:2016年5月8曰,日19:30
地:全祀典大天后
演出:歌《空棺》
我,至少有超三十年,有好好地坐在埕看完一整歌仔,那已完全是;大之後,所接到的歌仔,乎都已是所的「文化」,真正跑江湖或跑的野台歌仔,很少遇到,即使偶遇,也多半匆匆一瞥,能完整看完;客的事是全台的野台歌仔班,的不如昔日的全盛期,但存的班仍努力地、拓展路、承表演技;所以在於我,著看口味的成,自己的多半分配代表演,自然而然地就逐了野台歌仔。
故此,次能有在全祀典大天后的前,歌所演出的《空棺》,其是既又期待的,一方面可以重,另一方面也可感受歌仔在民的活力,自於外全的看氛,可能感要大於舞台上的表。
「空棺」,指的是明史上的靖王,在克降清之後,守自殉,曾受其恩德被的民佃,避免其被施琅、鞭,竟造了一百多座的墓空,就算施琅而大戒,仍所。的史之,充了忠、德官良民,在秀庭的史再下,更化了族群融合(原友女子、通婚)、台地、文化等精神值,前人的牲後世的安居。然有一古板教化,但在值混的年代,度的老派保守,也什不好。
我特喜演出用了多耳熟能的歌仔曲,於席後方的文武,只要音前奏一下、曲拉,照著曲字幕,乎都能跟著默唱;年所看到的「文化」歌仔,乎全新,不故事新,曲子都新,然涉到曲改良新,以新代、新的存考量;我就一名的美感,有很多候是不太能新曲的「交化」,少了文武的板眼,就得少了一些曲的魂。
演出地在全祀典大天后定古的前,建故事的主角靖王有密切的,是王的府邸,也「一元子亭」;後靖王殉前,府邸移交了住持;有清一代,曾改天妃、天后、大天后、大祖等名,曾做台民主永福的公室;直到1985年,才被定家的史古。所以我就在史曾生的,看著一於靖王、五妃、南明、王朝、西拉雅族人、清王朝的史歌仔,中人物彷如穿越史空到代,或者我乘坐光回到十七世,十分有趣。
最後幕,代表,提到了一大堆的感名,要成就唯一的一《空棺》,真是得「」,甚至多友都拉了;而在致感的程中,也有若干的向舞台前,送上包。或真的是我野台歌仔有了,真得的演既自然又,也表了於演出的支持鼓,面人感。
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