年迦族王之子悉多出生，有人言，太子若不是治一方的明王，就出家修行成度化生的大者。王子萌生出家之念，因此在其成程中，可能予最舒的生活。然太子在富缺的生活中，仍察到生命中可避免的生、老、病、死之苦常之理，意俗出家，苦人求底苦的道。
代社，多年人自出生即受、生活安逸，入歧途、迷失放，不只戕害自我身心，甚至一方，造成社。因此上人常勉「苦知福」引年人看世苦相，才能心，追求享受的沈醉麻痹中悟。
一位海外人士痛心表，在的中生、大生沈迷物欲，已不受教，只能小教育扎根。上人慰勉：「非中生、大生可救，而是教育者找不到教育之方；提起耐心、力，善用妙法循循善。」
泰警察大校後，返校推行「竹筒月」，引生每天省下零食、料的，聚助人力量。上人以此例表示：「投零的下，起一念『要助人』的心，善心善念日日增。」
位海外人士表示，生尚工作能力，也是自於父母。上人言：「然生的零用自父母，很花；所以要教其花在正事物上，滴用在善的方向。」
此容，上人以《量》「微先，以淹欲；涅，扇解」文，勉莫少之力，最重要的是培一念善心。
涅的境界「寂光土」平安且祥和的境界；欲此境，先化人心。上人指出，生在的五世，污、苦不堪言，是招惹的一股大力量。
「要持滴法水入髓，才能使混世界逐化，成就平安、、祥和的寂光土。唯有清法髓能『除世，致法清』，使心不再受所，真正解。」
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