年迦族王之子悉多出生,有人言,太子若不是治一方的明王,就出家修行成度化生的大者。王子萌生出家之念,因此在其成程中,可能予最舒的生活。然太子在富缺的生活中,仍察到生命中可避免的生、老、病、死之苦常之理,意俗出家,苦人求底苦的道。
代社,多年人自出生即受、生活安逸,入歧途、迷失放,不只戕害自我身心,甚至一方,造成社。因此上人常勉「苦知福」引年人看世苦相,才能心,追求享受的沈醉麻痹中悟。
一位海外人士痛心表,在的中生、大生沈迷物欲,已不受教,只能小教育扎根。上人慰勉:「非中生、大生可救,而是教育者找不到教育之方;提起耐心、力,善用妙法循循善。」
泰警察大校後,返校推行「竹筒月」,引生每天省下零食、料的,聚助人力量。上人以此例表示:「投零的下,起一念『要助人』的心,善心善念日日增。」
位海外人士表示,生尚工作能力,也是自於父母。上人言:「然生的零用自父母,很花;所以要教其花在正事物上,滴用在善的方向。」
此容,上人以《量》「微先,以淹欲;涅,扇解」文,勉莫少之力,最重要的是培一念善心。
涅的境界「寂光土」平安且祥和的境界;欲此境,先化人心。上人指出,生在的五世,污、苦不堪言,是招惹的一股大力量。
「要持滴法水入髓,才能使混世界逐化,成就平安、、祥和的寂光土。唯有清法髓能『除世,致法清』,使心不再受所,真正解。」
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