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  查丹斯位400多年前法的大言家再次引起世人的震注,那是因他所著《世》中言了次生在中汶川的地震。
  9第83首:
  原文(法):
  Sol vingt de Taurus si fort de terre trembler,
  Le grand theatre remply ruinera:
  L'air, ciel terre obscurcir troubler,
  Lors l'infidelle Dieu saincts voguera.
  文:
  太入陶斯第二十天,大地生烈震
  大的刻化墟
  空、天空和地面都得黑暗污
  不信神的人也始呼叫起了神和者
  本一句中的"陶斯"在星相上指"金牛座",古代太入金牛座的期大致是的4月22日~5月21日,"太入陶斯第二十天"正是5月12日,大破者洛在其所著的《世:查丹斯言全》(代文出版社1998年10月版)一中曾明了明地震生在"某年5月12日"一。然在2006年,中另一位《世》言解者根本和星相方面做推算,他指出本次大地震生在中,是5月11日或5月11日前後(考法上存在的差),但都未明是哪一年。
  言中句是地震造成害的描述,最後一句"不信神的人"即"神者",中人民共和自建以,一直是共政,信仰克思列主。克思列主是相信神的;史唯物主唯物主是它的理基,中大正是"神者"最多最集中的地方。
  最後一句略刺,我常看到人在地震中始向神祈或是祈盼"天佑中"、"天佑四川"。也有的人在巨大的震悲痛之也始反思一切在冥冥之中是否都有安排?是否都有原因?是否是上天的警示和治呢?
  10第67首:
  原文(法):
  Le tremblement si fort au mois de may,
  Saturne, Caper, Iupiter, Mercure au boeuf:
  Venus aussi, Cancer, Mars, en Nonnay,
  Tombera gresle lors plus grosse qu'vn oeuf.
  文:
  非常猛烈的大地震生在五月,
  土星在摩羯座,木星和水星在金牛座
  金星在巨蟹座,火星在女座
  落下大如蛋的冰雹
  本同上一首有一定,再次提到了生在5月份的大地震,很可能指的就是同一地震。"土星在摩羯座、木星和水星在金牛座、金星在巨蟹座、火星在女座",在星相上的是具的,"大如蛋的冰雹"可能在那一刻出,也就是5月地震之後的事。然有人推可能生在7月份,具的目前不定。
  天空在燃四十五度之地
  火焰逼近 大的新都市
  不失 撒落大地的巨大火焰
  魔鬼般蹦跳在每角落
  欲日曼人作前所未有的考
  查丹斯在首中向我展示的是某城市遭遇或某的人面。 《世》的研究家“四十五度之地”“大的新都市”起解,言指向的是美的超都市一,它正位於北四十度到四十五度之。“天空在燃”“火焰”表明,受到自天空的,9.11事件多吻合!!!!
  世大中方家的攻在英激起然大波
  格者六德人 被方船俘 穿直布陀和西班牙 他被到波斯的恐怖新王面前
  是一首言世界未日大的。
  外的研究者喜把中的方某理解中,然,西方流的“中威”如出一,其用意也是不言自明的。由於“方”家的入侵,英治者皇逃到外,被捕後押上船,由地中海解往中地。仿佛是史的重演,只是角色和情梢有化。1840年片揭了西方家侵略中的序幕英殖民者的洋大炮得清朝的皇帝老瑟瑟抖,而一百年之後,中,“”性地去攻在天涯的英?英人其做的心事(有疚,就像二後的日本一)。查丹斯看到了地球上方家大反攻的那一天?可惜,那是世界未日的,否,方家不是可以耀武威百年?
  方的中攻
  大的男子,靼黑海那面前 一王者登 了到法西的土 越阿拉尼阿梅尼 在比切姆放下血的皮鞭
  查丹斯在好首言中暗示了一“反基督”的首在洲出,了一次世界的。在第一章中,他指的是抗洲的伊斯教首姆。而在一首言中,查丹斯暗示了大的中人在本世末或下世初起一大的,征洲,直至法。
  第一行中的“大的男子”是“靼黑海”那一面前。靼指的便是到西的一域。它的那一面,即面,然是日益大的中。而且中人民共和自建以,一直是共政,信仰克思列主。克思列主是相信神的;史唯物主唯物主是它的理基。然中的宗教政策是信仰自由,不反基督教的,但是在它的中生一仇洲、反基督教的人是有可能的。因而第二行的“一王者”指的便是的一者 查丹斯很清楚地了中的最後目的地:法。而且在第三、四行
  又精地描述了的路。中沿著西到黑海,再抵土耳其的阿拉尼,入洲,始征服阿梅尼,越巴半,最後攻法西。本最後一行“血的皮鞭”人想到征服洲的忽必烈。他鞭率蒙古大一直打到洲的腹地——茵河流域。而在,“皮鞭”指的便是蒙古人的後代中人使用的一武器,也便是洲。可以想像,中方首先用洲摧洲的防系指中心,然後西,以般的速度征服巴半,直法西中心——巴黎。
  本世末美同盟可能屈第三
  的同盟不永久 十三年屈服於野人力 正因方所受失甚大 一方小舟祝福久
  在本中,查丹斯在本世末,美同盟不久,它屈服於日益大的中。 但是已在九十年代初解十家,最大的俄斯仍是一事大和政治大。所的美同盟也就是美俄斯成的共同遏制的第三的盟。中在本世末成世界大,是查丹斯次提及的。 而本最後一行的“小舟”,有人指的是核艇。它是送、射核武器的重要置,它有的量是衡量一武力的重要之一。在指的可能便是中、美、俄在核艇等核武器上到了均衡、武力的均衡也致了政治上的均衡。
  在南半球形成的美新合
  北的人手挽手在一起 洋升起充不安恐的黑 新人物被出 世界抖的巨人支持他 那路撒冷伊德斯 被教徒的血砧
  首言二十世的大冷手美在南半球建立一新形的略合,在看的可能性已毫不存在。如果查丹斯的言成的,那也是立志恢前雄的俄斯美。 “洋]非指日本,而是指中。在世界政治事版上,日本有足大的影力。言中,中面原本是人的大在南半球成盟,而北半球之大半仍在手,不安恐便充塞於每一中人的胸中。世界也此形成中美“”相互冷、相互峙的格局。毫疑,此中的力已大到足以抗。最末行言,假如中美“”合之爆,中的石油是方全力的略源,火在中首先燃起。
  全球模的大!波及方
  之 右往左往不定 大的 疫病 遇伏去 比利牛斯山 威尼斯 阿卑斯 不是彼等之物 河流近傍 古墓被
  查丹斯已不止一次地言大的方洲。在本中再度提及方在洲,不不是描述如何千,而是退洲的言。有趣的是,使一度在洲人敢其的方退出洲的,非洲的反攻,而是查丹斯次告的全球模的大。次,也是《世》方世末大的另一法,但家更向它看作大後人的又一次性打。 方的退,便是在此大生之後。“之”寓指方,“右往左往不定”是指方在大後是攻是退回大本,豫不。第二行示大方一不知名的瘟疫,使力大削弱;在撤退途中又遭到
  存的洲的伏,不失不大。 後三行示,由於此次大,不方洲力受,更重的是洲
  遭到底,“比利牛斯山 威尼斯 阿卑斯”所代指的袤洲最既成方 人的掌心之物,也被的已人保留在家,它了,成了死亡的墓。
  教和男女一免 均被迫害
  佛斯快逃快逃 人正逼近 抗在恩佐勒生 血流成河 最高治者亦被捆著手臂 寺院和女人 均法免
  查丹斯在前章中言了一支神秘而大的中在世之交洲。尤如之神降人。首亦不例外。
  言描述了支自方的征服法的程,只傲的高公於俯首臣。那他的下一目是呢?——大利。
  在一征服程中,洲宗教中心及一切神人疑受到另一信仰,即神的烈和酷;最被取而代之。是可以;因征服就意味著接受,是自是被迫,是政治是思想。中此然不能不,“最高治者”即教皇,他被“捆著手臂”,“寺院”即教,也“法免”。正如本拿破的言中若干章描述的那,拿破地民族的治源於教的腕控制,而征服一民族最直接最有效的方式,就是直接摧其思想和信仰用自己的思想和信仰取而代之。然,支“中”正是做的。
 
 遭受核武器攻
  大王要入新的都市 利用人 使整城市都臣服 了它作起到作用 解除了束 大王只好逃人
  提到“新的都市],我都知道指的是。美的最大城市,最大海港的英音NewYork就是新型都市的意思。能控制、大都市的“大王”,自然是美了。而此的,是在於“人]一的理解上。一最普遍人所接受的法是:“人]暗喻核武器!此也就是言受到威力比的核武器的攻,而被破。
  首先,核武器所具有威力,能“使整城市都臣服”。美本身作一核大所有的核武器量已是人的。但是在和平年代,有效利用核能,使之人很好利用,本非事。只是若有很好地管理控制核武器的生和使用,引起世界空前的。和崎的,也在生?言家已出了很大的可能性。正如中所述:解除了核武器的束,肆忌地使用超力的武器,都在磨菇之中灰。只能“逃人”,躲在地下防核工事中以保性命。中有指出挑起核的家,不目前中形、海以後美伊的以及行完的合伊拉克武器核查等看,言描述的情仍是有可能出的。
  神梵蒂崩之
  啊!,你的未日近 引的不是你的城 而是血 暴粗的方人世界目的文字深深刻入 尖的矛袖口
  中又出了洲、亡的恐怖字眼。但是一次的侵入者不再是阿拉伯家了,而是多研究者明,的方人也就是指的中!成吉思汗期金戈洲大的中,在洲人眼“暴粗”的印象早已根深蒂固。曾所向披糜的中,又一次在洲大不!? “城”教皇廷的建物,“引的血],理解教皇本人。梵蒂的教皇不知是做了什,竟惹中矛相向。“矛”是中人古作的
  兵器,次到教皇了。不最後一行可看出,教皇的不重,不危及性命。但梵蒂恐保住。的中人,“世界目的文字深深刻入”,的“文字”然是值得中人引以自豪的博大精深的字;得的中人要把赫赫功篆刻在金壁煌的教皇殿。是想向全世界宣中人的利?是要後人解中曾有的一次?












