雄哥小唱》老、、正在 Save 青’s Ass

桂芝老的：「我同血…我在大的受是台人的善意。」：「岸都兄弟…同根同源，自己人不要打自己人…不要媒著鼻子走。」是「中民音的魂！」我把悲哀的故事在歌，是史的教，岸示始，全世界人民共同反，不再造人民之不存在的仇恨。（/作者作）

作者/雄(台民始人/第一代民歌手)

用川普的：老、、正在 Save 青’s Ass。

用本的：如果生，人能免。老、、正在以不同的方式追求和平，保障全民的福祉。唯，最多有25%的人群不懂感激，甚至有感。

他都在民 岸血相的宣示

用桂芝老的：「我同血…我在大的受是台人的善意。」

用本的：老是用中文化的力量，民的《台前途文》：「民主步更希望…方在史上、文化上、血上的出…造共生共、互信互利的美好前景。」

：「岸都兄弟…同根同源，自己人不要打自己人…不要媒著鼻子走。」

印本期民意的察：有10~25%的人群受所知而改，不他本人就是例，他的身分，也引出重要效果。同，他曾是人，也反映「取岸/岸事互信」，在民并非天方夜。

是？他和我於1977年同在「稻草人民歌餐」唱，代人同唱不同期的「唐山台」。

民歌集者常惠是「中民音的魂！」在春找到中。

史上有名民歌手，人民不是因些民歌手的作而有新的，而是些名民歌手唱出了大基人民的心。基人民不像老和一站到第一，甚至不到「岸」一，但他的信念，以各不同方式呈。透的歌、雄的歌中…。

至大，岸的共同元素，更以祖「粉超跑」的形式，呈在70以上的追跑膜拜者中。

他都在民的理想，可惜原始初心的民已不在了，民的追者被了「列新潮流」中。（本《秀的故事─民主步或列新潮流…定？》）

老：四大古文明何唯中存？

老走向台前是因批「108」除了多文章。反者她古文，我看到的是她珍惜文化。

四大古文明唯中存，核心因素之一就是「中文」。我在美密西根州大SVSU 位媒研究所任教，校希望我「使用者介面文化」程，「使用者介面」就是「人指工作的方法」，前都主使用「形介面」，形而不用入文字命令。「中文」就是最好的「形介面」，源起於「言」的哲，可以望文生，我史智慧早已想到了人之-甚至人械之-的最佳通方式。

《》是3000年前的作品，很「古文」吧！但「窈窕淑女，君子好逑」毫障。而600年前「英歌之父」叟，他的作品在今日一般人已完全法。中文融合承了中智慧，是老岸不可分割的原因，值得另文深入探。

：非中民，乃可改者

之就是我「53237人知」中，可改者的典型之一。可改者又分2，10% 主找，而15% 被接受，也是史上所有裁家，在直上，都格控制媒，限制言自由的原因。

坊有有，又不完全的概念「中民」。他都有知偏好向，其并不中，他可改，但不一定改。由於40%的端意型者乎不改，20~35% 的疏者趣改，合75% 等於不存在。回：雷渝（哈哈！如果名字，印政治也不是什好路）、少康、水扁、宋楚瑜、柯文哲、瑜的起，都是少於 25% 者的改而已。

有廉的魄，次返台有12人上接。在政急於向毛式看的刻，可改者有反正的效果。

不到反、要和平，在大也受到正常的迎。前提就是要「取岸/岸事互信」，在岸民有共同的期。

：在春找到中

被常惠在在春，「孤寂地住在一幢不是人住的房屋」，偶才有近表演的。另一位民歌集者史惟亮也去春他唱歌，下：「民族手--…刮去了一些民音的垢（按，他指的是商化的流行音），中人看看它的真面目。」

