【換日線現場】印度人過節，為何要打碎椰子？

作者：王昱翔

蔓延巴黎 18 區（18e arrondissement de Paris）的好幾個街頭，一車車的象神神像在週日上午開始緩緩遊行。

四周鼓聲隆隆，人群在舞步間歡呼揮手。繽紛的紗麗飄揚著，祭司替人們在眉心間畫上祈福消災的印記，散落一地的是破碎的椰子殼與花瓣。

對象頭神伽內什（Ganesh）的信徒而言，椰子的殼象徵著世間的幻覺，白色椰肉代表個人的業障，而流出的椰子水則是自我的具象化。當人們在象神像前打破椰子，便是象徵將內心最真實的自我獻上，以換取神祇的庇佑。

這場「象神節」的盛會，每年都吸引不少信徒與遊客，為巴黎帶來一日的繽紛與神聖。

象神伽內什：智慧與幸運之神

伽內什（Ganesh）是印度教中最受敬奉的神祇之一，擁有人身象頭的獨特形象，被尊為「智慧與學問之神」。

在印度及南亞社群中，伽內什的誕辰祭典象神嘉年華，是一年中最重要的宗教節日之一。巴黎的移民社群將這個傳統延續至異鄉，1996 年起便開始於 18 區的伽內什寺廟舉辦「象神節」，如今已成為巴黎多元文化具代表性的宗教慶典之一。

不只宗教，也是移民的身影

巴黎的 18 區除了有聖心堂、紅磨坊等熱門旅遊景點，也匯聚了來自各地包括南亞的龐大移民群體。也因此，象神節除了是一個宗教活動外，也是一種身分與文化的展演。

面對當前歐洲的社會張力，這樣的文化活動或許也更顯重要。

在排外情緒高漲的歐洲，「大取代理論」被迅速傳播

近年來，隨著歐洲極右派勢力抬頭，排外情緒不斷高漲，相關仇恨言論更是在社群媒體上橫生：一張張移民聚集的照片或影片，往往就被斷章取義地描述為「巴黎的真實樣貌」；配上「可惜現在的巴黎已經變成這種模樣」等文案，伴隨而來的是留言區各種對特定社群（常見的是非裔和穆斯林社群），以及對政府移民政策的攻擊和訕笑。

上述這種煽動式的敘事，將文化多樣性的城市景象扭曲為仇外的工具，危險卻極具傳播力。

此外，所謂「大取代理論（Le Grand Replacement）」也常被法國極右派與排外人士用來煽動輿論。它透過對移民數據的過度解讀，卻缺乏科學根據，主張外來移民（非裔、穆斯林人口等）正逐漸取代並消滅歐洲的白人文化。

確實，許多移民群體，包括難民，在巴黎和歐洲各處仍處於資源有限與社會邊緣的位置。但其中的原因不只是「外來人口過多」，更多是來自政策制度與社會支持的不足。

若缺乏深入的理解與理性對話，移民議題很容易淪為情緒操作的政治籌碼，而在政治的賽局結束之後，處於弱勢的移民們仍很難獲得更好的生活品質。

在地視角看巴黎真正動人的原因

想到巴黎，我們知道艾菲爾鐵塔的浪漫、凱旋門的宏偉，或是花神咖啡館的悠閒。但事實上，巴黎的「日常風景」從來不止如此。它同時是由黎巴嫩餐廳、非洲服飾店、臺灣的珍珠奶茶店，乃至象神節的鼓聲等元素一同拼湊而成。

這些外來文化，不是取代，而是縫織，並逐漸融入在地，與既有的法式文化共同形成嶄新的都市樣貌。

因此，當象神雕像在巴黎街頭緩緩經過，不論是信徒還是像我這樣的旁觀者，都能看見巴黎的另一面：一個並非完美卻多彩的城市，一個在張力與挑戰中仍努力尋找平衡的社會。

而這，對我來說，才是巴黎之所以動人的原因。

※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《印度「象神節」在巴黎：為何打碎椰子？直擊多元文化交織下的「真實巴黎之美」》，未經同意禁止轉載

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作者簡介：

王昱翔（he/him），想用自己的文字讓世界看見臺灣的桃園人，也喜歡用影像說故事。巴黎政治學院（Sciences Po）國際安全碩士，寫作主題多與政治、移民，和性別有關。曾任職於聯合國國際移民組織及 Bangkok Post、France 24 等媒體，目前在法國的新聞業打滾，同時也在歐洲臺灣青年協會（Taiwan Youth Initiatives in Europe）擔任公關。