斯特拉姆士(Nostradamus),1503年12月23日生於法南部普旺斯省。
卒於1566年。他少年已星。氏完成科,成生,他周四方,成了流浪生,
去到法南部的阿市,了他第一任妻子,生下一子一女,但後都接去世,死因可能是瘟疫。
 在家悲和宗教迫害下,1539年氏再流浪。1945年在住下,他跟名防治瘟疫方法。
1546年,埃克斯市爆黑死病,市向氏救助,氏不容,立即身,日夜兼程。
1547年,氏已有一定知度,在故不的沙市定居下,而且一位寡了婚,婚後年,他再踏上旅途,去了大利。
 1550年回到法,宗教端判正在法肆虐,本是付教徙如巫婆、妖僧等,但後成迫害者的武器,任何表不教言,都可能判教徙。氏了避免麻,把言置一旁,心究和占星。
氏策「占星」,而且明很大,前向他的人比向他求的多。1550年始,氏都先天象,推算下一年的流年,成,交出版社行。最初的篇幅不多,有人之。到了1555年,始增加言,成了全特。而《世》四卷就在此于里昂出版。而洲夜空正出肉眼可的彗星,古代西方人也把彗星不祥之物,新教日激烈,人民心中惴惴不安。
 所以《世》一出,人人相,相知道未如何,是逃避苦的一永法。1558年完成了第五卷至第七卷,氏名如日中天,人四方八面,求卦,小水,氏柴米之,他的言,第八、九、十卷也很快完成了。但八至十卷到氏死後才行。 
末日暖身
下面我就看看其中一些篇及其背後所藏的含意:
第一卷第六十五篇有下面的奇怪文句:
   Enfant sans mains,jamais veu si grand foudre
   在未曾的巨大雷神之,
   就有手的孩子。
的雷神,翻成英文是Sanderbolt,是英炸的名字,在可能就是指英的核子爆。
一九五二年以後,在英和前西德等地方,出了所「沙立德」
(thalidomide)。都是有手的畸形。於有手的,
都以就是因「沙立德安眠」所造成。
查丹斯指出第二次世界大所生的一些大,就是人亡前夕的兆。
第二卷第七十五篇的全文是:
   La voix ouye de l'insolit oiseau,
   Sur le canon du respiral estage;
   Si haut viendra de froment le boisseau,
   Que l'homme d'homme sera Antropophage.
   人不奇怪的,
   在最重的大炮之上,
   小的格上,
   人吃人的代便。
有些人把第一句「奇怪的」,解作用,也有人解成SST(超音速射),
更有人是未的。 不是那一解,都是人大的害。
第二句成中文是「累成段的炮身」。在和越期,曾出多段式的火箭炮,
如制的「卡秋沙火箭炮」,美制的「多式核子」及空投的「子母」
以及集束等,些和句的含意最相似。
到了那候,因食不足而小的上,最便到了「人吃人」的悲局面。
在第六卷九十七篇道:「太空燃起五百四十次,火焰逼近巨大的新都市一切都在瞬息之化灰,
他要判曼。」
第六卷第十篇道混血代的到,就是人走向亡的第一步:
   Un peu de temps les temples de couleurs,
   De blanc & noir les deux entremeslee;
   Rouges & jaunes leur embleront les leurs,
   Sang,terre,peste,faim,feu,d'eau affolce.
   在之中建起有色的神殿,
   白黑混合一,
   不能保持其原色,
   那,流血地震,瘟疫,火洪水,向人猛。
一篇的含意指四大族混合一,人就到了亡的候,
世人美民族大熔,即指不分族合而一,以查丹斯的看法,是人走向亡的第一步。
也就是,人的亡是美始。由早期的解放黑奴,一直到性解?A美人已不分族地行族合一,
因而至使滋病的蔓延。人的性,已到了史前例的混段。「滋病」已成全世界的恐怖手,
也就是查丹斯所
的人亡之日。
第四句提到有一串的害要向人猛,似乎也已有徵兆出了:
第九卷第八十三篇:
   Sol vingt de Taurus si fort terre trembler,
   Le grand theatre remply ruinera,
   L'air,ciel & terre,obscurcir & troubler,
   Lors l'infidele Dieu,& saincts voguera.
   太到陶斯第二十之,大地就激烈震,
   那大的在那一瞬成墟,
   大和天空以及地面也都得黑暗,
   有信念的人,也拼命念出神和者的名。
首然是在言大地震的情景。第一句指出了生的;第二句至第四句描大地震後的悲情。
是什原因造成地震,且使得天空得黑暗?很可能是因地烈的活,引各地地震及火山爆,
高的火山灰及埃遮蔽天空月,植物缺乏光而死去,就?咫]很生存。
也有可能是地球遭受到小行星的撞,致使地破裂,
引爆地底熔岩出,景同火山爆一人,但可能更烈。人文明有可能瞬灰。
Taurus在天文上是「金牛座」,在星象上是指四月二十一日到五月二十一日。所「第二十之」,
或是五月十日的意思,也可能是北二十度或二十度的地方。
但就是有指出是哪一年。
有言大地震的篇,在第十卷六十七篇中有指出在五月份生:
   Le tremblement si fort au mois de May,
   Saturne, Caper, Jupiter, Mercure au Boeuf;
   Venus aussi, Cancer, Mar en Nonnay,
   Tombera gresle lors plus grosse qu'un oeuf.
   非常猛烈的大地震生在五月,
   土星在跳、木星跟水星在金牛座,
   金星在巨蟹座、火星在零度,
   就在此大若蛋的冰雹落下。







在第十卷的第七十一篇道:
   La terre & l'air geleront se grand eau,
   Lors qu'on viendra pour Jeudy venerer;
   Ce qui sera jamais ne feut si beau,
   Des quatre parts le viendront honorer.
   大地和大逐冷,水也跟著一起冷,
   人始崇拜恐怖的星期四,
   那就再有放晴的日子,
   四地方展,人心以他。
首可以很明看出,到那太的度不到地球,海洋和可用的水大地一起冷。
人的生活也入寒冷的中,很有可能人一死,「永有再晴朗的天」。
入另一冰河代。 
地球正在入光子
金代的想 
古老的中,地球曾享有一段富的金代,
一些令人止的古文明不禁使人猜古人是如何建造它的?是外星人的明? 
