慈心
福田一方邀天下善士，心蕊造慈世界。
慈是良田
要救人必要先救心，人的心地就像一畦田，心地有播下好的子，也就不出好的果。佛陀的教育，是以八正的道理教我，要把八正道放在心上，日常生活中不地改自己。
在佛教中有句：「心即土」，在慈也有一句：「福田一方邀天下善士，心蕊造慈世界」；慈是一畦良田，而每人的心中都有一朵清的花，量的智慧——良知，把良知良能出，福慧果量！
管世是五世，但心中的良知就像心的子，在污泥中出清美的花。「慈世界」是美的世界，也是菩的道，在「慈世界」外有很多生需要我去助，困的生予物上的助，富有的生予心上的教育，佛教的精神育也就是在此。
我不只要行善，要培福德、善根。福德是取施而，而善根要在佛教的教育中求得。希望大家能共同耕慈畦良田，社人群一分心力；佛陀的好夥伴，做大夫，天下生心田而耕耘，化荒成大福田！
出世入世
有很多人常常：佛教只是教人拜佛，或者在寺院做法替人消而已。佛教真的只是？
其，佛教是用出世的精神在做入世的事。什是出世的精神呢？出世精神是世，所作所不名，也有人我是非。人人安，事事安，世世安。人生最幸福、最快的也就是那分人、事、世的安祥；能平安日子就是幸福啊！
但是，我千不能消，不能因要求得世，而善其身。佛教是的，自己而言，要好好反省自己，人、事不要去你我短，於人事不就能。佛陀教育我要有大的心胸，有分的心胸、私的心，自然就能不去了。能利用人生的功能去的工作，就是做入世的事。
「上求佛道，下化生。」慈就是以佛教出世的精神，走入世做世事，我不地在接受佛陀的教育，且把分功能出，去救度那些需要救度的生。
化人心
慈的志除了救急、救、救病之外，要到教育、文化的目。佛教的整是由三因素成，那就是慈善、教育、文化。慈善是每一宗教所提倡的，何佛教提倡「大慈、同大悲」，佛教所的比其他的宗教超然。
其他的宗教所的只是人，但佛教所的包含一切蠢含的生命。佛陀在世，弟子曾：「要怎才能天下安有呢？」佛陀回道：「如要知道怎才能，就去暑夜半。如果夜半有的音，那就天下太平有了。」
有人：「世怎有水、火、呢？」佛陀就：「是由三毒所引起！」念重就生水，台北遭了一大水，你是否感到社上的念太重了？大家、炒股票的事件出不，都是源於人心的念！由於生的共，大家一念心起，以致遭遇了大水。
佛教有句：「河千尺浪，苦海重波。」把欲的心比喻千尺的浪潮，所以水多的地方，是因生的念所引起的，「河千尺浪，苦海重波」，就是形容著的痛苦。
何有火？久旱不雨呢？是因心太重！脾、心火大，共一就造成久旱不雨、天干地燥。大地曾生森林大火，大火燃了黑江最大的森林，是因大人民自我，恚心招了不可收拾的大火和的害。
何有呢？因生的明、愚；要知道愚是明的黑，不明道理、愚的人共在一起，就感招。
而言之，佛陀人教育生除掉，使得人人生活和睦，人我，我人怨，彼此，不是菩相在一起了？
慈希望能以人事引人群，化人心走入和睦的世界。我如不建院，哪有我走出修的境界和大家接？你又哪有心我呢？所以，慈的梁引我化自己的心地。
善多就吉祥
善盛，地方就可吉祥；善象徵著光明祥和，邪代表黑暗；一分善就有一分心的光明，一分就增一分心的黑暗，是必然的道理。然每一分心光都是那微弱，但聚集多微光就可成量光了，善人多的地方，自然地就吉祥。
初我成立慈，除了佛教生之外，也抱著一分心。因去的花不但交通不方便，一切都落後，而且、地震繁，我希望能化吉祥，因此鼓地方上的人士向善。
古人曾：「一善破千。」善念一起，很多就可破除。你是否曾注意到，近年花地雨，好次都直花，但最後向了，即是善的聚合力足以抵抗天。
孔子：「仁美；不仁，焉得知？」一人要居住的地方，怎能不好人多的地方呢？
永恒的慧命
