自在 .

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慈成立至今已入第四十七年，菩伍浩；既投入慈宗，上人期待人人心中有法，以佛心己心。
人具清本性 付出慧命
佛法不一定是在寺，也不是只有法的法才是佛法；只著到寺、、做法，求佛陀加持、求菩保佑，不是佛法。其佛陀不要人拜，只要人尊重，能接受佛陀教法，就是尊重佛陀所法。佛陀如是，我如是、如是行，就是真佛法。
人人都有佛同等的慈悲、智慧性，是生俱的清本性；然而一念明，、、不衍生，以致愈愈悖清本性，成迷茫的凡夫，人、，埋下一粒粒因，累生累世，再成果，以致生生世世苦不堪。
有人知道生命有多，但生命再有限，慧命是。若能接受佛法，明，走入菩世界，付出所求且守好戒律，人生就不迷糊，要回如本性就不。
除增智慧 不造悟大道
佛法「大智」，人人生俱悟的本性，就像一面清明的大。如果平常有下工夫勤擦拭，面大就可清楚映照外面的景象，擦得愈乾照得愈明朗；反之，惰不擦它，那子照出的景象就模模糊糊，看不清楚。
有人故意在面上色，不只照不到外物，且被蒙上一色；就如凡夫、、、慢、疑等明不抹在面子上，所以犯造，生生世世六道，不由自主。
清善念不需向外，唯有向修心，才能照心景。如果空有口利，告人要如何消除、降伏恚，自己做不到，不就是容怒目，是知而不是智慧，自己未受用。
有智慧，才不造；但光知道道理，有力行，如何能「消三障」？期待人人接受佛法教化，整身心、端正人生，生作典；自他，「普障悉消除」，才能走入悟的菩提大道。
本文摘自《慈月刊》547期