尤克 ：《一季冬雪》
名：《一季冬雪》
作者：尤克
1952年生於台，1977年赴美修，得德州大Austin校士和管理院Management Science/Information System博士位。界二十多年的浸淫和，目前在元智大任一。
2003年赴北京清大任一年的特聘教授，始翻英，自此找著於他的阿拉丁神。走出院的高，用生活、，在PC Home子上英的，至今人不。悠於管理和英翻的域，右手(左)持著的一把刷，出版了《知管理新》，也曾《商周刊》、《位代》和《卓越》等撰管理。的左手(右)也著，分在2004和2005年出版了英析散文集《用你的眼波和我》、《秋光越境》和《未的春雨珠光》。
近年，在他的快天平上，英翻的法明重於管理。服膺歌德的：「要想逃避世界，有比更可靠的途。但若要想和世界合，也有比更可靠的途了。」想持用最大的情不停的，出一又一的神，和歌的同好分享！
容介：
1.不於人，於需要它的人！
歌不成就任何事情，能激起生命前的力量。
文弱水我取一瓢歌，一瓢取的是取、是慰、是追更是自由，心中再旁念如磐石入定。整本英集漫厚的文之，不只介人多奇故事，更藉由美的中文我入的想像天地，用拓生命的荒野，成你我心世界的一避港。
2. 整本英集，英的古典代蓄，包含了莎士比、雪、、普希金、斯、W.H.登、但丁迪、、海涅、艾略特、休姆等多位名家大。英材涵情，想憧憬、政治、人、情、甚至自然等主。
自序：一季冬雪
我的第四本英翻散文集《一季冬雪》即在三月初和者面了。
回想2004年我出版第一本《用你的眼波和我》，彷一栽了歌王的夏天，情烈如熊熊火焰。2005年出版第二本《秋光越境》，因遭逢父世和弟弟罹患性瘤，情低落而提前跌入「江低、雁叫西」的秋天。2007年走出之後出版的第三本《未的春雨珠光》，才像是春苗新——春雨滴不，珠光意。而在要出版第四本《一季冬雪》了，心中惶恐：我能安渡第一文旅程的寒冬考？
怡雯在我的《一季冬雪》一所的序文中：「我需要，需要想像。跟他人，完全源自於心的需要和召，是抵抗，也是安。尤克在《一季冬雪》跟朋友的交往，人世的，那些平凡不的常生活。他把它到文，所有的都源自生活的。表面上，他在；上，他在他的生活，或者，提生活……因，我看世界，看自己，看不美好的——美好。」 我由衷地感她歌透的了解和文字自如的功力，段的每一字都深深地打我的心坎：沉浸在歌旅程的光，的可以人抗拒聊的人生、忘命的不幸、慰孤的心──怡雯可我歌旅程的知己。
《合文》行人琴女士在她的序言中：「本《一季冬雪》，以挑典，精深，之如以人有限的生命向永，音柔有致。我要，的人有福了，有尤教授精的歌相伴，世界就不孤依。」女士自了我的第一本《用你的眼波和我》之後，每次遇我都不吝美勉有加，使我的心暖比。身台文期重要推手的她，有教士一般的忱和襟，我她有深沉的感激和尊敬。
我歌翻散文之旅一路走，幸地得到多其他文前的鼓和照：王、焦桐、平路、悔之、芝等人，他我「半路出家」的不速之客，大大迎的臂膀，我毫有「遭文人相而被排斥」的感，我由衷地感他。我期待自己在英翻方面的努力，能平安渡第一寒冬的考，予我信心朝新的一作季，以便能和者：在下一季的冬雪再。 就我把本《一季冬雪》有人生冬雪的人吧──是活著的，是死去的……
目：
1 冬天的序曲—艾略特(Prelude)
2 魂的伴—艾蜜莉．狄金森(“The Soul selects her own Society”)
3 一冬天的故事—D.H.斯(A Winter’s Tale)
4 她住在杳人的方—斯(She Dwelt Among the Untrodden Ways)
