航海人要有航行、 悟真人要有行路 ....
西方世界 在天涯海角 近在眼前下。即天堂....
北斗七星不在宇宙天空、北星指引著是希望大光明..咫尺天涯近在眼前.........
悟真之道，理性至命之也。昊天罔，行路探幽 ，以象象，以喻比喻，藏露尾。
若文字空相， 不其理，入旁曲、去道愈。
他悟中.... 渡咕..........
北斗七星君
●北斗第一明 司命星君 (天) 明星之魂神狼星君。
●北斗第二精 司星君 (天璇) 精星之魂神巨星君。
●北斗第三真人 存星君 (天) 真人星之魄精存星君。
●北斗第四玄冥 延星君 (天) 玄冥星之魄精文曲星君。
●北斗第五丹元 益算星君 (玉衡) span style="font-family: 新明; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">丹元星之魄廉星君。
●北斗第六北 度厄星君 () 北星之魄武曲星君。
●北斗第七天 上生星君 (光) 天星之魂明破星君。
天蓬元，全祖九天尚父五方都管北左垣上都大元天蓬真君，姓卞名，是北斗破星的化身、金眉老君後身，尊天蓬玉真元真君、北法主天蓬都元天上帝、消魔真君、果法普覆天尊，居法陛下元太皇府；是中道教中天紫微北太皇大帝四大法天神之一，北四之首。
天蓬元其貌三六臂或四八臂，均大忿怒像，斧、弓箭、、、戟、索六物，身五十丈，赤、衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；神兵三十六，上玉帝、分司梵境，下泉、整元皇。
天蓬元在中民和道教神中存在高的地位；凡行雷法，天蓬不可以役雷神、行雷法，天蓬不可以。天蓬元所天蓬法泛存在於道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬、天蓬神尺、天蓬大法等泛流，影大。
《太上北伏魔神咒鬼》亦述天蓬的形象：“三六臂，斧、弓箭、、、戟、索六物，身五十丈，黑衣玄冠金甲，神兵三十六。”
北天蓬大元，他“三六臂之威容，七政八之洪造，帝才震，；斧，魔碎，神光赫赫，常救於生；真性巍巍，誓永於正道。”《道法元》卷一七一曰：“天蓬大元嗣教外台卿，有神局，是治之有司，北邪院，如世之殿，兵府是也。其中皆是治主者，乃地界法官是其任也。以仙官任，使拯治魔，禁，承宣化，保山川，生育，皆荷道化。”同卷二一七曰：“天蓬元三六臂，赤，衣，赤甲，跣足；左一手天蓬印，右一手撼帝；又左一手斧，右一手印擎七星；左一手提索，右一手仗，兵吏三十六，雷公母，伯雨，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金，乘北方太玄煞、黑，中有五色，空降。”
道中首天蓬者《上清大洞真》卷二，但已演成道教存思之身神。文中曰：“次思赤兆泥丸中入，兆乃口吸神，咽津三，作三神，一神伏如天蓬大，二神待立。”附有存思，其天蓬大手抱於胸前，身披金甲，其形象和善可，乃人部泥丸君的化身。《道法元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九中有帝席，魂神魄，分化列位，名曰天蓬，亦曰太微神。事《上道禁》、《三匝文》及《紫庭秘旨大洞天》也。”凡欲修持天蓬大法，“平旦入室朝修，未出之，以水一，安神尺於水之上，俱置天蓬元真形前。次安九天印，在水下。然後二手元印，存五分明，六甲五分明，六甲六丁待。次存九晨自北方玄中罩兆，紫出於泥丸後。於泥丸中有天蓬大元，九尺，存之分明良久。先叩九通，念天地神咒。又叩五通，念天蓬安神咒，咽津五。，再叩左，撞天；後叩右，天磬；次叩中二，天鼓，各七通。然後微咒之，以多立限，若至遍，功德足，邪鬼魔精妖怪，名即去，病千殃，言即愈，能令枯木生花，竭水泉，破五鬼疫，降六天故，半天五酉、山魈妖狐，咒其影矣。用印封鬼洞，伐戮蛟螭，通章，截遏之侮，吞佩，有起死之功。”由此看，位天蓬元不可以身心，亦是鬼邪的猛，於是北斗星神、泥丸身神演成道教神系中的法神，影之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬、天蓬神尺、天蓬大法遂流千年，威力甚大。
天蓬神咒
南朝陶弘景《真》卷十天蓬咒，此咒北帝煞鬼大法，都六鬼神名，“鬼有三被此咒者，眼精自而身即死矣，此上神咒，皆鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自以，主要秘於道教上清派中，羲、思、陶弘景、董大仙、北仙人之後，初唐又有紫精通此法，道教北帝一派，天蓬的神格地位亦大大提高，成威震唐宋期的北四首。《道法元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄真》，古今修上道，不先授行。伏魔之上法，不死致仙之路。兼元真君下有董大仙者，於此道以成高仙，用直月五，奏拜犬章，助翼威神，馘小丑。及紫天有倒持之法，七字密，玉尺神印，流世，功，所不治。”
著神霄派的起，以北紫微大帝（北帝）主尊的多神皆被入神霄派神系。天蓬元亦成神霄派的神，出了多威猛忿怒的相。
