【】真善美的修世界

述／宗第八十五代宗悟妙天

文提供／天下

一人修以後，生很多化，包括身的化，改，此外，提升精神域。我平日生活忙碌，得有下的候，子都是各想法，即使休息或睡，思也不得停歇（作），重者失眠。

不修以後，就，原睡不好的人可以睡得很好，就是他已摸索到的意境。

所的意境，是工作的候真工作，睡的候就忘一切，心睡，一躺下就睡到天亮。如果睡的候，想著今天有哪些事做完，或是幻想未如何，然睡不著。又比如白天工作想著其他事情，精神不集中、不心，然工作也做不好。

中他心 定中他相

的定就是摩祖的「中他心，定中他相」。什是「中他心」？所他心，就是我在修的候，或是在生活、工作中，做什就要像什，完全投入，有一心二用；也就是全心全意投入自己所做的事。

什是「定中他相」？就是在定或「行、住、坐、」中，都於「定」的。所他相，就是心中有任何物及干，一切身心都非常平、非常、非常安祥、非常自由自在；就是的境界。

一人全神注於工作，往往因精神集中的力量，而把身的一些毛病忘，甚至自己有什病都不知道，等到有一天不舒服，去院查，才生病了。曾有一位同修偶感身不，到查，去的候是自己，果一生，她的子了瘤，瞬精神崩，法回家。

由此可知，我平常在不知不中，都是藉由精神力量支一切外的活，而藉由坐，也就是定，可以自己有哪些地方不健康，它自出，但必透正的方法做。

首先，要集中精神在某一定，方法可以人有妄念，不想著一串的事情。比方注心，然注的候看不到心，但可以去感受心的跳，其中就含有很多、很大的──如果心有一一的跳，就有生命的存在。所以大自然的一切，都是依循一定的道在行，就像地球自一。

我的心一一的跳而生命行，它的候，就把血液打，送分到各器官及胞；它的候，血液就回流到心。

由此可知，一人在「」的候，就是在工作；而「」的候，就是在、充能量，所以睡如果睡得好，工作很有助，道理就在。

同的方法和要，也可以注的任何部位及器，去感受它的化，直到注的部位得到清、舒止，表示部位已得到健康。

自我，慢慢地，就能的「」在流，了解它的走向；甚至可以掌控它、用它，可以原本的散而凝聚成集中的。凝聚以後，就有力量，也就是生命力。功就是以方式行修。

利他真性情 大自在

但方法所修的次，完全是在物界，也就是生理的境界，可以人改、化，甚至得有一切立的象，因「」本身就是非常真、至善、完美的，不管是在家庭的情方面，是在社、工作等方面，人都得特好；而且，原本自己只心一己小我，但在懂得去心人、去人，反而不太重自己。所以修可以利他，也可以利己。

再心理面看，修以後，自己的心量得限大，可以包容一切。一般，人人之相，免生摩擦、立；家家之也立；而人在不和平、不祥和的立下生活，是非常奈又痛苦的。不修以後，心量大，不再人斤斤，自然也不生立。

修以後，首先的改就是身健康，若再精一，甚至可以延年益。因在整空中，有多取之不的能量，像是光、月亮、星星等等，都含有多人及所有生命需要的能量。例，我要生存，就要取食物、充能量；得我曾的例子，的方式可分火力、水力，有核能，我每天吃就像火力，食物成能量，持身的正常作；而喝牛奶就像是水力，可以充分；至於核能，就是不食物，直接大自然界取得生命能。

那要怎做呢？就是利用身的某一部位，吸取光、月光、星光、大自然的空，甚至眼睛看不到的地下泉水，都可以取。如果能到的境界，即使不吃，也可以存活。因物能量然比不上大自然的天然能量得粹。

此外，也可以不必透鼻子呼吸心跳，我可以用的某一部位，比如皮、大、手…等等，或是直接就把太的能量入心，把月光的能量入，增加心和的功能。也有人得我得很玄，但如果你能修到的地步，就知道它一也不玄，而是非常自然的事，重是，你要知道怎取、怎用。是有生理方面的修行。

另外再看精神方面，我每天所接的都是物世界；句，我都在些森象的物世界，追求自己想要的，如果有幸可以心想事成，就很快；但如果事，就得失望，甚至心。所以，物世界可以改一人的精神，就如同生理可以改精神一。

一人的修段，生理境界（也就是物世界）知道如何去取用些物界的能量，然後入精神世界。入精神世界以後，就得到物世界以外、享受不到的趣，你自己的智慧增了，因本身就是一很自然的生命力。

修和不修的人不一，修的人看事情可以明察秋毫、一到底；而有修的人看得比短，眼光不大。以水果例，比方像桂、荔枝、西瓜、芒果等等，什它的果有大有小？原因就在它的子，如果子小，水果的果就小；子大，果就大。

再大想，桂、荔枝的子小，所以果比子大的芒果、西瓜要小，就是大自然的定律、大自然的法。我修以後，多大自然的智慧，可以把些智慧用在世法上，包括人、家庭、社、家，乃至全世界。

像前面的水果例子，如果是事品改良的人，可以法去改良子，只要能子大，就能吸收更多的日光和空，行更多的光合作用，吸收更多的分，如此然可以出更大的果。

心招福至 善美入心

同的道理，我的心胸如果愈、心量愈大，就愈有福，些都是大自然的法。我入精神次以後，就可以了解自己，大到了解家庭、社，甚至家大事等等。

是生理境界到精神境界，於知的面。生理的境界是一明的境界，是一感受、一需求，我要能提升到理智的境界。

然而不如此，最重要的是，我在理智的、知的境界以後，要更一步地入心的境界。句，我要最外面的生理，往到心理，再往到心，「身、心、」三位一。

一切的生命，都是由「物、精神、心」三位一所合成，人也是一。不，人的心境界比一般生命得高，也得有智慧，修到智慧境界的候，就一片光芒，那就是真善美的世界，也是每人的心世界。

心世界非常美好，有立，非常平等，也有大小之分。可以自然生出大慈大悲的心，那是一量的心、利他的心，不是只有心自己，更心人，心整社、家，乃至整世界。

修就是要生理、到心理、到心，一一、一步一步地解，要生理解、心理解，到最後的心解。等到心解以後，就是佛家的「法身」──生的金法身。

修行的目的是要佛、要成佛，而修是最快的方法，是直指心的方法，不必生理、心理的干；因修可以直接化解些干，而直接入心世界。

入心世界以後，周都充了祥和之光，看到每人的心都是一的喜快。而祥和之光罩著的候，每人的心都得到愉快，人之自然相融洽，工作也更有效率。

修可以改一人，人好人；我曾到新竹少年做案，其中有最皮蛋、最造是非的少年，他在我通、之後（其我只是教他很的修方法），就得乖巧、多。似像的案例很多，在人眼看，都得非常不可思。

一孩子修以後，可以成好孩子；一不健康的人修以後，得很健康，甚至可以命操之在我，想要活到一百，甚至更，都操之在我。另一方面，修也智慧增，可以很有理地理每天所接的每件事，而且在工作上可以更任、更心；在人上也更和、更。

所以，修可以我得到大，我在人十年、甚至一百年，都非常愉快、非常踏、非常有意；而的世界，就是一真善美的修世界。