宇宙中有六百兆星球,千河系,我地球所在的河系叫做Milky Way
Galaxy,太系位於河系座的旋臂上,地球太公,而整太系昂宿星公,
昂宿星河中心公,大每240000年,太系完成一次公。
河中除了星、黑洞之外存在一非常奇特的西叫做光子,光子富含高能量的光子,
震力非常,大在1961年首先被我的科家。光子是甜甜圈形,
其中心和太公道中心重迭,半和太公半相同,但其平面和太公平面垂直,
也就是太系每公半圈就遇到一次光子,要通整光子要千年的。
上次我光子是十年前的特提斯王朝,如今已了十年,也就是我又要入光子。
光子中含有密集及高震力的光子,一旦入它,整太系生,地球的磁完全被改,
光子成我主要的能源,使得星的旅行便的很平常,然而重在於人的改。
光子改人的,我的震力瞬被提升,身的透明及盈,意等也被提升,
多生活中的幻象此消失,我有不可思的能力,那些上帝早就我的能力,
你也可以我是生活在天堂,高等震力的星球上。光子何,
上在1997年初整太系就以入光子,但因我好入光子中的一空洞中,
所以才然不,但上太系多多少少已受到它的影,在2012年底前,
我一定入光子的主流中,
2013年,有更不可思的事情生。才入光子不可思的影,
首先我先看一段摘自”你正成一宇宙人”中的一段文章:
太系接光子及整沉浸在零度(null
zone),你的星球一黑暗。突然微微光的黑夜被完全的黑暗所取代,
就好象整星球被到一外的衣中,太野中消失,黑夜中天的星斗也不。
零度太及星的光,白天突然成晚上。 
黑夜你知道你已近入光子的零度始行,
一旦你接受突如其然黑夜所的震,有一些事正在生。
你不但身在黑暗中而且所有的力施都不能使用,浦停止,水塔空了,水流不出水,
所也不能洗,汽也不能。你正於一新世界中,即使不,
一些不可思的事情正在你的生。地球的磁崩解,所有的原子被改,
你的原子被,身的、有透明,在你周的那意薄被除去,
你不於隘的三度空。你有肉及精神上的一些能,或天,
那是自很早以前你人天琴座至河各地播知及守後即定有的,
你始回家之旅,回到第五空。一旦你的大被,所有物的密,
核能物造成很大的危,因可能有核子反或巨大及致死的分裂元素核爆。
除了全球性的核子反或爆炸,核能的也可能造成大模的火焰爆。
了避免些危,河盟的一支特太空及人登地球,
因此些在的核子危是可以避免的。下一改是因太消失所造成的寒冷(下降很明,
就像冰河期),是因太正在行不同空的性,所以它的能才法到地球表面。
第三天束前,你使看晨曦似的微光著你的星球,光子效始行。
光子效非常重要,因它提供你一新的能源,止地球依油的。
使得星旅行的可能,因河盟太空船能源系所使用的正是光子能源科技,
在第三到第四天束之前,你第一次光子能源的滋味。第四天束,第五天始了,
候回暖,亮光普照,第三天束起的光子效如今正全速行,
你可以用光子能源,每一生物因光子主的光子流而生勃勃。
你入一新元,且有一的新的身,好下一段的,
你的精神能力被光子效而提升。光子能不但提供你的身最有效的能源使用,
也被使用在住家及工上,你入光子元,太空旅行得十分,且成之所好。、、、、、在你所入的新代,你回完全的意能,正如同中所示的,你和所有居住在星球的人一起天及行走,那你成地球的界的一,和你星球的CETACEANS一起合作,成地球甚至是後的太系之守者。本地球待在光子2000年,再回到以前的,但中提到2012-2013年,地球入空之,穿越第五空到距我光年外的天狼星系,天狼星B因建有河神而名,在地球上亦有一的同等模的神。近多天,然而些只是地球本身重新定能量以巨的程,也提醒我已做了太多破大地的事,是停下好好反省的候了,也告我人生常,唯有追求在的性才是人生真正的目的。未地球表面有更大的,十年前沉入海底的古大浮出水面,期居住在地底下的人也和我,一起目前整大境正在改,初被星大打歪的地逐被修正,肉食物群逐,吃素的人正以一不可思的速度在增加,示整星球的震力一直在提升。上次地球入光子………..(有到…..)不也要靠我修行人的努力,因我是初下地球的目的之一就是助次能利完成,把人回天堂,在世的天堂,如果我努利修行,就有更多的人能,的程中的一些天也微。 
地球上的首及多政府官早已知道件事,也知道程中所生的一些巨大的天,
只可惜因放不下,他不但不些消息公大,
反而用物及超物的方法阻次化,跟十年前特提斯的那些人同出一!!!
不由於次的化是上帝不能改的旨意,他的以一一白也失,
所有的天界都已送我深深的祝福,以的天使也已到世界助我。
河盟大批的船已在地球周待命,等到一到就正式我面,
大家一定迫不及待的想是何呢?快了,等到他我那些硬的人成和平後,
史性的一刻就到,到我就到十年居住在地底下的同胞、
太系的其他兄弟姐妹及自河各地及天界的生,各位同修,
我一起祈和平的一刻能快到!!最後化的即到,
大地的母及我的父深他的每一孩子,冀望每一小孩都能安然度次,
希望孩子此生活充的及和平,希望星此情同手足,
希望人生活只有一目的---承永的美及智慧。 
第一卷第六十九篇:
   La grand montagne ronde de sept estades,
   Apres paix,guerre,faim,inondation,
   Roulera loing,abysmant grand contades,
   Mesmes antiques,& grand fondation.
   大的山七技,
   在、和平、荒、水之後,
   大道路崩,大的家沉,
   古神殿式建及其巨大基座也未能免。
所「技」,法文原文用的是estades,以代的名,就是育或足球。
他所用的abysmant“沉”看,似乎是由於地的急或者是地慢地下沉
,致大沉,所有城市一免。
在二十多年前,德一位查丹斯言研究家克斯.波多,翻研究了多精密的地,
找出沉的地方很可能在墨西哥和智利一。
因在墨西哥和智利等一地方,有很多牛和足球。此外,
有很多古雅族和阿特克族所存的神殿墟,而且家都被危四伏的火山所包,
在以前就曾多次生大模的地震和大海,使地居民蒙受非常重的害。
另外在第一卷第五十五篇,也了有末日前的兆:
   Soubz l'opposite climat Babylonique,
   Grands sera de sang effusion,
   在巴比面的一地方,
   生了流血大旱和的荒。
然是指在的和族而言。
查丹斯在第二卷第四十三篇似乎有意意地透露什候地球的降:
   Durant l'estoille cheuelue apparente,
   Les trois grand princes seront faits ennemys,
   Frappez du ciel paix terre trembulente,
   Pau,Tymbre,Undans, serpens sur le bord mis.
   
披著的星星出,
   三位超王子互相,
   由天上降下,大地在,
   波河和台伯河浪拍滔天,有蛇群出在岸上。
披著的星星,庸至疑地就是指彗星。
地球史上最著名的一慧星就是哈雷彗星,每七十六年回地球一次,在中天文史上早已有,
三十二次之多。哈雷彗星上一次接近地球是在一九九七年,未是否撞?W地球不得而知。
在一九九四年七月,「休梅克—利九」彗星撞向木星,是人首次算而察到的天碰撞奇。
如果成被撞的是地球的,恐怕真的是世界末日了。
查丹斯的末日之
查丹斯所的「一九九九年的七月,恐布大王天而降」是否也是指慧星呢?
我在解一下首:
   L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
   Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur,
   Resusciter le grand Roy d'Angolmois,
   Avant apres, Mars regner par bonheur.