他都不道出台人就是中人，更肯定了台中民族的文化相。

台北在文化圈中小有名的「稻草人民歌餐」，了和我具「非流行特色」的位唱。

的表演是奏月琴及吟唱故事，的是中古老曲牌，如《思想起》《四季春》《七字》…等，歌是自行作，包括多「唐山公跨黑水」，到台求生展的故事，甚至常即唱。

代民歌手 唱代唐山公

我也唱了「代唐山公-民」到台的故事，如《》。

大代我任自活的山野服，有次在中大禹站。附近有栽高山水果的老民，我在上午空去他整理，也是一兼具喜好的服。

其中一位果的老民，他山西境而，和我起小候抗日，不惜背井的遭遇。日偷山西，匆忙兵抵抗，急中草不。下民到了，就急忙家中米打包挑到前。他跟父挑了2石米去，正上一位了手臂的人在口演：「日了我北，又想侵北了。」他就向父求兵。「四子送一。」父回答。兵限18，他那才16，但精，便年了，後走四方到了台，再加打通中公路，1961年完工以後，就落大禹重回民生涯。

《》收在《我的歌》中，是老友、展露角、後的配大曲。他造了捍疆的氛，也是他自在中最意的作品之一。

多年後，我知道了「24烈士」的全貌，新的感涌上心，我自己又作了新曲版。

《》收到大帽子

他的使我起先父的故事。先父身分上的名字并非本名，因日海路海南，他跑到，想投考校以便光家。校查年更格，他才17不能考，所以就借了哥哥的，冒名。

家有，地不分南北，少年郎都捐出血生命。我把些父的慷慨求仁，成了「」：

高山青青，穗，山上、山下、，

要到，前是了。

嗨呀呵、嗨呀呵、嗨呀呵嘿！嗨呀呵、嗨呀呵、嗨呀呵嘿！

嗨呀呵、嗨呀呵、嗨呀呵嘿~~嗨呀呵、嗨呀呵、嗨呀呵嘿！

高山青青，穗，山上、山下、，

要靠少年郎，少年身是力又。

（副歌）

高山青青，穗，山上、山下、，

了捍家邦，捍家邦是走四方。

（副歌）

捍家邦是走四方、啊！ ~~

那是解前，首歌通查的是「疑有匪宣之嫌」。不知何的大帽子，真是把人戴得眼冒金星。

大已面事 台更不能自我退化

我後查史料，1941年12月4日晨，日趁雪夜偷，守此只有60名士兵，然立即加入80多人支援，依我寡。黎明前，眼看日，官兵定殊死一搏。其中24人，每人腰10手榴，自成「活炸」，在彭永祥的下入日。些人炸致日亡重，而退。日本後的神，是向24烈士的吧？

24位烈士其是中民（或可分民的），年查者扣帽的心知程度，可一般。

幸而在民政代，荒的查制度被除了。老、、和名民歌手，都知道大仍在「政」段，所以身力行「台先，大大施」，由交流「岸人民找共同生活方式」。（「政」是指「政治制度」「利益分配」的合，仍存在人，但家目加入分享人民利益富正，其知意，考本《─家段式展人民最有利》）

在「列新潮流」政代，老、已被戴上「中共」的大帽子；老更因「『共一本好』徵文」活，被移交查，已辟文化查，期望不要更退化回恐怖治。

2007年九一八事史念日，山西省成立了「抗日念」，列的是青天白日念物、色的，而不是灰色的八路服。

大都面事的候，台更不能眼捂耳、自我封。

人民共同的悲哀 不再是家的仇恨

我在歌24烈士，感念他保家的勇牲。

不，我在也解，年侵略我的多日本士兵，也是被日本欺的普通平民，在也有日本人民在反省前的。

不是400年前的唐山公、光後的唐山公，乃至最新的大唐山公（望向大二代梁文），初播多有苦衷，於能在台成，造新思，我不能扼唐山公的心理往。

我把悲哀的故事在歌，是史的教，岸示始，全世界人民共同反，不再造人民之不存在的仇恨。我并非要追求仇恨，更不要再造冤冤相。

雄，民始人。世新大管系系主任，曾任教於台清交美治理工等，是治理工Adoption Modeling 研究首席。任合系中心副主任、神通高主管、日商科技公司理，因民意查而得家金鼎。他是第一代民歌手，任主持人，表唱片，是深公共人。