（18）我《伯》，看到伯是敬畏神的人，了各撒但的探攻，站住了，蒙神的祝福。我想求一下，怎追求才能到敬畏神呢？
相文：
「你要心、性、意，主你的神。是命中的第一，且是最大的。」（太22:37-38）
「神是（或字），所以拜他的必用心和拜他。」（4:24）
「敬畏神，守他的命，是人所的本分（或作：是人的本分）。」（12:13）
相神：
「『敬畏神、』神有著千不可分割的，它之的是不言而喻的。若想到，必先做到能神有真的敬畏；若想到神有真的敬畏，必先神有真的；若想神有，必先神的，入神的中，神的打、管教，神的刑、判；若想神的，必先神的面面，神面面，求神人、事、物各境你有神的；若想神面面、神的面面，必先具一、的心，具接受真理的度，具受苦的心志，具事的心勇，具作一真正的受造之物的望……」
摘自《在肉身·神是到敬畏神的途》
「人神有了真的信任，就有真的跟依靠；人神有了真的信靠，才能有真正的了解理解；人神有了真的理解，就有真的；人神有了真正的，才能有真正的服；人神有了真正的服，才能真正地奉；人神有了真正的奉，才能件怨言地；人神有了真正的信靠、真正的理解，有了真正的服，有了真正的奉，人才能真正地神的性情，造物主的身分；人真正地了造物的主，才能生真正的敬拜服；人造物主有了真的敬拜服，才能真正地行，也就是。」
摘自《在肉身·神是到敬畏神的途》
「遵行神的道不是外表守一，而是在你到事的候，首先我把它看成是神的一境，神交你的一任，或者是神你的一付，甚至事到的候，你把它看成是神你的，你明地想。些事到你的候，你心得有一，得想事是神的，我怎做不怒神，不犯神的性情。……因我要想遵行神的道，就不能把任何的小的、枝的事都看成一小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我是我注重的或者不注重的，只要到我，我就不放它，把它看成是神我的考。的度是什？度就了一事，你有的度就明你的心是敬畏神的，你的心是想的。你有意想足神，你行出的就敬畏神不了。是不是？」
摘自《基督的座要·怎神的性情神作工要到的果效》
「神的有，但是他每一人都是公的，他的是有尊的，不是人意犯，他都有任何感，也有任何反。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想像出的一木偶也好，或者是一什物也好，而是在在存在的。他既然存在，我就刻刻注重他的心意，注重他的度，注重他的感受，不要拿人的想像去定神，也不要拿人心思所想的、意所到的去加神，神用人的度、人的想像去待人，用人的方式去待人，那你是在怒神，你是在探神的怒，你是在挑神的尊。於怒神性情的人，神的度就是。所以，在你明白了事的重性之後，我你在座的每一人要小心慎地行事，小心慎地，在待神的事上一定要慎又慎，小心又小心。在你有了解神的度是什的情下，不要，不要便瞎想，也不要扣帽子，更不要意下，就是敬畏神。如果你首先能做到一，神不怪罪你愚昧知、不明白事理，而是看你的度很是敬畏神，很是害怕怒神，很是害怕得罪神，特尊重神的心意，特意服神的心意，你有的度，神念你，神容你的幼小知。」
摘自《基督的座要·怎神的性情神作工要到的果效》
「在每一代神作工在人中的候神都人一些，告人一些真理，些真理就是人持守的道，是人遵行的道，是人能到敬畏神的道，也是人在生活中、在人生程中行、持守的，就是神要表人的目的。些神那表出，人就持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去行，在生活中有活出神些，那人就不是在行真理；不是在行真理就不是敬畏神，就不能足神；人不能足神就不能得到神的，人的局就有了。」
摘自《在肉身·怎神的性情神作工要到的果效》
相交通：
「追求敬畏神哪始？信神是告神、吃喝神始的，那追求真理呢，建立神的正常始。藉著告、藉著行真理神有真的相交，最後到神在心有地位，著神的越越深，神在人心的地位逐步升高，升高到人能尊神大，能服神、神不受任何人事物制的候，神在人的心就完全作王掌了，候人就成了神的奴，神就成了人的主人，人跟神的就是受造的人造物主的，人就真正地服在造物主面前了。候人跟神的是不是完全正常了？完全正常了。你承造物主是一真神，神的真身分就是造物的主，造物的主不光造天地物，而且也主宰有，是造物主的柄。你神有的，那你的心神的度是什？是不是尊神大了？尊神大、尊神高，『我是一受造人呀，尤其是撒但的人，不配神，所以在神面前就得存著敬畏神的心服神的安排，就得存著服神的心上受造之物的本分。』人待神是一心，那他就是敬畏神的人。」
摘自《道交通（十三）·怎追求真理到敬畏神》
「敬畏神最主要心尊神大，心神的公、威、烈怒、全能有，他知道神察人心肺腑，他知道神能看透人的骨髓，他知道神人如指掌，人在暗中的每一心思意念、每一存心神都察，他看神掌管有、一切的全能智慧，安排你一局你怎死你就怎死，你到啥就到啥，毫不差。神在暗中主宰、整宇宙物就像人操台上的木偶一，神就那全能。人把神的性情、神的全能到地步，他面就生了敬畏神的心。敬畏神是尊神大，看神太全能了，人如何也欺不了神，也抵不了神。……人神的性情、神的全能到一地步就生了敬畏神的心，如果人再能服神，再有敬拜神的心，他就尊神大，凡事存著服的心活在神面前，矩矩地做人，老老地做人，的人就成名副其的敬畏神的人了。我就是了次神的判刑、修理付管教之後，有了敬畏神之心的，就感神真是察人心肺腑的，你的心思意念、你的存心、你的望神都知道，你任意放到一地步神就你一管教。神管教人是有底的，你超底管教就了，你如果再放，麻就大了，你一意到了是神的管教，向神告，在神面前表示悔改『我了，我悖逆，我受管教，如果我再犯你我』，人著一心活在神面前，就是敬畏神的人，所以敬畏神的人自然就能到。指啥的？就是指不敢抵神，不敢悖逆神，不敢怨言，就指的。不是，那是外面的事，於一真正信神的人有那些了，是指神的埋怨、神的悖逆、神的抵的。」
摘自《道交通（十）·於神〈怎神的性情神作工要到的果效〉的道交通（二）》
「神怎成全人的敬畏神之心呢？最主要是藉著、熬。在我在交通真理，我在吃喝神，我在教生活，藉著的程，把神真理在人面，人面先有，然後人再有心志，再跟神告，告之後，神早把境你好了，你地功了。在中我到各各的人事物，到各各的，在中我再向神告，再神交通，然後神再我，我明白神，摸著神心意，然後再有一配合，就跟神相，就神的作工，就我神有心的交往，神就把敬畏神之心成全在我心了。那你神的作工不呀？太了。敬畏神是不是光靠我明白道理就能到的？不是。那是靠什到的？第一步是靠我吃喝神，然後交通真理生真的，再熬，最後到入……我完了熬之後，敬畏神之心就生了，是神作工到的果效。等我有敬畏神之心了，那候有很多的我就作不出了，流露自然就少了。」
摘自《道交通（十）·於神〈怎神的性情神作工要到的果效〉的道交通（三）》
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