   一九九九年的七月,
   恐怖大王天而降,
   了使安哥摩大王活,
   在那前後的期,斯在幸福之名下出兵治。
到底「恐怖大王」所指的是什,在所研究出的解有以下:
一、
是最普遍的解法,相信在一九九九年的七月爆世界大,所指的「恐怖大王」,
是指所使用的武器------和炸。以「斯」,原文Mars指的是火星,但是神的意思,
所以整句分析下,因而致世界的可能性是很大的。
以代先家的科技而言,造具性武器的能力有。
例如能多核子的能越千公里命中目,手星地球道上空可以摧地面目
人似乎早已好自己,合因此力持第三世界的局定,尤其是中地,避免端的生,
就是怕一全身引恐怖的核武。
查丹斯似乎在百年前就已看地球的未罩在危四伏的恐怖影中。
二、彗星撞地球
另有一派家主彗星撞地球。看「彗星撞地球」影的人片中心魄的撞面深刻,
天文家也承大慧星都有地球相撞,人的恐?L以加。
事上地球曾被不明物撞多次,留下「疤痕」,代地家已找到一些被撞的地,
像美利桑州的石坑,西伯利泰卡Taiga的不明爆炸坑通古斯大爆
炸,中美洲墨西哥的墨西哥岸等。
三、外星人侵略
曾出不的UFO目事件是否正是侵略的一先兆?所「恐怖大王」,
我想影ID4的外星地球的面可以作最好的明。如各位所知,
宇宙不可能只有我?a球人,超文明外星人也不得是友善的,多人宣曾被外星人架,也有的一去不回,
加上牛只大量的虐暴事件,都示外星人不友善的一面。
倘若真有一日外星生命因某因素地球人,我想以在人的科技是招架之力,
查丹斯也已早已看到「恐怖大王」的,人悲的面。
「安哥摩大王」之
所Angolmois,就是Jacquelie的名。而Jacquelie名,是Jacque演而。
中世法族用蔑的口吻民Jacquelie「克利」,就如中民「土
包子」一。他曾在一三五八年大模的叛。
法的族武士,一向把土的民奴看,往往故收民,民如果稍加反抗,打重屠,法民在忍可忍的情下,加上英法百年(一三?T八—一四五三年)的期,使整法西陷於年和瘟疫肆虐的,果引了洲史上很有名的「克利(Jacquelie)民大暴」。
暴民到巴黎,他的革命就逐地了,淫所不,他推了一外叫「大魔王」的大首,像蝗一般的法西部,「大魔王」到最後?[忍狂暴虐度,逮捕了很多美的巴黎族女,然後起以四分的酷刑,更取巴黎市民的用火死。
上面一段述,可看出查丹斯所的「安哥摩大王」,很明的就是指暴民的袖「大魔王」而言。也就是「恐怖大王」降,整世界既然立刻陷於破混,趁火打劫的人必定出,淫掠的程度就如同年的法一般,生法想像的世界大暴。
「斯」是什?
「斯」上就是「火星」,也就是西方所的神。
首第四句的「斯在幸福之名下出兵治」句,大概是查丹斯言第三句的「安哥摩大王」,在他的海就浮出英德三世英兵入巴黎的?和屠民,於是就用一段史比喻第四句的世界末日像。
我可解一支世界和平的,也是合和平部,在末世以安定名出兵暴,所有人能同心力抵抗「恐怖大王」的。 何 斯特拉姆士段言生因他看到化外星人的介入 恐布大王已被消,外星人一 九 九 四 年 七 月 十 七 日 至 二 十 二 日 的 彗 星,他忙他撞上木星,人有存活,但是未是有光子能量的,地球的程,可以看我的候和境所以真正的危有解除,如果面些事人有解源而打,我人就真的是自取亡,的社的化或亡是我地球每一人的任,如果有成功是我有助,些控制人的系而自我.有候想`可笑面的日子助不急,那有那些判人分好人人,在的候添,我必重的思跳出,不分宗教族一起促世界的,人的未,不是指一人去作, 一人的能力有限,如果不知道自己的能力限制硬作,好像一公升的眼中助人的最後害最深,所以是一整,我大家一起和作就可以社受到助的人不再流,助我的地球和人一起化 
警告所有好且在意和平的人世界存在著一由黑暗力量所引致的很大的危。在美和其他的一些西方家,代表些黑暗力量的魔鬼後代大模地劫持民;今天,接著行有他的作品之後,他在小小的家也事同的活,危害大民。能熟知些指示的人(附件)充罪的黑暗世界有一更深的解。我的地球,包括我小小的家都在大的危中。必承,我的 (不包括UFOKONTAKTY, UFO A POECE LETAJI。。。) 
以及在 2000年上表的文章多人打了一眼界,但是一而已。事上,人在看著些著又大又黑眼睛的魔鬼後代的片,著有和劫持的文章,他不知不地向宇宙中散射出大量的同量,吸引了大批著邪目的的魔鬼後代的到既是在整宇宙中通行的深法即同相吸引 
另外我想提醒你一件事。既是1954年1月20日,由座提古 (Betegueze) 
星系艾莎 (EISA) 
行星而,有5艘太空船的外星人,在美穆拉克 (Muroc) 
空基地 (下叫做德空基地)向艾森豪威第一次提出了有引入新秩序的建。但建遭到了拒。你,的大,不懂,也不去想什大媒和出版公司不意事求是地介些真的情。是因我的星球 -- 
地球在黑暗力量的影之下已有300,000年之久。感瓶座代的始 (地球和太系一起浸入河系光子),我的大中充了大量自我星系中央恒星的微振量。自1998年起至2001年,我的太著日冕正在浸入光子。的大境了我一不可多得的以黑暗力量的影 (它的低振量中),我可以傀儡真正自由的宇宙人,在宇宙之中自由地行走,解其他好和平的生命,我的造物主而工作。因透宗教和其他息管道,黑暗力量不地向我灌它才是我的造物主。但不是真的。因它忘了是造的它 (所以它是黑暗力量。造物主是,而它的所作所正好相反)。
三「反基督」
查丹斯的言中,除了「恐布大王」之外,有於三「反基督」的描,他在不同期世人可磨的痛。以下就是述其中一的篇。
   De la partie de Mammer grand pontife,
   Subjuguera les confins du Danube,
   Chasser les croix par fer raffe ne riffe,
   Captifs,or,bagues,plus de cent mille rubles.
   由大蒙的司祭一,
   征服了整多瑙河流域,
   他拿著形的曲十字架,
   墟的垣瓦中,企找奴,金,石。
在查丹斯以後的四百年之,真正能征服多瑙河流域的只有人,一是拿破,一是希特勒。很明地是指拿著十字旗的粹德而言。
所的Mammer,就是指「黑撒魔神」,黑撒魔神是反基督教者,事奉黑撒魔神的供信者都穿黑素服。而粹徒和希特勒的挺以及世太保,也一律都是穿黑色的?謇A,依黑撒魔神「司祭的一」一解,可能只是指出「黑衣人」。另外,基督在世自「太人的王」,希特勒以秀的日曼民族自居,所以希特勒要被是
世上最秀的「太族」,用「太人」的利向世人回答,是反基督的更切的解。
在第四卷第六十八篇中提到:
   En l'an bien proche eslongue de Venus,
   Les deux plus grands de L'Asie & d'Affrique;
   De Rhin, & Hyster, qu'on dira sont venus,
   Cris, pleurs a Malte & coste a Lycustique.
   那一天不什都必到斯的附近,
   洲和非洲最巨大的西,
   他被自因和希斯特的人,
   哭和水覆他,同也覆利邱斯特海。
「那一天」是指爆世界大的那一天,神斯(火星),正好位於天文上的斯(此指金星而言,象徵情和平)的近旁。
第二行所的「洲和非洲最巨大的西」,乃是指在洲所行的烈大。蹂法的粹德,不久就又到陷於著的非洲,同在太平洋地也有













  



第 1第14 首
英文:
From the enslaved populace, songs, chants and demands,
while Princes and Lords are held captive in prisons.
These will in the future by headless idiots
be received as divine prayers.
