：2016年5月8曰，日19:30
地：全祀典大天后
演出：歌《空棺》
我，至少有超三十年，有好好地坐在埕看完一整歌仔，那已完全是；大之後，所接到的歌仔，乎都已是所的「文化」，真正跑江湖或跑的野台歌仔，很少遇到，即使偶遇，也多半匆匆一瞥，能完整看完；客的事是全台的野台歌仔班，的不如昔日的全盛期，但存的班仍努力地、拓展路、承表演技；所以在於我，著看口味的成，自己的多半分配代表演，自然而然地就逐了野台歌仔。
故此，次能有在全祀典大天后的前，歌所演出的《空棺》，其是既又期待的，一方面可以重，另一方面也可感受歌仔在民的活力，自於外全的看氛，可能感要大於舞台上的表。
「空棺」，指的是明史上的靖王，在克降清之後，守自殉，曾受其恩德被的民佃，避免其被施琅、鞭，竟造了一百多座的墓空，就算施琅而大戒，仍所。的史之，充了忠、德官良民，在秀庭的史再下，更化了族群融合（原友女子、通婚）、台地、文化等精神值，前人的牲後世的安居。然有一古板教化，但在值混的年代，度的老派保守，也什不好。
我特喜演出用了多耳熟能的歌仔曲，於席後方的文武，只要音前奏一下、曲拉，照著曲字幕，乎都能跟著默唱；年所看到的「文化」歌仔，乎全新，不故事新，曲子都新，然涉到曲改良新，以新代、新的存考量；我就一名的美感，有很多候是不太能新曲的「交化」，少了文武的板眼，就得少了一些曲的魂。
演出地在全祀典大天后定古的前，建故事的主角靖王有密切的，是王的府邸，也「一元子亭」；後靖王殉前，府邸移交了住持；有清一代，曾改天妃、天后、大天后、大祖等名，曾做台民主永福的公室；直到1985年，才被定家的史古。所以我就在史曾生的，看著一於靖王、五妃、南明、王朝、西拉雅族人、清王朝的史歌仔，中人物彷如穿越史空到代，或者我乘坐光回到十七世，十分有趣。
最後幕，代表，提到了一大堆的感名，要成就唯一的一《空棺》，真是得「」，甚至多友都拉了；而在致感的程中，也有若干的向舞台前，送上包。或真的是我野台歌仔有了，真得的演既自然又，也表了於演出的支持鼓，面人感。
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