《道法元》卷一五六：“祖九天尚父五方都管北左垣上都大元天蓬真君，姓卞名。三六手，斧、索、弓箭、、戟六物，黑衣玄冠，兵三十，即北斗破星化身也，又金眉老君後身。生於周，孔子卞子，即其神。元威猛，制伏妖魔。凡行雷法，天蓬不可以役雷神。行雷法，天蓬不可以。元有童，或夔，部一都大，直月五，走犬二使者，神王，威神王，伐神王，兵，黑洞，三十兵，三十六大天，鞅天仙兵吏，在煌煌紫火焰之中。”或四八臂，亦大忿怒像：“身千尺口方，四八臂神光。手持金尺帝，牙瓜狂。手霹宰，雷震走天光。草木焦枯摧，崩山竭石。河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪。捉寸殃，吾使神敢。”
1. 《道法元•卷一五六》：祖九天尚父五方都管北左垣上都大元天蓬真君，姓卞名。三六手，斧、索、弓箭、、戟六物，黑衣玄冠，兵三十，即北斗破星化身也，又金眉老君後身。生於周，孔子卞子，即其神。元威猛，制伏妖魔。凡行雷法，天蓬不可以役雷神。行雷法，天蓬不可以。元有童，或夔，部一都大，直月五，走犬二使者，神王，威神王，伐神王，兵，黑洞，三十兵，三十六大天，鞅天仙兵吏，在煌煌紫火焰之中。”或四八臂，亦大忿怒像：“身千尺口方，四八臂神光。手持金尺帝，牙瓜狂。手霹宰，雷震走天光。草木焦枯摧，崩山竭石。河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪。捉寸殃，吾使神敢。
2. 《天蓬元咒》：天蓬天蓬，九玄童。五丁都司，高刁北翁。七政八，太上皓。 巨，手把帝。素三神，夔。威神王，邪。 紫乘天，丹霞赫。吞魔食鬼，身。舌酌，四目老翁。 天丁力士，威南。天激戾，威北。三十兵，我九重。 劈千里，祛不祥。敢有小鬼，欲伏。天大斧，鬼五形。 炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷。神刀一下，鬼自。急急如律令。
3. 《真•卷之十》：北帝煞鬼之法：先叩三十六下，乃祝曰：天蓬天蓬，九元煞童，五丁都司，高刁北公，七政八，太上浩，巨，手把帝，素三晨，夔，威神 王，邪，紫乘天，丹霞赫，吞魔食鬼，身，舌，四目老翁，天丁力士，威南，天激戾，威北，三十兵，我九重，千里， 去不祥，敢有小鬼，欲，攫天大斧，鬼五形，炎帝裂血，北斗燃骨，四明破骸，天猷，神刀一下，鬼自。，四言一琢，以也。若冥 夜、白日得祝，祝也，鬼有三被此祝者，眼精目，而身即死矣。此上神祝皆鬼之司名，北帝秘其道，若世人得此法，能行之，便不死之道也。男女大小， 皆可行之。
大正新大藏
1303 佛曜母陀尼 1卷 唐法天
1304 宿曜 1卷 唐一行撰
1305 北斗七星念 1卷 唐金智
1306 北斗七星摩要 1卷 唐不空述
1307 佛北斗七星延命 1卷
1308 七曜攘 1卷 唐金俱吒撰
1309 七曜星辰行法 1卷 唐一行撰
1310 北斗七星摩法 1卷 唐一行撰
1311 梵天火九曜 1卷 唐一行述
1312 天支 1卷 宋法
【佛北斗七星延命 】
婆僧到此唐朝受持
イ
子生人。向此星下生。食黍。有厄宜供此及本星符。大吉。
ロ
丑生亥生人。同向此星下生。食粟。有厄宜供此及本星符。大吉。
ハ
寅生戌生人。同向此星下生。食粳米。有厄宜供此及本星符。大吉。
ニ
卯生酉生人。同向此星下生。食小豆。有厄宜供此及本星符。大吉。
ホ
辰生申生人。同向此星下生。食麻子。有厄宜供此及本星符。大吉。
ヘト
巳生未生人。同向此星下生。食大豆。有厄宜供此及本星符。大吉。
チ
午生人。向此星下生。食小豆。有厄宜供此及本星符。大吉。
南狼星。是方最世界意通如佛。
南巨星。是方妙世界光音自在如佛。
南存星。是方世界金色成就如佛。
南文曲星。是方世界最吉祥如佛。
南廉星。是方住世界智辨如佛。
南武曲星。是方法意世界法海如佛。
南破星。是方琉璃世界琉璃光如佛。
若遇行年厄此七拜。
佛告文殊利菩。所此。有大威神有大威力。能救一切生重罪能一切障。若有比丘僧比丘。宰官居士善男子善女人。若若大小生命。皆北斗七星所管。若此受持供。於朋友族骨肉受持者世福後世得生天上。若善男子善女人。或先亡者於地。或受苦楚。若此信敬供。即得先亡於地。生於世界 若有善男子善女人。或被鬼魅所侵邪魔所。怪魂魄恐。若此受持供。即得魂魄安。永恐怖 若善男子善女人。或有仕官身役善征行。若遇此信敬供。即得仕官高甚大吉 若善男子善女人。或是疾病身。欲求差。於室香供此。疾病痊瘥 若善男子善女人。欲得及以出行。求遂生。若遇此信敬供。即得求遂出入大吉。若有善男子善女人。或耗六畜不安。即於室香供此。即得田遂意六畜孳。永失亦障 若有女人胎月。若遇此信敬供。即一得母子分解厄消除。所生女。皆得端正命果 若善男子善女人。知北斗七星管人生命。一生之中所有厄。官事口舌釜百怪。若遇此信敬供。一妨害 文殊利言善男子善女人恭敬信受作而散。
佛北斗七星延命
(薄草十七本命下。引用此。今年幸得尾山法鼓之本於洛北福密寺。施版。于享和二次壬戌仲夏月沙快道山小池坊下持院 一加慈)。