中文:
受奴役者放歌唱
怒吼出苦的心
王侯族被投入牢
的狂徒
祈吧 未日即到
中文新:
被奴役的平民大,(被迫)歌和乞求,
王公地主被投入牢;
一切苦要,
那些有的白痴,被作「神的祈者」。
  本解:
首言了在1789年的法大革命中王侯族被押上台和其後的1794年雅各派又被送上台。
  1789年7月13日,市民攻克巴士底成了法大革命的起端,此以後,法的王被推翻了。1793年1月21日,雅各派迫使民公把路易十六送上了台。
  但是,掌的雅各派在部也出了激烈的分化。1794年 7月,伯斯庇的反者在民公中了月政,逮捕了伯斯庇和•鞠斯特等人,7 月28日,伯斯庇等22人未任何判,就被送上了台。
本清楚地言了次事件。本前行描述了路易十六及其家族被投入牢之,民放歌唱。把路易十六押上台,民心大快。第三四行描了月政。「的狂徒」指的便是在革命中用暴力保皇派的雅派,主要以伯斯庇首。他在月政中被捕。很快,些曾把王推上台的革命家也被押上台,成被以死刑的罪犯。
言家的度是明的,既批族民的奴役,又反「的狂徒」社的法天的革命破。那些在多人心目中是大的革命家的人,被言家「的狂徒」,的言了他的末日很快。果然不出所料,他很快也上了台。真是天理昭彰,不爽。
於本,今人又提出了一新的法和解:
首在近500年前就言了暴力治所有人的和最下。
  的前句「被奴役的平民大,(被迫)歌和乞求,王公地主被投入牢」,指工人和民等「平民大」造反,「王公地主被投入牢」,可是工人和民等「平民大」人身自由也失去了。首言描述了一令人恐怖的社形,社「平民大」到「王公地主」,乎所有的人都失去了自由、於一被奴役的,就是在《世》言完成近400年以後出的黑暗代。
  的第四句言了黑暗代,「那些有的白痴」,「被作「神的祈者」。例如那些假宗教人士和所的「理家」之流,其是「有的白痴」,「被作『神的祈者』」。
  情以臭名昭著的邪教「人民殿教」例,可以行最恰的明。
在史上存在一由美人成的所的「克思主的社」。70年代有美人叫吉姆•斯(Jim Jones),他竟自是一「克思主者」,他的太太瑟琳(Marceline Jones)在1977年接受《》,斯18的偶像竟是「毛」,斯的目竟然是希望通「克思主」改造社。他烈的反美的「迫制度」,立志要建立一「正之」。1977年,斯近千名成移至南美的那,他向成在那他的所的「社主」理想。於是,在那的一林他建起了一美其名曰「社主」的公社,取名斯。吉姆•斯就是臭名昭著的邪教「人民殿教」的教主。
  在斯,公社成的照和被收,警在周巡,人外界失去了。斯天天公社成洗,把公社外面的世界描得很可怕,自美的法西斯主和各力正衷於破一所的「社主」。一位叫金•布朗(Jean Brown)的存者,「殿教竟借用『批和自我批』,一被毛提倡的技加律」。公社成一天要工作12小,完了以後就要行所的「自我批」,要是有完成任,或者公社的成功表示出了疑,就要受到。或者被剃,被戴帽子,甚至天不。打、虐待和死有生。
  1978年,「人民殿教」的 900多人,竟然了他主的光而集自。
第2第62首
布斯迅速死去不久又
  足以令人或物恐慌的破
  突然之仇火焰
  有手渴 彗星
中文另:
「步斯」很快死亡
接著是令人畜的
突然的
百手、口渴,彗星
是一首未解的言。有人它可能是言神利用斯(SARS)病毒人的。渴等症可推很可能就是斯病毒。只是不是1986年,而是2003年。是中「彗星」的理解。
另有人是言滋病!一「足以令人或物恐慌的」病毒,也它就是——滋病病毒。第四行表明了滋病始肆虐的,即「彗星的候」也就是哈雷彗星接近地球的1986年。在的第二行清楚地示了不是人就狗等物之也也流行似的不治之症。由於滋病病毒侵入人最破的全部免疫功能,因而患者皮死,身水,「渴」耐。此,目前尚有效治法。中第三行所言,滋病是人的。道不是神人罪的警告?
有人提出了另一中文法,解:「步斯」是代表一人?是反基督?令畜牲也劫逃的劫,口渴、,都像是描述化的可怕後果。「百手」可能是向天求救的意作。中刻的是性的面。
第1第55首
巴比和反面的候下的土地
  血流成河
  地上、海中、大中
  看不正常的天空
  派  王 疫 混沌
首言的可能是世界近生的核引的地球寒冷化象——核冬天。其景象是人恐怖的。
  在20世中,世界各了增本力,狂地造核武器,特是美、,有的核武器已足以地球若干次。它用核武器威小,推行自己的霸治,也很直接地的把地球推向了因核而的。到了在,的解使大量核武器散失,一些家的突一即,核的可能性越越大。本可能便是了核之後地球的恐怖景象。
  核爆之後,核爆炸,以及由此引起的火生大量的核射、埃和。埃、升到大之中,形成一片有毒的、厚千米的,吸收大量的太能。因有一埃成的阻,光不再普照到大地之上,地面的度迅速降低,即使是夏天,有家,最低度也到零下25℃
  在寒冷的之下,植物枯死,家畜,重的食危很快便到了。那候的人,即使不被冷死、病死,也最死的命。
  便是核的恐怖的世界末日前的象。
  本的第一行「巴比和反面的候下的土地」指的便是核後核冬天情下的荒的地球。全部的零下,人冷得全身抖不止,有的已奄奄一息。
  第二行「血流成河」,一怵目心的,明他明了在核中大量的人被情的火去生命,剩下的是少的一部份。他的命也不好到哪去,等待他的仍是:、寒冷、疾病死亡。
  第三四行指的是的大情。因埃形成了一,因此不在地上、大海是空中,都看不太,接受不了光,人已不到核之前明媚的光和蔚的天空了。
  而最後一行言了地球上的混局面。「派」「王」,是指派系林立,依不;「」指的是食危的到;「疫」指的是核武器的使用大量的疾病,再加上寒冷的候,病死的人日益增多。之,地球上是一混沌,到是混死亡。
  我破完一首,我在心有悸之後,也:不真的爆?何爆?首先生在何地?
  很多言研究者都查丹斯的言深信不疑,但仍希望首是一的言,因都不得美、繁盛的世界。想的地球成不毛之地,所有的人都心底泛起一奈的痛苦悲,人文明展千年,最自掘墓、自投,是怎的一悲哀啊!
由於《世》人的情,不由不人相信核的必然性,情看也存在著大的可能性。
根查丹斯的其他言,本可以推一在近期生,且大量使用核武器,是一最後的大。那在何地呢?本第一行的「巴比」一很清楚的地域名,有足的理由相信首先生在阿拉伯家。「巴比」即中的伊地,在家多,且矛盾重重,以色列阿拉伯家,伊拉克其他阿拉伯家都有著不可和的矛盾。它之的矛盾一旦激化,很可能演成。但「巴比」又很可能是一比喻,比喻似於巴比的家。
其他的家特是英、美、法、俄斯等加入之後,可能展成核,那,人在劫逃。值得幸的是,世界展的大天象天明:的大不存在了,第三次世界大的定已改,核的可能性已基本消除,只要人能找回自己的本性良知,性的都改。因一切本就是上天人的罪的,如果人向善了,然就可以免很多天。在越越多的人修心向善,已改了可怕的定。今後,只要人能更加崇法重道,有更美好的未。
第1第17首
英文:
For forty years the rainbow will not be seen.
For forty years it will be seen every day.
The dry earth will grow more parched,
and there will be great floods when it is seen.
中文:
四十年不彩虹,
四十年每日可彩虹,
乾旱的大地日加甚,
乾旱生之,正是洪水肆虐之日。
本的中文翻完全用原洛的翻,百年首言乎倒了所有的人,「四十年不彩虹,四十年每日可彩虹」,天底下哪有事?