5 那我年二十一—A.E.豪斯曼(When I Was One-and-Twenty)
6 趁那春光在—斯塞(Sonnet LXX Fresh Spring)
7 天好秋—休姆(Autumn, The Embankment)
8 生命的小船—范大克(Gone from My Sight)
9 感狐狸—休斯(The Thought-fox)
10 夜有千千眼—迪(The Night Has a Thousand Eyes)
11 我本是同家族—休斯(My Own True Family)
12 佛斯特的永?—佛斯特(Maple)
13 心的—狄金森(“There Is No Frigate Like a Book”)
14 互一—帕斯(Counterparts)
15 一悲的母狗—(The Bitch)
16 什玫瑰暗淡？--海涅(Why Is the Rose So Pale)
17 青春歌唱不完—(To His Coy Mistress)
18 冬天的夜晚—普希金(Winter Evening)
19 算我也人—莎士比 (Sonnet 116)
20 我喜安的你—(I Like for You to Be Still)
21 天涯何芳草—斯(Ode on Intimations of Immortality from Recollections of Early Childhood)
22 那久我是不能忘—海涅(Lorelei)
23 那一天我把人的名字在沙—史塞(One Day I Wrote Her Name Upon the Strand)
24 金的月—史蒂文生(Romance, Requiem)
25 想—佛洛斯特(On a Tree Fallen Across the Road)
26 海一醉舟—波(The Drunken Boat)
27 忘的一派—伊(Summer Storm)
28 冰天雪地的激情—巴斯特克(February, Winter Night)
29 我得你去年秋天的模—(I Remember You As You Were in the Last Autumn)
30 永不要嫌情太晚—慈(Brown Penny)
31 男人是被囚禁的野生物？— D.H.斯(Wild Things in Captivity)
32 情停格在永?的一瞬—普希金(To A.P. Kern)
33 最是人留不住—普拉斯(Mirror)
34 莫悲—多恩(A Valediction Forbidding Mourning)
35 一首望的歌—(We Have Lost Even This Twilight, A Song of Despair)
36 桃李春一杯酒—尼采(Thus Spake Zarathustra)
37 中有三重影—迪 (Three Shadows)
38 人消失在隆冬—W. H.登(In Memory of W.B. Yeats)
39 冬天到了 春天？—雪(Mutability)
奚淞：走光 於平淡
初少年奚淞，
天地同流眼底群生皆赤子 ，
千古一人度粱 。
是奚淞的一手好行，自路掖古佛寺的抄。
些年，他超越我早就走到那止境，人生修，已「涅」境界。
奚淞在修行的道路上一步一步往前，是他人生、人世、生命、宇宙，滴滴的感後智慧之累，使他了悟佛陀教起生命常的真，因而眼底群生不禁常大悲心、修菩行。奚淞常常引用《金》末尾偈：
一切有法
如幻泡影
如露亦如
作如是
是《金》的警句，而奚淞生命常的大悲心，也化了他的。
奚淞自小便有菩心，他才是四孩提候，一天，戚著他上街。
