人生是一串找答案的程。了，也了人，正的答案就出了。有候，“解”就是答案，“”也是一。答案到底在哪？法一，答案就在自己心清的“性”。
“人生是不解的程”，但有我碰到人生出不，也得“人生是一串找答案的程”。有些人慧根好，小就找到答案；有些人到老一直找不到答案。了，也了人，正的答案就出了。但海浩瀚，活到老到老，有候很多人生哲理真是不了。
有候，“解”就是答案，就像“”也是一一。正的答案是什？正的又是什？此如一加一的正答案未必是二，可能是“王”，可能是大於一，也可能小於一，甚至相互抵成零，所以此正的答案成是“看情形”。“”也未必是二一或多一，而是有“皆可”，有“皆不是”。
佛法上：“法定法”，亦即法非一成不，必是因、因地、因人及因之不同而千化，而仍不其宗，才是量妙法的意境，否生活或工作上的疑症，都靠成或固定的公式套解，那人有什昏庸愚昧才智之分？人人也就不有不的了。所以才：“法高下，能就是妙法。”而否，法者法者之的率有，然而有是跟法者，而是跟法者的根器利有；有法者，而是跟法者的服力有。
人生的答案有非，即使答案，有也有例外，甚至不可思。
有一位新加坡的慈志工，因神造成右眼不自主地下垂而住眼球，形同眼盲一般。城後，只能服抑制病情化，要治是不可能的事情。志工返台至大院求第二意，科告以需花台百多元行部晶片植入手，以晶片控制神使其正常作，眼下垂之症自然改善。然而，位志工人介接受民俗法，及行部肌肉的健，在花什的情形下，月居然眼疾痊，如同正常人一般。找病因或找法如同是在找答案，答案好，然而有效又省的居然是比不科的第三。
感冒的病人去看同一位生，拿到的也不一定是一的，必依病人病症的不同反，及不同病人不同之而症下。所以才：“，能治病就是良。”有甚至找到生，此生有否生，我多少都有的人生。因此，人生的答案有非，即使答案，有也有例外，甚至不可思。
人大多以自己去的及知，判生在生活周遭的事情，因不客不宏而造成判偏差，而影看法。
有一：如果在要一袖，而你一票十分。下面是三位候人的事：
Ａ候人：常一些不的政客往，且有婚外情，又是老，每天至少要喝十多杯的丁尼。
Ｂ候人：去有次被解雇的，每天睡到近午起床，大期吸片，每天晚上喝威士忌酒。
Ｃ候人：是一位受的英雄，又是素食主者，不抽菸，只是偶而喝一啤酒，有婚外情。
如以一般的社值取，我Ｃ候人，然而Ｃ候人正是希特勒，意即我造了希特勒。（：Ａ是斯福，Ｂ是邱吉）
正的答案正了？正的正了？人生的多因判的角度及自己的主而造成思的死角，有更扯因因果，造成模棱可，下定。人大多以自己去的及知，判生在生活周遭的事情，因不客不宏而造成判偏差，而影看法。所以，不要用既定的值去思考事情。
古人：“塞翁失，焉知非福”、“失之隅，收之桑榆”，人生有是因有“”在先，才有“得”在後。
台有一年夫妻，均是心的慈，先生在太太孕八月提婚，此事被夫妻有互的位志工知悉，大家填膺，一面同情位太太的遭遇，一面先生的情。而位太太逢此故，不但接受，也有怨天尤人，甚至要求志工能在先生段情的低潮期，鼓先生前慈做志工，期先生不要因婚姻受挫而走入偏途。年孕又是即生之遭逢婚，在大家咸是人生重大打的刻，展如此的雅量度，在令人敬佩容。而先生的也果然在此痛苦刻前任志工打，希望以淡婚姻礁的痛，此也能可。
一些志工在同情位太太之，法接受的事，一些困著位志工原本平的心念。有一天，我位志工分享看法：夫妻是三世因，也是有生的聚散合，因果更是如蜘蛛一般，，我在不易清。表面看，夫妻在太太孕即生之，著人感先生的不人情，也人位太太生不忍。但是，深一於夫妻之部的家事或感情事，事人不我也很清楚，即使得清楚，因既是如此，也只能因、逆受，何“清官家事”。
可以挽回的就量合，不能挽回的就彼此祝福。即使先生真的很不，我局外人除了切的呼又能怎？道德也要因而定，因不具足或心存款不，也以一醒中人。不能改他，也不必他，更何感情之事也不全是的二分法。有候，表面看是不的事情，上也未必完全；表面看是的事情，其也未必不。古人：“塞翁失，焉知非福”、“失之隅，收之桑榆”，人生有是因有“”在先，才有“得”在後。古充人生哲理，多生命的答案就在。
婚方都是受害者，我不能以自己的有限角度去下，去人是非，人家遭逢逆，我要同理心看待，此此刻他需要的是陪伴，而不是法官的判定罪。束，我志工下次前往位太太，大家她的支持敬佩，志工一句深深祝福鼓的──“一切都是好因”。
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答案有也因人而。就如子路冉求同孔子：“知道了，就一定要去做？”孔子回答子路：“堂上有父兄，怎可以做就做？要啊！”是因子路性大莽撞。孔子回答冉求：“既然道理知道了，就不要再等，快去做啊！”是因冉求性小懦弱。答案也因人而，那是了因材施教，如此才。
人生千，人生疑惑。“在哪”？心疑起，心悟不迷；境乃心悟，境致心迷；有惑心解，是；疑惑用心解，是菩提；在哪，就在迷失真心。
找到答案，就是破疑解惑、茅塞；找不到答案，一知半解、所。答案到底在哪？其，法一，答案就在自己心清的“性”。