一解首言的是世界最後期之前四十年左右乾旱洪水繁交替的。在查丹斯的眼中,新世之交是生常象的繁之季。在以後的中,在20世至21世交替之,查丹斯言了生於世界各地的爆、疾病流行、持等常象。本也是在言段的凶兆:洪水乾旱。「四十年」指的便是大世之交的四十年,此的人受到各天的,乾旱洪水交替出。所以中的好像很矛盾,既看不彩虹又每天可以看彩虹,乾旱生也是洪水生之日。其整世界看如此,有的地方是重乾旱,有的地方是重洪。人在些天面前,得如此白力。那,在肆虐的世末不吉的洪水乾旱後,人能健康、和平地生活下去? 能!但人只有回正信,修心重德,才能迎接新世的到。新世界只於善良的人,因了「最後判」之後,一切不好的生命都已淘汰至,而能生存下的必然都是那些有道德的人。是毫疑的。其,天固然是神人的,但更重要的是上天人的警告!可是多人偏偏那是「自然」造成的,人自己的行。怎能呢?好好言吧,或能深受教益呢。
最近有智者解,首言是通同一似年份的不同候示人不能以年份的五行配合判那一年的年景。
本的中的「四十年」是指中「六十甲子」中的第四十年,也就是「癸卯」年,第一句「四十年不彩虹」是指某「癸卯」年的年份是大旱之年,比如1903年。1895年到1903年,澳大利了史上最重的乾旱,在乾旱中以畜牧主的澳大利失了乎一半的牲畜,澳大利人遇到乾旱的大荒,很多人不良而死去。2006年10月份在澳大利放映了一部影名叫《破乾旱》(Drought Breaker),述的就是1903年乾旱的事:在一人口密集的,9月有下一滴雨,生了大的水荒,,水乾涸,部影就是那的人怎度乾旱的故事。如果人口密集的地都可以9月不下雨,那最乾旱的地方可能就全年有雨,所以「四十年不彩虹」。在洲1989年到1903年也是乾旱年。
  本的第二句「四十年每日可彩虹」是另一「癸卯」年的年份是大之年,在1963年「癸卯」年,全球各大洲都有近50年一遇的洪水生,二月份的西,英和澳洲的洪水到十月份美阿拉斯加的洪水,每月洪水不,中的京津地在8月份也遭遇了百年一遇的海河大水,北京城城外汪洋一片,後中有名叫《洪》就是的1963年洪水。1963年「癸卯」年是全球性的洪水高峰年,加上冬天的降雪候,所以本言的第二句「四十年每日可彩虹」。
  後句「乾旱的大地日加甚,乾旱生之,正是洪水肆虐之日」是言全球的乾旱重,而同是「癸卯」年的年份,乾旱生在「癸卯」年,洪水也生在「癸卯」年。所以言示我,不能用「六十甲子」的年份五行配合判那一年的年景,同是「癸卯」年,一是大旱年,另一是大年;上必加上月日的五行配合,一天天的分析後才能和出一年的年景。
「六十甲子」看,1999年到2012年然年很多,但是每60年一循,都去了,什在到2012年是各言中的大劫期呢?如果你用年月日的五行配合分析,就年可能真是千年不遇的之年,它的法排列和各言中提到的劫是一致的 。
第3第84首
  大都市瞬墟
  居民中一生
  壁 性 寺院
  女遭凌辱
  人都因疫和炮而死去
也首言的是世界最後期到人的悲景象。第三四行描述得非常具。
  世界即,也逃此劫(「居民中一生」)。是因人利用有限的光和生命恣意放,吸毒、淫、酒作、人放火、劫……人最的西暴露,寺院的修道僧人也放修行,打破戒干起凌辱少女的勾!,查丹斯看得是非常的。今天社上的各犯罪出不令警察此失彼,道德水的日低下正是芸芸生「人生苦短,及行」的反映。然而,狂放必然末日的之。所有的人建物都被夷平地,即使是扎在垣壁的存者也被疫走性命。
  根最後一行的「炮」一可以推要生一全球性的核。
在,因出了正道正信,多人的道德在回升,心在回,全人性的已消了,核的定也已改,但由於人的的天是要通其它方式表出,所以一定程度的天是存在的。人要想吉避凶,最好的方法就是自己的良知和道德上始回。
再度地做下去的人,想想你的後果是什吧。可是大的言家一再提醒的啊!
第7第34首
法西人民陷入悲的谷底
  空的心 信任著快活聊
  包 葡萄酒水
  毒物啤酒 都已不存在
  比都大的人被囚禁
   寒冷 乏
首言了在世界末期到,人生活的困和心的空。
中前四句描了代人的空聊而求刺激的生活方式,然中是「法西人民」,可是全世界的人都是同的。
中第五行「比都大的人被囚禁」,表明此降世上救世、道的者受到邪力(恐怖大王、第三反基督者)的迫害——如果1999年前後,人住在法,情是很可能出的;由於人了另外一家,所以情有出。
此前有人此言二中法投降之後的。但「比都大的人被囚禁」一句根本法解,而一句是本的睛之。
第6第5首
一波接一波的疫病
  未曾有的荒
  奇怪的雨罩大地直至北
  沙普朗半球到百之外
  生活中,他法天
  逃逸於的政治力
首是今地球生境和政治的言。
也是查丹斯今世界畸型繁,以害自然境足人婪望的人文明形出的情警告。
  「疫病」喻示正蔓延全球的二十世瘟疫——滋病、斯等。人面它就像中世洲人面黑死病一束手策,一旦被病毒入,於被宣判死刑,患病者除了留在世上余日短的差外,二致。此乃「人」,非「天」。人必自己荒唐放的行付出代。
「奇怪的雨罩大地直至北」一行也是指今地球所受各酸雨的污染。也有人一句毫差地指出前比核站爆炸後,北半球地的核放射污染。除了比周地域受射照射之苦、包括人的所有生物因此而之外;爆炸形成的放射一路向北、向移。北至北圈、至中、日本、甚至隔太平洋的美西海岸,天空都下令人之色的放射雨,像一把把魔鬼的妖刺向物生。
  此後三句,「沙普朗」一,代英水艇一音其相近,但不知所指何物。
的第五、六行指出,法天的人原有的、政治形等,致了代的政治形。政治本以道德根基,可是代政治全部都是以利益基了,就是政治的根本。







第2第46首
英文:
After great trouble for humanity, a greater one is prepared
The Great Mover renews the ages:
Rain, blood, milk, famine, steel and plague,
Is the heavens fire seen, a long spark running.
中文:
接二三
  大世更新循
  雨 血 牛奶  疾病 
  巨物吐著火焰天旋
中文另:
大的更者更新了代:
  雨,血,牛奶,荒,和瘟疫,
  看,那天空的火焰,
  的火花正破天。
中文新:
巨大的人道以後,更大的已。
大的更者更新了代:
雨,血,牛奶,荒,和瘟疫,
看,那天空的火焰,
的火花正破天。
人道的是自然的重要原因。末世的,是由於人的和罪引起。邪的伙造了巨大的人道,他不相信神的,但是神把加倍的回他的上。可是如果人中的大部分人,面巨大的人道於衷,他的行又怎得上「人道」呢?不信的,看看全世界的人,面「摘取活器官」「人前所未有的罪」,有多大比例的人能站出,人道的立?每人的劫的候,有一心救世的者在大疾呼:人啦,你要分清善呀;有徒牲自己的血,只是了醒人的良知;人每次大劫以前,人善是,其就是是否被淘汰,慈悲的神佛把定的不高,只要你能真正懂得「人道」,只要你有良知,你都不;可是多少人是在麻木中逐流。人失去了自己的「人道」的候,就是自己走向覆的候;,洪水、、核爆炸後沾染放射性的乳白色的「牛奶雨」,荒和瘟疫,一切的都在前面等著。
巨大的人道以後,更大的已。首很明言的是新世界更替人所遭受的各,其就是今天人所面的情形。
  中「大世更新循」一句,指的是比星象上作「柏拉的代」即2000年一次的代大移要更大得多的代更替、宇宙更新。20世是「座代」,到21世人入水瓶座代,只是一小的交接,上,1999年到2000年交接,是一其巨大的交接,其史意非常小可。
  整首言向人的性。人社落到地步,各盛行也就不足怪。人越越不相信神的存在,更不用遵行神的教了,所以神所犯下的罪也越越大,最,人於自己所造下的罪之中。
第2第62首
布斯迅速死去不久又
  足以令人或物恐慌的破
  突然之仇火焰
  有手渴 彗星
中文另:
「步斯」很快死亡
接著是令人畜的
突然的
百手、口渴,彗星
是一首未解的言。有人它可能是言神利用斯(SARS)病毒人的渴等症可推很可能就是斯病毒。只是不是1986年,而是2003年。是中「彗星」的理解。
另有人是言滋病!一「足以令人或物恐慌的」病毒,也它就是——滋病病毒。第四行表明了滋病始肆虐的,即「彗星的候」也就是哈雷彗星接近地球的1986年。在的第二行清楚地示了不是人就狗等物之也也流行似的不治之症。由於滋病病毒侵入人最破的全部免疫功能,因而患者皮死,身水,「渴」耐。此,目前尚有效治法。中第三行所言,滋病是人的。道不是神人罪的警告?