那是天，本奚淞快快地，可是他一眼瞥路旁蹲著一穿著木屐不知家的孩子，正在那嘶力竭放痛哭，哭得常心，奚淞突然他的戚，跑去，蹲在那孩子的面前，陪著他也大哭起。小小奚淞，竟然已法忍受人世的哀痛，要以自己的眼安生受的心了。日後朋友甚至初者，有人有心事，奚淞在一旁，默默的予安慰，人感到暖，助人度。
初的少年奚淞，有多愁善感，偶狂放不，然而他那永不沾埃的赤子之心，一直是他面人生疾苦常悲天人情的由。早年奚淞赴巴黎，在那最他的，不是花都的繁，竟然是巴黎地站那群漂泊依肢足的流浪，他把他都描入了他的，成一系列人的「生相」。我似乎到那些流浪手琴吹奏出的心，其中一人暖是作者加去的。
奚淞的人生次大折，境心境都有了人的化展。
一是人的，尤其是母病故，奚淞的心受到天崩地裂的震撼：
佛的我始解到：在一切因的生化中，之死原是一恩和慈悲示，使有痛切的直常本，中得到生命疑的然解。
很多年後，奚淞下了段，是他因人的死亡而常生命有了深刻悟後的省思。
母生病期，奚淞始了他的白描音水墨，那三十三幅世音自在容，是一早已超越域，到宗教上大慈大悲度一切苦厄、至高上的象徵了。奚淞的音像不知曾慰多少人一惶惶忐忑的心。有一期，我自己了人生十分辛的情境，奚淞前後惠我幅他手的音像，幅像一直在我家玄的壁上，常常一家，我就感到一片安。
其次是1993年奚淞偕家阿昌共赴印度、尼泊找原始佛。那次「印度之旅」是奚淞一次心上的皈依之旅：他去佛陀成道的菩提迦耶，第一次道的鹿野苑，以及佛陀八十涅的拘尸那等地，也曾抵佛陀的生地尼泊南境尼址。
每至一，我都俯拾起一些泥土，放小盒收存，作「佛之旅」的念。摩挲、掌中土，彷可以我勾回千五百年前，古人踽踽化於北印度的貌。想想泥土，可能正是佛陀年曾赤足踏的啊！自此，佛陀在我心中，有了可可近、作老的。
期， 奚淞生命宇宙有了更深一澈悟後，也是他作的盛期，在「大之歌」前後，奚淞又展了另一作：「光系列」，以及由「光系列」衍生出的「平淡家族」。
「光系列」的十幅取名「光十帖」已被台北市立美收藏。
我把一系列物油奚淞的，我想奚淞本人也允的吧。些物其都是奚淞修的，奚淞，作即是修行，世音「自在容」以及佛陀「大之歌」，在奚淞在「光系列」中所表的是「道在平常」：一盆花、一杯水、一瓶瓶罐罐都暗藏玄。
直指人心，把一切事物都原到根本。
奚淞物，心上得到莫大的安喜，「物皆自得」，由而天：「一草一木，一花一，自有一份天道私的美呈。」奚淞的物有一特色，初看，真是真到了十分，一盆花可以捧得下，一杯水可以端起喝下去，奚淞的功夫得人。但再仔看，意在外，那些「雨茶」、「幽」、「扶桑」似乎又在暗示著生命一些根本的象。大概就如一系列作的命名，在述「光的故事」吧。在奚淞作的一角，天光窗台，映到白上，容移，清晨奚淞在此坐，看著上光的起，不禁起生命常演的感，於是光的幻便形成他些含的主。
〈花慈悲〉：
奚淞有一室「微笑堂」在七住所，窗下望，看得到小碧潭的捷站，一大片管水泥的建物。前一是新店溪的水田，稻油油，上有白倚天翱翔，下有野花散清香，秋芒草遍，成波，那是奚淞常去散步冥想的地方，我都那是台北最後一土。知土，年，被推土整片翻，成了人人往、喧不歇的捷站。
微笑堂比敞亮，光的化，更加清晰。
「光系列」後期有不少作品在此完成。〈花慈悲〉共有幅，之一之二。第一幅窗角的木板上坐著一尊音雕像，是宋朝木雕。世音俯窗外曾海桑田的人巷落，自在容限悲，似在垂芸芸生。像前有一供，供著茶花一枝，花色然，是否菩慈悲所化，人如美馨。是奚淞最人的作之一。
〈心境〉：
窗角木桌上一粗陶碗盛著水，空上窗外映入的影冉冉。
幅反映了奚淞修行的心境：如止水，如，自由自在，心。「浪大化中，不喜亦不」──是奚淞心往之的境界了吧。幅看了令人感到安，安後又有一股喜。奚淞的不是枯寂的。
