心於趣。

徐熙，
五代南唐著名家，也是一位人，自「江南布衣」。
出身名，不慕，不求奢，事淡泊，心。擅江湖汀花、野竹、水、、蔬果。他常游山林圃，察植物情，所作花木禽，形骨清秀，《落墨法》，用粗墨草草枝萼蕊，略施色，使色不墨，不掩，而造出清新的花。所花以平常所多，如禽蔬果、蝶雁等，富有平淡自然之趣；而且他以落墨主，著色，色彩淡雅，人以素逸之感，「野逸」。

坡徐熙《杏花》云：
因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花。
可徐熙的法以墨色主，近手意，同究色的相互合，注重表物件精神特的花新格，被後人《徐》。

朋友海涵，老朽的不全，因「江南布衣」是自己非常的一位前家，相信您一定可以好作品不。

2009-04-22 15:42:15

散步小人

到大人的勉小人
真是心分啊!
不小人愧的很
本
也不
真是才疏
一事成
承蒙大人抬
我....我要出了?
感然只是普普一介草民(啊?回到哪朝了?)
但周人很多
很幸哩~

感恩感再感激不~

2009-04-22 16:25:55

版主回

朋友您好：

迎您，
那是人跟人之的互相，何是朋友。
朋友的很有特色，您有好人，有多多暖心，就算居，一不。朋友是幸福之人，幸福之人不要再升天的心。

2009-04-23 15:15:14

郭嘉

琴自，台雅可。

古吟山色，弦琴在月明中。

2009-04-28 13:25:18

版主回

郭嘉您好：

迎您，雅不敢，自是真。
取甚直，思匪深。
忽逢幽人，如道心。
清之曲，碧松之。
一客荷樵，一客琴。
情性所至，妙不自。
遇之自天，泠然希音。

2009-04-28 14:04:38

曼殊沙

琴悠　但有因琴的人的心境不同
可以有著不同的感及感受.....
感您的琴.....^^

2009-04-29 09:49:50

武道琴

琴
喜不自
七弦雅音
吉他
吉他古琴的琴

2009-05-16 02:27:37

涵

今日我古典吉他
他古琴
知音相遇
人一大事

2009-05-27 00:27:31

涵

您的文章排的非常好
每一篇都想收集
似乎心了一
一篇可否寄我
keepwell99@hotmail.com
keepwell是英文字
之前我收到

2009-05-30 18:39:57

涵

收到了
中古琴在月有一重要日子
邀您加
不知您是否有空
我是古典吉他
英雄惜英雄
好疼好
若您要加大夥可聚聚
大在6月21日
地在明山家公

2009-06-03 08:50:52

Linda

”我不知音偏好古,七弦上拂灰”.
令我感很深, 似乎忘了自己最的是什了.
因此不禁盈眶.

忘了我是
曾一起度的空
曾一起走幽幽的月
什候抛後
沈浸於西方的情
於那封於冰冷的壁.....

茫茫知音
後的孤
填空的寂寞
雨交加的寒夜
不的眼睛
端倪著那微温的手...........

眶枕巾
安温柔的心
情的眼
入最深的
那一是自己
忘在另一度.........

我不知音
原偏好古
七弦上拂灰
低吟情的痕
看到自己
琴音在自由的........

版主, 你的一句借我引用在, 即地完成了一首. 重要的是, 我思考了, 自己要重拾什的生活方式.
首名, 就叫做 [ 最 ]　