有人提出了另一中文法,解:「步斯」是代表一人?是反基督?令畜牲也劫逃的劫,口渴、,都像是描述化的可怕後果。「百手」可能是向天求救的意作。中刻的是性的面。
第1第55首
巴比和反面的候下的土地
  血流成河
  地上、海中、大中
  看不正常的天空
  派  王 疫 混沌
首言的可能是世界近生的核引的地球寒冷化象——核冬天。其景象是人恐怖的。
  在20世中,世界各了增本力,狂地造核武器,特是美、,有的核武器已足以地球若干次。它用核武器威小,推行自己的霸治,也很直接地的把地球推向了因核而的。到了在,的解使大量核武器散失,一些家的突一即,核的可能性越越大。本可能便是了核之後地球的恐怖景象。
  核爆之後,核爆炸,以及由此引起的火生大量的核射、埃和。埃、升到大之中,形成一片有毒的、厚千米的,吸收大量的太能。因有一埃成的阻,光不再普照到大地之上,地面的度迅速降低,即使是夏天,有家,最低度也到零下25C。
  在寒冷的之下,植物枯死,家畜,重的食危很快便到了。那候的人,即使不被冷死、病死,也最死的命。
  便是核的恐怖的世界末日前的象。
  本的第一行「巴比和反面的候下的土地」指的便是核後核冬天情下的荒的地球。全部的零下,人冷得全身抖不止,有的已奄奄一息。
  第二行「血流成河」,一怵目心的,明他明了在核中大量的人被情的火去生命,剩下的是少的一部份。他的命也不好到哪去,等待他的仍是:、寒冷、疾病死亡。
  第三四行指的是的大情。因埃形成了一,因此不在地上、大海是空中,都看不太,接受不了光,人已不到核之前明媚的光和蔚的天空了。
  而最後一行言了地球上的混局面。「派」「王」,是指派系林立,依不;「」指的是食危的到;「疫」指的是核武器的使用大量的疾病,再加上寒冷的候,病死的人日益增多。之,地球上是一混沌,到是混死亡。
  我破完一首,我在心有悸之後,也:不真的爆?何爆?首先生在何地?
  很多言研究者都查丹斯的言深信不疑,但仍希望首是一的言,因都不得美、繁盛的世界。想的地球成不毛之地,所有的人都心底泛起一奈的痛苦悲,人文明展千年,最自掘墓、自投,是怎的一悲哀啊!
由於《世》人的情,不由不人相信核的必然性,情看也存在著大的可能性。
根查丹斯的其他言,本可以推一在近期生,且大量使用核武器,是一最後的大。那在何地呢?本第一行的「巴比」一很清楚的地域名,有足的理由相信首先生在阿拉伯家。「巴比」即中的伊地,在家多,且矛盾重重,以色列阿拉伯家,伊拉克其他阿拉伯家都有著不可和的矛盾。它之的矛盾一旦激化,很可能演成。但「巴比」又很可能是一比喻,比喻似於巴比的家。
其他的家特是英、美、法、俄斯等加入之後,可能展成核,那,人在劫逃。值得幸的是,世界展的大天象天明:的大不存在了,第三次世界大的定已改,核的可能性已基本消除,只要人能找回自己的本性良知,性的都改。因一切本就是上天人的罪的,如果人向善了,然就可以免很多天。在越越多的人修心向善,已改了可怕的定。今後,只要人能更加崇法重道,有更美好的未。
第2第53首
英文:
The great plague of the maritime city
Will not cease until there be avenged the death
Of the just blood, condemned for a price without crime,
Of the great lady outraged by pretense.
中文:
都市疫病流行
死神仇前燃不已
正之血抹上莫有的罪名
尊的人也遭欺凌
中文新:
海的城市大瘟疫,
不停止,直到足那了死者的仇;
辜被害的正之士的血,
因陷而被凌辱的女。
  首言了老天那些被辜取生命的受者仇,尤其是那些被迫害致死的信仰徒仇,那些迫害的徒得到有的。
  第一句中的「海的城市」,我在以前的相言,在《世》言中,「海的城市」,它可能指某首都,也可能指海城市,也可能泛指城市;言些城市生大瘟疫。
  第二句「不停止,直到足那了死者的仇」,在瘟疫中,宇宙中神也在此清理那些徒,而且瘟疫的可能,「直到足那了死者的仇」。本的後句「辜被害的正之士的血,因陷而被凌辱的女」,就是徒所犯下的罪和血。
  「善有善,有」,是宇宙的天理,那些迫害而不知悔改的人必遭到天遣。
在《示》,也提到在最後的正邪大和最後的判,神要被邪迫害死的徒伸冤仇的事:其中6:9和6:10道:「揭第五印的候,我看在祭底下,有神的道,作,被之人的魂大喊著,真的主阿,你不判住在地上的人我伸流血的冤,要到呢。」;在16:4到16:7的四中道:「第三位天使把碗倒在江河水的泉源,水就成血了;我那管水的天使,昔在今在的者阿,你判是公的;他曾流徒先知的血,在你他血喝。是他所受的;我又祭中有音,是的,主神,全能者阿,你的判哉,哉。」在《示》第18章,了巴比大城的亡:「他又把土撒在上,哭泣悲哀,喊著,哀哉,哀哉,大城阿。凡有船在海中的,都因他的珍成了富足。他在一之就便成了荒。(18:19)」「天哪,徒使徒先知阿,你都要因他喜。因神已在他身上伸了你的冤。(18:20)」;「有一位大力的天使起一石,好像大磨石,扔在海,,巴比大城,也必猛力的被扔下去,不能再了。(18:21)」。
  由此可,《世》在本中所言的神「正之士」和「女」 伸冤仇,主要就是被邪所害死的男女「 徒」 仇,而《示》的「巴比大城」和《世》的「海的城市」是相的。快罪的「巴比大城」,以自保吧;在,本言又具言了此城可能的大瘟疫,然在只提及了大瘟疫的仇作用,但是在另一方面它肯定也有力安排的大模淘汰作用,那每一有抹去印的人,都可能面被淘汰的危,所以要想在未的保住性命的人,一定要按神的旨意「抹去印」才行,而想要救救民的志士也最好根具件及早行。
去有人本言的是1665年敦疫病流行,但解「死神仇」和「正之血」不上。
第10第60首
我禁不住流
  尼斯、摩哥、比、尼
  全部被
  在他身上,我以血和武器作新年物
  火!地震及水,力的抵抗!
此肯定是言世界不的人(道德的人)的大淘汰。
第一行就出了作者以第一人「我」下的悲痛心情,在查丹斯所著言中是其罕有的。他如此毫不掩地表他的悲之情,他的心和已足以有不的自己「禁不住流」,道的到真的如此恐怖,法避免?言家的眼我每人都心!中的地名全都在洲,但然可泛指全世界,言家都只能悲「力抵抗!」了,看之真的法逃,人面死亡和,束手策!
在世界的最後期,救世的者世上道,呼人正心重德之,如果有人仍然固己、作下去,那然逃不了中所言的被淘汰局。因是宇宙行的最大的律。
  第四行「用血和武器作新年物」。因此,有可能是生在某年新年伊始之。同,除了用各可怕的武器(核武器及化武器)互相、挑起酷的「人」以外,未行出了各「自然」象的「天」。暗示大自然生大。所有的苦一下子降在洲大,成千上的生命被情吞噬。言家早已到了的降,他後世的子民揪心,只能黯自流。
但在另外的中,言家言了救世主的降,正是人的唯一希望。希望所有的人都能珍惜得救的唯一希望。
第467首
英文:
  The year that Saturn and Mars are equal fiery,
  The air very dry parched long meteor:
  Through secret fires a great place blazing from burning heat,
  Little rain, warm wind, wars, incursions.