「平淡家族」：一一共八幅，的是最平常的物件：水晶玻璃瓶、吹水瓶、泰北巴蓬寺落果、老茶碗、碧潭船、米醋瓶、印度盒。的又是一，「光系列」的工，有了基本的差。「平淡家族」向於貌取神，色彩淡了好度，澄明透澈，乎只剩下光影的交了。八幅放在一起，即刻有了一特殊的效果，好像一笙管笛，此起彼，悠悠的起一古的〈清平〉。又如同德布西的月光海潮，旋律是如此舒、。福星堂中楣上著一，上「光明好」四字，是奚淞亡友姚孟嘉奚淞的後送他的，奚淞深得其心。「光明好」正是「平淡家族」的本色，也是奚淞走光，於平淡的心境吧。
〈茶花 〉：
奚淞的物有好些是花卉，茶花亦有幅。
茶花盆景在一的老木桌上，背景是，上映著窗外斜射的光影，光影似乎在不知不中悄悄移，枝上朵茶到盛，如此肆意放的美花，不禁令人之，光再往前移一步，那些的花朵恐怕就倏然枝落了。百花中盛的茶花特，可是一旦凋，非逐瓣零落，而是整朵然地，生命，如此。
李商有一首七奚淞喜：
荷生春恨生，荷枯秋恨成。
深知身在情常在，望江江水。
李山一往情深，於人世枯生命常之可挽回常千古恨。
李後主有一首〈夜啼〉的也是同一「恨事」：
林花了春，太匆匆。
奈朝寒雨晚。
胭脂，留人醉，重。
自是人生恨水。
王以後主之以血者，「有迦、基督荷人罪之意」。後主能以一己之悲，出世人之痛，所以王之比者。
奚淞人世生命用情之深，不人人，是他家的特，人人陷溺於情而以自拔，修行者奚淞找的是解妄之道，我想使茶花然凋落，只剩枝，奚淞可能也把那些得依生意盎然的吧。我特喜奚淞那盆茶花，用了一盆作《台北人》英本的封面，十分。
奚淞以油入， 西方的手法，方的意境，把古老的宗教代人的心合而一，出一系列具有人意，深富哲理的作品。其下之，色掌握之高妙，光影化之富，上的成就已是事了。奚淞很少展，平常作只朋友。次得，2008年六月底，作台北文化古的紫藤修一年後重新，展出奚淞的「光系列」、「平淡家族」多幅作。紫藤一向有深厚的人文，奚淞的在那展出，十分恰，去紫藤的人感受到奚淞人那份深刻的。
在我心中，奚淞一直是那善感不的少年，到他竟也冒出星星的候，才矍然他常提醒我「如幻泡影，如露亦如」生命本的偈言。近四十光，指即，而人早已度粱。福星堂已是薄暮，奚淞是殷殷陪我到大路上去乘，我走巷弄，走向那水的中央路。在熙熙攘攘的人生道上，能有好友互相扶持共度一段，也是幸福。
赤壁古：千古流
大江去，浪淘，千古流人物。
故西，人道是，三周郎赤壁。
石穿空，裂岸，起千堆雪。
江山如，一多少豪。
想公瑾年，小初嫁了，雄姿英。
羽扇巾，笑，灰。
故神，多情笑我，早生。
人生如，一尊酹江月。
作者：
1036-1101，眉州眉山（今四川）人，字子瞻，坡居士。雄於文，法自成格，亦工竹石。官端明殿士，提玉局。官州副使安置，室坡。卒於常州，葬於汝州。文忠。有《坡全集》。
〈赤壁之〉
是中史上著名的以少多的之一，也是三期“三大役”中最著名的一。208年（帝建安十三年）曹操率南下州，琮投降，後再乘伐。和成，由周瑜指，在江赤壁（今湖北赤壁市西北，一今嘉北）一大破曹，此奠定了三鼎立格局。 赤壁之是第一次在江流域行的大模江河作，也是、曹、三家都派出主力加的唯一的事。 曹操200年官渡之、207年北徵桓，完成了一北方的。
建安十三年正月回到城（今河北漳西南）後，立即始了向南用兵的事上和政治上的。其一，在玄武池以水；其二，派遣、于禁、兵都一，以不；其三，令及其家至，做了上的人，以西北方向的威；其四，三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，一步固了他的治地位；其五，除了次侮及反自己的孔融，以自己的威。