有人我：建院的功德大呢？是救孤的功德大呢？我：「都大！」但是我在慈悲中要有智慧，要用智慧分析。孤是何原因生的？
每人都由父母所生，父母法育他，使之成孤，不外有二原因：一是父母病故或意外死亡，二是因病而家境困法育他。意外死亡是猝不防，但是病是可以防患的，慈院就是要救病。如有好、好的院就可救病人，健生命，如此家就能得救。父母俱在，改善，就不致於家散人亡，孩子成孤了。
慈院是慈工作的志，我投注了自己的心力，把自己的精神慧命永流人，不救人的功能。即使十年後，我的身世消失，但百年、千年後，座院仍然屹立在世，延我分的功能，流著永恒的慧命。
寸寸心血寸寸
假如心血有形的，慈院中寸寸土地都抹遍了滴滴的心血；如果能用心血去雕刻的，每也都雕了我的心血。院是大家的，是每一位善心人士的心所建立起的，今天能有因播善因，必有善的果；今天播下了一健康的子，就有健康的果。
慈因
只要你真心行菩道，在一也不。你想想，自己是不是很幸福呢？既然知道自己很幸福，就好好珍惜福。「」能成就一切道，而我的道也要把握因才能成就。
因是什呢？然是慈的造福人群；救——修福；教富——修慧。「慈」可以是我修行菩道最好的因。
而富
高雄地有位人糊袋的年女，家境不富裕。她音的示中得知慈在建院，心中得比感，便挂在脖子上的婚念和孩子月的金帽徽，同金一元，托委我，建院善。位年女靠人糊袋生，她富有？其她的家庭不富有；她不富有？她有能力建院。
慈院的建物中的每一把沙、每一都是人的心血；只要你付出一一毫的力量，就是院的主人，道不是富有？富有的人才有能力建院啊！所以知足的人，而富。
家庭教育
有很多人我：要如何才有格慈委？我都，先做好家庭主的工作及做好具足心的後，都可以慈委。而她入慈以後，常我：要如何做好慈兼家庭？我都告他：以菩的心理家，教育孩子；以的心奉社。把孩子的私，展到社上；用菩的智慧教育整家庭，引子女向智慧之路。
智慧明是回事，如世智、投取巧，明能使人做好人，也使人做事。之，明不、、；而智慧是能把人生的事理看得透，把是非善判得明白，所以明仍需要引。
的教育
我非常感大家的支援，不管是老人或小孩，大家所我的支援，都增添了我的信心。
有位委告我，有一位十一的孩子以他父的名捐款六多元作建院基金。委告我，孩子十一月大，父母就婚了，但他的母以的教育灌孩子；在孩子的心目中，他的父是大美好的，他非常崇拜父。直到今年四月，他的父往生了，孩子知道了很心。他曾人要父人，念他做最好功德，因此他捐了。
隔天，他，我他：「何要用爸爸的名捐款呢？」他：「因我爸爸。」我又他：「你把全部的都捐出，怎不留一呢？」他：「已我很多了，要什就有什；而建院的不多，我利用建院的，以爸爸的名捐，爸爸的精神永院在一起，救人的功能。院的存在，就像我爸爸永存在一。」
一才十一大的孩子，就能悟建院的不多，了我很大的鼓。另外，在台北有一年夫，育有孩子，分是十、八。有一天，位兄弟都分向父口借二元要建院。父：「你自己有，何要向我呢？」他：「我的是存定期的，有利息，等到期後，出再您。」父他：何不等期再捐呢？他：「等期，院就好了，也就不需要了。」父便很意地借子——兄弟各二元，些赤子情都是我最大的精神鼓。
不求回
不求任何回的付出是功德量的。佛陀在世，出家人可住，佛陀成道後到，很多人都著他出家，著下一宿、日中一食的修行生活。佛陀得不是法，要有住的地方，因此呼大持僧伽；如能出心精舍，出家人不受吹雨淋，的功德是很大的。
，僧以托生。有一天，佛陀弟子出去托乞食，本是食物的，但是有一小孩子，正在玩沙，看到佛陀而，就抓了一把沙放在佛陀的。佛陀孩子：「些沙要做什呢？」孩子答道：「些沙是要您房子的。」佛陀抱著喜心，把中的沙回去放在沙堆上，了一座塔。
