拾掇散落的光影 十足哈日，充分文

496的鼓 1站台

身甚久於的建立，是於比愚的。

早先在大，乎只在一自己的下焦，因著石油危普遍社力，因著出在外的口模式，在工作合上，在眼科所中所遇的非是眼疾病患，如潮水般去去，少有交集往，甚且是同事之，忙碌的工作根本人深刻思索要如何他人共。依附著朋友所引的教生活，到底竟群人是相，且一心要在教中工作，他想法，自是相多於人相。且著重於心上的交，此一既定的生存模式，似乎入了圈便已不是那一回事。

家中的生活一直以不太允作女性出，了身家安全是其一，更直接的是限制，在基本儒家教的社，女性所需有的生存除了、工作之外，即是家中照料妥，尤其是台南世世代代的家庭，皆是以相夫教子女性法跨出家，此一受限的思的影了入都生活的我，已法如此自，在早年我乎是又嫉又那些可以和平共的方式；晚反而相慕群人的慧巧，是在跨越性、世代、，亟欲打破固有的念，在此青不接下所生的痛期。

原我才知，於的上，我竟是一法跨越固有思者，一直期的固守住人，又在既有的大的家庭教下，女性是噤的，有言的。甚至是在面前，安柔，不予麻才是最切的人生。

只是次的痛，我有重新正的建立，人的是何其微妙，在某下，彼此相互，又彼此憎痛恨，又在某下量察，在不清，的繁下，於性自己一人的人，朝向冷漠、旁、群的形式存活，得又。是在家中生女性或常有的事度。然是最大的致命，到底人所形成的社作模式，乎都在繁，甚且富的生存方式而存有。

社者布迪厄在到「性」於人固有的腐的概念，概念致一果，便是深刻的存在於性情向系中，成一技式的存在，成一械式的操作模式。切入，非我在理，已群、旁成我的一自己的人，到底也是通理性的自：比有安全感。如此一在重新建立，得我笨拙而力。

既然作一上帝信奉者，所信的是一「事已一切都成新的了」，此一概念存有，那就重新塑造自己的人，管是如此昧知的下，重新如幼般再度起，那也不妨是一全新的生命，的多中微妙道理。

期待一多彩的人生！