七月秋，曹操大十南下州，用王夫之在《通》中的是“乘破袁之以下、”。正曹操疾宛、之，八月表病逝。九月，曹抵新野（今河南省）琮不而降。州水以千的蒙、，悉曹操所有，至此曹水力大增。依附表屯兵樊城（今湖北襄樊）的，後率部南撤。老百姓跟行，果使的速度大大慢。
江陵（今湖北江陵）有表的大量草、兵器等，因此一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命羽水水到江陵合。九月，曹操深怕得江陵，於是曹、曹休等率虎豹精五千追，一日一夜急行三百里，在阪坡（今湖北北）追上。
、、葛亮等十逃走。
中救出周的，著生母甘夫人惶奔走，率廿後。命令部砍下枝在尾上，在林中回奔，立在阪。曹操先到，大喝：「身是益德也，可共死！」（蜀六），曹人敢近，又後面林中大起，疑有伏兵，於是撤退。把阪拆後，是以得以。是役曹操得人、重、草不其。
曹操至江陵後，立即取安州吏民的措施，下令“州吏民，之更始”，大力宣州“服之功”，人因此侯者就有十五位。操又以丞相之名徵益州牧璋之兵，璋即遣兵到江陵。攻州的目的已成，曹操先利用州的源、休民、定新地，可是曹操有理他的建。
曹的作部署大是：
以章陵(郡治在今湖北南)太守兼都，、于禁、、朱、李典、楷等七率，一指他在水、淮水之的行。州方面，曹操以曹仁守江陵，以曹洪、守襄，令他以一部水由襄沿水南向夏口，以夏侯督、豫、徐州以士。曹操率文武同新附州之江而下，攻打。
盟
起初，派出使州，表，兼同心抗曹。
後琮投降曹操，相遇於，，折向南水方向撤退，和自水下的羽水合，表子江夏太守琦所部一人退至夏口（今湖北武口），合抗曹操。葛亮向往向求救。
葛亮到柴桑（今江西九江西南），
已接到曹操降的信，信上：“今治水八十，方於。”以昭代表的群臣主投降，而葛亮和主抗曹。於退谷的，他不以“全之地，十之”受制於曹操，可又心不能曹操相匹，葛亮分析我方的利弊：“豫州（）於阪，今士者及羽水精甲人，琦合江夏士亦不下人。”
葛亮指出：
（一）曹操征，士卒疲；（二）北人“不水”；（三）州之民尚未心服曹操。葛亮的是如果合，定可取。
在事上，昭首的群臣建投降曹操，然不，但不置可否。
後，趁如，偷偷跟到身，指出：「我（他昭等人）投降後可一官半，那（）呢？」漠然不，於是建召回在鄱的周瑜共商策。《三演》多所抑，史上具有高度的政治，也非常欣。
周瑜支持葛亮和的意，先後分析曹的弱，指出：
第一，曹疲不堪；第二，“又今盛寒，藁草”第三，加之超、遂尚在西，曹操的後患。既而步分析了曹的力量，指出自中原的曹不十五六，而且所得表新降的七八人，人心不向曹。
召回周瑜後，周瑜如上述剖析局，他精兵三，就可打曹操。
於是拔切下桌角：「再敢投降者，如此桌。」增抗曹取的信心，命周瑜和程普左右都督，校尉。於是周瑜等率、、蒙、凌、甘、周泰、精部三人，沿江而上至夏口，多人合，共同抗曹。
兵林
周瑜率的在樊口合。
然後逆水而上，行至赤壁，曹相遇。曹新及新附州水，力弱，又遭瘟疫流行，以致初不利。曹操不得不把「引次江北」，把船靠到北岸林一。周瑜把船停靠南岸赤壁一，相峙。
周瑜部建火攻：「今寇我寡，持久。然操船首尾相接，可而走也。」周瑜了的建，即定用降接近曹操船。了十艘蒙，薪草膏油，外用帷幕，上插曹操定的旗。
值隆冬，多刮北，但按象律，天寒日後，以常有少暖之日，向亦或，南。，十一月十二日甲子日（208年12月7日）一天，晴空暖，傍晚南起，及至午夜急，以的船出，向曹船。到了江的中心，手火把，使兵大叫：「降焉！」曹官兵毫戒，『皆延望，指言降』。曹二里，遂令燃柴草，同火，火烈猛，船往如箭，北船，延及岸上各。『之，炎天，人溺死者甚。』在南岸的主力船乘擂鼓前；同也自蜀山向林。