  中文:
土星火星一同燃之年
  大乾燥流星拖著的尾巴
  暗火在常炎的季
  燃袤的大地
  雨沙和
中文新:
  那一年,土星和火星一烈,
  空非常炎,的流星:
  袤的大地在暗火的烘烤中,
  少雨,,火,入侵。
  首言了生在2006年的乾旱和浪中四川,澳洲和北美的事。本第一句密,「土星和火星一烈」指的是五行「火土」的一年,2006年是「火土」年的「丙戌」年。
  2006年中的大旱涉及全28省(自治、直市),耕地受旱2.64,1991多人出性水,特是四川和重史罕百年大旱。而澳大利境的乾旱2001年已持5年之久,在一些地,旱情使土地上出大面不裂,依降水的牧巨大,全每周有4名民自,民自率是全平均自率的2倍。美、巴西和南非等地均受到乾旱的困。在七月到八月,北美遭到浪,至少死了225人。
澳洲遭遇百年最重的乾旱,很久有下雨,造成河道和湖泊乾涸,使得一50年前被淹的小因此得以重人;小因1957年建大型水力工程,其中包括「尤坎本」人工湖、7和16水,小沉入了30米深的水底;由於乾旱,「尤坎本」湖如今已到正常面的1/10,使得被淹的小露出水面;由此可2006年乾旱的重。
  本第二句的「的流星」,言了2006年新的斯慧星Comet 2006 M4(SWAN),它在6月分被,的划天,到2008年10月份突然爆了三次,亮度由6等升到4等。本第四句的「」,言了2006年澳洲赤道以北部分地在3月份遭遇了90年最烈的旋拉。第四句的「火,入侵」言的是生在2006年最的七月和八月份的第二次黎巴嫩。
去多人都首言述了世界近末日出候的常,生罕的旱、大火、等自然害,人乎要,不生暴、。
是今的世界。如果人今天的不算明的,那恐怕出更烈的。神一定人到是人背神的戒。
有人查丹斯得太重了。如果人嫌不的,也更人的事情在後呢。
第10第67首
大地震在五月生
  土星令山羊、水星木星聚牡牛
  金星巨蟹、火星女
  毛大雪漫天舞
此言的大地震生在哪一年?是中的汶川大地震?
第一行即己醒目地出大地震要生的月份。不管在哪一年出可怕的地震,光是言家那毫不置疑的肯定,已人。接下,用了的一半的篇幅去描述占星中天、星座的布列位置,於不太了解占星的人,是一很解的迷,但那些精通天文、占星的人士,只心思稍稍演算一下,一幅常怪的星座分布就然上,按照的星座就可以推算出生5月大地震的年份。
 
第9第81首
英文:
  The crafty King will understand his snares,
  Enemies to assail from three sides:
  A number of strange tears through whooping cough,
  The translator failing will come to be risk.
  中文:
狡猾的王知道他的
  人三面
  戴巾者不可思的流如瀑布
  翻者的名地
中文新:
  狡猾的王知道他的陷阱,
  人三方攻:
  著急的咳中大量的水,
  翻的是危。
  本後句的英文重新翻: 第三句中法文coqueluches 最相近的coquelucheux是百日咳的意思;第四句中法文Lemprin查不到,本人是L』emprin,所以近似用L』emprise的意思。
  《世》的942首言中只有首提到了「陷阱」,一首是第3第40首,另一首就是本。本主要能的神知道後人在很言中邪之的陷阱有注意,造成翻的,特此用本加以提醒。
  第一句「狡猾的王知道他的陷阱」是恐怖大王(邪之首)故意下了些陷阱,以便通如地震、洪水、瘟疫等等「天人」使更多的人他陪葬。第二句「人三方攻」,表面上是「三方攻」留一方陷阱,可是那的,陷阱的是王,攻的是人,意思不太通;其,的「三」字是指「老三」邪,他是反基督者,是人的人,想用些陷阱危害全世界。
  本後句,能的神看到後人翻的,使大家根本不知道邪之的用心,很多人邪陪葬而流下了眼,可神希望件事被揭示出,希望人在最後能清醒不再盲目地跟邪,能在那些中不被淘汰。其地如果作邪的中心,迫害基督,早可能有各,因做太多有要的。希望有良知的人快行起,手,也呼那些不意邪做陪葬的人,快行起,使自己身上的印抹去,才有可能在的中保命;清醒吧!有良知的人,千不要辜神佛慈悲的水,不多了。
  邪之,邪之首,666是的目,大淫,巴比;那,很然,《示》那「巴比的大城」很有可能就是此地了,那「巴比的大城」在最後判前的命,《示》都有一些描述:
  「示17-18:你所看的那女人,就是管地上王的大城。」
  是大淫中心所在地,就是管地上王的「巴比的大城」。
  「示18-1: 此後,我看另有一位有大柄的天使天降下。地就因他的耀光。」
  「 示18- 2: 他大喊著,巴比大城倒了,成了鬼魔的住,和各污之的巢穴,(或作牢下同)各污可憎之雀的巢穴。」
  「示18- 3 :因列都被他邪淫大怒的酒倒了。地上的君王他行淫,地上的客商,因他奢太就了。」
  「示18- 4 :我又天上有音,我的民哪,你要那城出,免得他一同有罪,受他所受的殃。」
  「示18- 5: 因他的罪滔天他的不神已想起了。」
  些段落是:因「巴比的大城」 成了邪的中心,成了「鬼魔的住」,成了 「各污之的巢穴」,成了「污可憎之雀的巢穴」,所以「巴比的大城倒」了,不管它在是多的奢,它就是在奢中「倒」的;但是神又:「我的民哪,你要那城出,免得他一同有罪,受他所受的殃。」是神的慈悲告:「你要那城出」;可是示17-18又:那大淫「你所看的那女人,就是管地上王的大城。」那「那城出」其就是大淫那出;就是是神在大喊:你要那退出,你要那退出。
「示18- 8: 所以在一天之,他的殃要一到,就是死亡,悲哀,荒,他又要被火了。因判他的主神大有能力。」
  「示18- 9: 地上的君王,素他行淫一同奢的,看他的,就必他哭泣哀。」
  「示18- 10: 因怕他的痛苦,就的站著,哀哉,哀哉,巴比大城,固的城阿,一之你的刑就到了。」
  「巴比的大城倒」景,它和第9第83首第三句「大地天空一片混昏天黑地」是一致的。
  「示18-21:有一位大力的天使起一石,好像大磨石,扔在海,,巴比大城,也必猛力的被扔下去,不能再了。」
  如果你知道「巴比大城」很可能是此地,那段示再起就有怵目心。如果去真的有的安排, 「巴比的大城」 如果作邪的中心存在, 它可能就是要消亡的城市。
  那也有人:怎能使此地免於些可能的呢?
  如果在些之前一邪的中心,成一福音洪的中心,就有可能免於些,正是我所盼望的。因示18-21然了「巴比大城,也必猛力的被扔下去,不能再了。」但是示17-18也了「你所看的那女人,就是管地上王的大城。」就是大淫「就是管地上王的大城。」如果我能在去安排的些之前把大淫解了,那作「巴比大城」的大淫已「猛力的被扔下去,不能再了。」 
  上文也了「邪之的「陷阱」不只一,其中有另一「墓」。但它也是大淫的一墓。
  如何,如果大家都能按神的旨意,那即使有些可能要,失少到最小。
第1第8首
英文:
How often will you be captured, O city of the sun ?
Changing laws that are barbaric and vain.
Bad times approach you. No longer will you be enslaved.
Great Hydria will revive your veins.
中文:
啊 太城
你度身陷囚
空洞而野的法
使你走了黑暗的代
今你再不是奴
大的亨利你的血管重新
中文新:
啊,太之城,多少次你陷?
改法的行,野而徒,悲的日子。
你不再被奴役,
大的法使你的血醒。
首言翻的是原文中「grand Hadrie」的「Hadrie」是什,原有些人「Hadrie」是「Henry」,其「Hadrie」是法文的「Hydrie」,英文叫「Hydria」,是古希的三耳汲水罐,所以「Hydria」也就表示「古老的水罐」,也就是「老水」的意思,我在第 7第14 首的解中要明,「老水」在中外的言中就是指「法」。
  本前句「啊,太之城,多少次你陷?改法的行,野而徒,悲的日子」,言了全面的宗教迫害,在形式上使「太之城」的又一次陷,同也言了「改法的行」是十分「野」的,但迫害行是「徒」的,最後要被消的恰恰是施暴者自己。
  本後句言了「太之城」 「不再被奴役」,因「大的法使你的血醒」;著人的醒,正的信仰文化得到。










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