因此在佛教中成了一很有名的「童子沙」佳。段公案表示：即使孩童的一把沙，功德也很大，佛陀也他祝福。所以只要以最虔、最喜的心捐一、一把沙，也是功德。慈是一方福田，邀天下善士共同播，福的子在福地中生。
永不後悔
慈工作，不是私人利益而工作。我一再表示：不是建院而建院，我既不是生、也不是企家，既不名、也不利，我是佛教的精神、生的需要而建院。佛教的精神既然在我心中，我就有任把佛陀慈悲的心出，呼佛教徒及社人士群策群力完成它。
院建在花，是因部的水普遍落後。部的民有病到西部就，受病苦的折磨，也受到生命有保障的威。有於此，我才提出信心、毅力勇宣建院，然，我不後悔！
愧於心
我曾多次向大家表示：以我一生的生命，用我一子的人格，形、身命保，不孤大家我的和信心；只要我有一口存在，甚至口了之後，不管是何年何月，我都能毫愧地你有所交代。
踏快
慈工作就是一服人群的工作，很多人一看到我都：「父，你是不是很忙？什愈愈消瘦呢？」是大家我的心。事上，我真的很忙，也很疲倦，但得很踏也很快。就是用服的精神，抱著人生一已之本分，社服所得到的快。
康菩道
我不是建院而建院，是「佛教、生」而建院，目永不。慈是一康的菩道，人人都能走上路，造清的人土。/span>
慈世界是由蕊心造就而成的，世多苦，人人都有任自己的一分力量救人世，因我都是佛的弟子，而救自己、要自己得吉祥平安，你必先去救人。救人先要救心，把慈的精神展社群，人都有慈的心，如此世界就是清的世界，也就可以少很多。
在是末法代，人多，但是些可以免除？然可以。只要大家化人，提出心，自我教育、自我鼓，然後以此心鼓人，人人都向善，世界就很平安。
嘉惠病
慈院建之初，很多人都是天方夜，因我既也力，既名也，但是我抱著心病的生投注力量，於把不可能化事。
人生四大苦在院中都可解。比如，我的院科有最好的，可以的痛苦，也可保新生生命的安全。
而老呢？也真是苦！得院，有位老先生被送後，子一直不曾再出。每次看他一人孤零零地在病房中，我就他：「照你啊？」他：「我有，也有子，但是有什用呢？他也不看我！」想想人老由照呢？也是社上的一大。
不只是目前的社有情形，即使佛在世也有同的情形生。在佛教文中有一段——
佛陀住在王舍城中，有一天他遇到一位老乞丐，身上穿得又又破，佛陀走向前他：「你何如此狼？道你有子？」老人回道：「我有子，有田，出有房子。子出生，我很高，把所有的希望都放在他身上，子小的候，我了他真工作，事；子大了，我他娶妻，建立家。但是媳嫌我老，子嫌我嗦，他不要我，我只好家出要吃。」佛陀就他是否想回家？老人：「我怎不想回去，但是有家不得啊！」佛陀：「我教你念一首，你走到哪就念到哪，保你子一定你回去、孝你。」佛陀便念道：
生子心喜，聚物；子娶妻，舍自家外出；鄙田舍，於父命；人形心，逆舍老父；曲杖最，我防牛；杖能劫狗，扶我暗行；避深坑空井，全仗此杖力；杖能制一切，唯制逆。
老乞丐就把首背起，直到哪念到哪；人了，都子太分了，有人跑去他，也有去他。子到父的心後，感到非常愧！他把父背扶回家洗澡衣服，孝地供他。
所以，「老」在是苦啊！古代之世即有逆父，今世日下！
再是病，建院是病苦的生，因人生一切苦，病是最痛苦的。慈院除了有一流的外，有切、精湛的人，可以他的苦，挽回他的生命。比如手，以往在花是不可能做的，在我都能做到了，些都是人心的成就。
真善美的世界
人心如果都能清，即使在五世中也能不受污染，像花之出於淤泥一，那，朵朵清的心就可造就人的土。希望大家都能保持清的心，一同化我的社；不但是佛教的教育，也是慈的目，更是您、我、他所追求的真、善、美的世界！
本文源：自七佛教舍 法著作《思、智慧、》