盟渡江，大曹。
曹操局已法挽救，即自焚船，引退走。周瑜、水，曹操沿容小道（今湖北利北），向江陵方向退，追之不及。曹操幸得，褚等接，得以。至江陵城下，曹操恐後方不，自北方，留曹仁、徐晃守江陵，襄。取得了赤壁之的利。
影
赤壁前曹操的是非常大的：
第一，曹操“奉天子以令不臣”（反曹操的人之“天子以令侯”），其它侯自然在政治正性上以；第二，曹操以新之南下，其自盛；第三，曹操兵力倍於、家。既然曹操具有如此的，的更煌。
此，水之，巧施火攻，是中史上以少多的著名例。
赤壁後，曹操退回北方，再未有如此大模南下州。曹操集也失去了在短一全的可能性。 周瑜等曹仁隔江峙，遣甘取夷陵（今湖北宜昌），曹仁也分兵攻。甘向周瑜告急，周瑜用蒙之，留守後，自己就蒙前往解救，甘之解後，即引到北岸。回夏口，命羽曹仁後路，但度被。次年，曹死甚多，曹仁被迫撤退。
盟，以抗拒曹操。
攻州南部，包括武陵（郡治在今湖南常德）、沙、桂（郡治在今湖南郴）、零陵（今湖南永州）四郡投降。後又得璋的益州。有江，形成了魏、蜀、三鼎立。
《赤壁》 唐杜牧
折戟沈沙未，自磨洗前朝。
不周郎便，雀春深二。
作者 ：杜牧，字牧之，樊川（西元八○三－八五二）。是一首史，作者由一件前朝的古物，引了赤壁之的想。著三鼎立的，天候是定的。所以全的精神所在，是後面句，完全是抒作者造英雄的感概。
注解 ：
赤壁：在湖北嘉附近。
周郎：即周瑜。
雀：雀台，曹操所。
二，指玄的女大、小，小即周瑜的妻子。
《赤壁》。
壬戌之秋，七月既望，子客，泛舟於赤壁之下。清徐，水波不；酒客，明月之，歌窈窕之章。少焉，月出於山之上，徘徊於斗牛之，白露江，水光接天；一之所如，之茫然。浩浩乎，如御，而不知其所止；乎，如世立，羽化而登仙。
於是酒甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮，空明兮流光。渺渺兮予，望美人兮天一方。」客有吹洞者，倚歌而和之。其然，如怨如慕，如泣如，音，不如；舞幽壑之蛟，泣孤舟之嫠。
子愀然，正襟危坐，而客曰：「何其然也？」
客曰：「『月明星稀，南』，此非曹孟德之乎？西望夏口，望武昌，山川相，乎，此非孟德之困於周郎者乎？方其破州，下江陵，流而也，舳千里，旌旗蔽空，酒江，槊；固一世之雄也，而今安在哉？吾子，樵於江渚之上，而友糜鹿；一之扁舟，匏樽以相；寄蜉蝣於天地，渺海之一粟，哀吾生之臾，江之！仙以遨，抱明月而；知不可乎得，於悲。」
子曰：「客亦知夫水月乎？逝者如斯，而未往也；盈者如彼，而卒莫消也。自其者而之，天地曾不能以一瞬；自其不者而之，物我皆也。而又何乎？且夫天地之，物各有主。苟非吾之所有，一毫而莫取。惟江上之清，山之明月，耳得之而，目遇之而成色。取之禁，用之不竭。是造物者之藏也，而吾子之所共。」
客喜而笑，洗更酌。核既，杯狼藉。相枕藉乎舟中，不知方之既白。
析：
〈赤壁卷〉前段四行缺，由明文徵明（1470-1559）三十六字（赤壁……明月之）。原帖存六十三行，五百七十二字。
在〈赤壁〉一文中藉由客的，其思想情感表出一波三折，跌宕起伏之。文中用《子》及《楞》的，到世界物「」「常」的相概念，因此全文束於疏朗、的氛之中。
案之後，恐小人端生事，故所做文，皆不易示人，以免再遭致害，然而傅之心相求，不忍拒之，又恐其不慎，故再三叮。元六年（1083）再次抄此文，作酬之用，文章可能有外流之，故其度慎小心，行多用，行列，首尾通篇一致，呈雍容典雅之格。
