克服困，我就是人，困就成被我收拾的物；被困克服，困成人，我就成在陷阱中被折的物。人一味地追逐物，很去欣沿途的美光。人狂地追求、色、名、食、睡等“五欲”，就暇自己的心光。慧命的人，才能得心的物；慧命的物，才能人的取。
人生很奇妙，有候我就像一全力在追逐物的人一，有候又像一被人追逐的物一般。克服困，我就是人，困就成被我收拾的物；被困克服，困成人，我就成在陷阱中被折的物。
每一程做目，
也每一目做程；
因用心投入心，
反而果所的收。
人追逐人生的目，就如同人在追逐狩的目一般，如果把追逐的程作一享受，我就比容易坦然面果的得失，也才不逆得失置於心中而耿耿於。我因“放下”的功夫得不，常常不提起的事情重重提起，而成身心上的包袱。得失心太重，生著，在目的程中，如此心念已落入迷迷妄，因此果生了患得之心，而令自己患失之苦，就是“苦”。
唯有每一程做目，也每一目做程，我才不著在有否得到理想中的果而苦，因果已融入在程之中。即使果未如理想中的完美，但因程中我已用心投入心，反而令程中的成，大大地果所的收，就是在程中提前完成了目的，如此才不令心思著於有形的果之上，而成自。佛家所“程用心，果”，就是此意。其，就是生活的智慧了。
果然很重要，
但努力的程更是；
以把握下及把握因
的生命度做後盾。
曾有人示上人：“何永？”上人慈示：“把握每一下，就是永。”所以，若有把握每一下，每一下串起，不是永。因此，通往目的每一程如能用心掌握，目不。反之，程如果是敷衍了事、一，即使目不大，或目我很近，也都是以。然而，需要有“把握下”及“把握因”的生命度做後盾。
物人是一目，但追逐物的程，是另一值得注的目。有全神注的程，就法累目的能量，如此就有的成果。此如足球比，球只是一那，但球迷整心情亢、充期待，此“期待球”成大家盼望的目。而球比中，球得分，球迷在每次球同是心情亢，此“球”成求的必要程。人生也是如此，果然很重要，但努力的程更是，然需要在程中“把握因”及“多用心”。如果在抵目之前的刻，我疏忽大意了，可能“差之毫，失之千里”。
原本只私利的心，
化成，
投注在自己身的有情生，
才能真正生命的涵意境。
人追求名利、富、地位，就如人在追逐物一般。人一味地追逐物，就很去欣沿途的美光。同理，人狂地追求、色、名、食、睡“五欲”，及色、身、香、味、、法“六”，就暇自己的心光。心看不到美光，那是因心有散慧光。要有美的外在光，或亮的心慧光，就要懂得在生命的程中，偶而停下急促的步，自己的心沉，自己的性情，原本放在目上的，移往自己身的一花一草；原本只私利的心，化成，投注在自己身的有情生。如此，我才能真正“一花一世界，一一菩提”，及“一粒米中藏日月，半升中煮山河”的生命涵意境。
一只重狩果的人，只有在狩到物，他才感到喜，而在漫狩的程中，刻刻充、焦躁不安。其，我常在扮演疲於奔命的物角色，愈是扎，愈以困，甚至越陷越深。此如落水之人，愈是扎，愈是往下沉一般；也有如滑翔翼碰到流，我愈是扯翼，愈是危重重。“困之”“蟒蛇身”之苦，就是生活中陷入困境的心情照。因我已成被人追不而慌失措的物，由於法冷，所以法看清情，以致失去方向而四逃，我一直在不同的陷阱中而不自知，最是落入人所下的陷阱之中。
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生命有如一大，我就像是中。我每天在中力翔，就要懂得良伴益友，彼此互善知，以合心和、互力彼此照、相互成就，才能得愈高愈。唯有得又高又，才能人的，也才能不被人追逐，而自己平安吉祥。“慧命的人，才能得心的物；慧命的物，才能人的取。”