然而，在抄文，心情著文意不自地起伏、化，因此到「子曰：客亦知夫水月乎……而吾子之所共食」一段，心情文意豁然朗，整段中有十一「之」字，前十「之」字的最後一以平捺收，由「得意乃徐出」的捺中示出之性，且此段中「耳得之而，目遇之而成色，取之禁」三句共十六字，除了「之」字外，「、遇、取」三字也用平捺或斜捺收，十六字中捺的有六字均用出，全然不避捺同出要（反捺）交替局的章法，因此〈前赤壁卷〉的章法化不似〈州寒食卷〉重化的明，也有〈赤壁〉一文中思想情感一波三折，跌宕起伏之。然而其在典雅拘的格中又暗藏些不之。
全作妥，有，字矮扁而密，用沉厚。凝的格的穆自然，配合文中所的，使所悟的人生哲理更加深沉。，年四十八。
《後赤壁》宋坡
是十月之望，步自雪堂，於皋，二客予泥之板。霜露既降，木，人影在地，仰明月，而之。行歌相答。已而曰：「有客酒，有酒肴；月白清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，得，巨口，似松江之。安所得酒乎？」而，曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子不之！」於是酒，游於赤壁之下。
江流有，岸千尺；山高月小，戈落石出；曾日月之何，而江山不可矣！予乃衣而上，履，披蒙茸，踞虎豹，登，攀栖之危巢，俯夷之幽；二客不能焉。
然，草木震，山谷，起水，予亦悄然而悲，然而恐，乎其不可留也！反而登舟，放乎中流，其所止而休焉。
夜半，四寂寥。有孤，江，翅如，元裳衣，戛然，掠予舟而西也，臾客去，予亦就睡。
一道士，羽衣蹁，皋之下，揖予而言曰：「赤壁之，乎？」其姓名，而不答。呼噫嘻！我知之矣，昔之夜，而我者，非子也耶？道士笑，予亦悟；之，不其。
：
友人州城外赤鼻，想八百多年前的赤壁之，下〈赤壁〉，表宇宙及人生的看法。同年十月重，又作〈後赤壁〉，文文史上的名著。
《步出夏行》（五章）
〈〉
行雨步，超越九江之皋。
同，心意游豫，不知何？
至我碣石，心惆我海。
〈海〉
碣石，以海。
水何澹澹，山竦峙。
木生，百草茂。
秋瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中
星，若出其里。
幸甚至哉！歌以志。
〈冬十月〉
孟冬十月，北徘徊，
天清，繁霜霏霏。
晨，雁南，
藏，熊窟息。
停置，收。
逆旅整，以通商。
幸甚至哉！歌以志。
〈土不同〉
土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂，舟船行。
不入地，深。
水竭不流，冰可蹈。
士者，勇非。
心常怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以志。
〈〉
神，猷有竟。
蛇乘，土灰。
老伏，志在千里
烈士暮年，心不已。
盈之期，不但在天
怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以志。
《步出夏行》是建安十二年（207）曹操北征桓所作。
夏在洛城西北，碣石在河北亭西南（一在河北昌黎）。全分前奏曲「」一章，正曲「海」、「冬十月」、「土不同」、「」四章。首描了海的景色，表了作者的胸。尾以伏的老作比，表出老益的取精神。
作者：曹操
155年－220年3月15日，字孟德，一名吉利，小字阿，沛（今安徽省亳州市）人。中末年著名的事家、政治家及人，三代魏的奠基人和主要造者，堪一代雄。死後被追尊武帝，故也魏武帝。
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