相答案：
我盼望主再根主耶所的言，是最的，你引用的到底是的呢？是主的，是人的呢？「以後我活著存留的人必和他一同被提到，在空中主相遇」，是的呢？是主耶的？主耶可有的，也有，你相信的、引用的是保的，保能代表主耶？能代表神？大的只有神知道，如果我的人敢瞎解、瞎定，可就重了。保不是基督，他只是一的人，他的肯定充人的、人的想像，他的不是真理，不能作根。我以中神的作根才合乎真理。我考察被提天的事，不以主耶的根，而是以中人的、保的作根，是的，因只有主耶的是真理，是柄，主耶才是基督，才是天的王，你什不在主耶的中求真理摸神的心意，反而拿人的作根呢？合主心意？容易跟人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人，人在地上自己的本分，在地上管理地上的物，在地上服神、敬拜神、耀神，且命定人的宿也是在地上，不是在天上。且，神早已明告我，神是要在地上建立他的度，他要在地上我人同住，世上的必要成基督掌的。所以，神的度最是在地上，不是在天上。有很多人想被提到天上，完全是人的想像念，是奢侈望，不符合真理，不符合神作工的事。
我看看主耶是怎的：「我在天上的父，人都尊你的名；你的降；你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）主耶明告我，神的度是在地上，不是在天上，神的旨意要在地上通行，如同在天上通行。我再查看示21章2至3：「我又看城新耶路撒冷由神那天而降，……『看哪，神的幕在人。他要人同住，他要做他的子民。神要自他同在，作他的神。』」有示11章15：「世上的成了我主和主基督的；他要作王，直到永永。」些言提到「神的幕在人」「新耶路撒冷由神那天而降」「世上的成了我主和主基督的」，足以明，神要他的建立在地上，他要在地上人同住，世上的必成基督的，而且直到永。如果按我的念想像神的是在天上，主要提我到天上去，那神的些不就落空了？上，神拯救人的要到的最果效，就是要在地上建立神的度。末世基督——全能神所作的判人、人的工作，就是要在地上作成一班得者，些蒙神拯救、被神作成的得者，就是在地上能行神的、遵行神的道的人，他就是神度中的子民。一班得者被神作成，神的旨意就得以在地上通行，之基督的度就在地上了，神也就完全得著了耀。示的言就是神最要成就的，道事我看不清？主耶到底我了什地方？就是定我在末世降生，在地上迎接主，接受神的、成全，被神作成得者，遵行神的旨意，使地上的成基督的，是神的心意。神往地上，我偏要往天上去，不是神的作工、神的心意背道而？如果我被提到半空中，那既有食，也有住所，我怎生存？是不是人的念想像啊？主能作的事？我想也太幼稚了吧，真是想天啊！
末世神的度要在地上建立，人最的宿是在地上，不是在天上，是神所命定的。全能神：「神人一同入安息是指人被拯救，撒但被，神在人身上的工作全部束，神不在人身上作工而人也不再活在撒但的下，，神不再忙碌，人不再奔波，神人便同入安息之中。神原位，人也都各自到各自的位置上，是整束以後神人各自的宿。神有神的宿，人有人的去；神在安息中全人在地上生存，人在神的光中敬拜天上的一真神；神不在人中生存，人也不能神一起在神的宿中生存，神人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是全人的，而全人是神工作的晶，是被者，神的本不相同。『安息』的原意就是原位的意思。所以，神入安息是指神原位，神不再在地上生活，神不再在人中人同甘共苦；人入安息是指人都成真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人正常的生活，不再悖逆神、抵神，恢起初、夏娃的生活。就是神人都入安息之中各自的生活各自的宿。打撒但是神撒但的必然，，神在工作束之後入安息之中，人底被拯救入安息之中也就成了必然。人的安息之是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神，是在地上生存，神在安息中存留下的人，是在天上，不是在地上。」（摘自《在肉身·神人一同入安息之中》）全能神的明地告我，神的工作完成之後，神人就一同入安息之中了，神的安息之是在天上，而我人的安息之仍然是在地上，但神存留下的人在地上生活，正是神我人的美好的宿，也是神的成就在了地上。如果我信神多年件事看不透，不就明我不明白真理、不明白主的？
那到底什是被提呢？多人不清楚，直到全能神了，才把徒被提向我打了，全能神：「『被提』不是按人想像的低挪到高，是大特的。『被提』指的是我定之後而又件事的，是所有的定又的人的，得著子名分、得著子名分，或者是子民的都是被提的象，一最不符合人的念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，是千真的事，是永不改的，也不倒，是撒但的回，凡是我定的，就被提到我面前。」（摘自《在肉身·基督起初的表·第一百零四篇》）全能神的得很清楚，「被提」不是我想像的那地上提到空中，提到主相遇，更不是提到天上，而是指神再次在地上作工，我神的音就能站起跟神，服神的末世作工，就是被提到神座前的真意。凡是分辨主音的，能全能神的中真理、接受真理而向全能神的，才是明的童女，些人都於被主「偷」回到神家中的「金石」一的人，都是素好、能明白接受真理、能懂神音的人，都於真被提的人，正是神在末世降作工期所要成全的一班得者。自全能神的末世工作展以，越越多的真心渴慕神的人都全能神的中出了神的音，他都接受了神末世的判工作，被提到神座前神面面，接受著神的灌、，神有了真的，性情得著，活出了神的，蒙了神大拯救，些人已在前被神作成得者，成初熟的果子被神得著。那些持守自己的念想像，痴等著主把他提到天上而拒接受神末世判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇的象，最必然落在中哀哭切，是事。
——摘自《度福音典答（）》
「『被提』怎受？神拯救人把人境地、下拯救到那境地、那下用被提明，但是人一想到『被提』，就想像把人提到空中那才是被提，是不是解了？比如你生在一落後偏僻的村，後你被到一大城市工作了，用一句人的言形容就是，把你一偏僻的村提升到大城市工作、生活了，是不是提升的意思啊？那提升和人想像的往空中提一不一？哪啊？『被提』是指一境地提到另一境地，就是提升。提升不是提到高空，或者地面升到太空，不是指意思，而是提到一更高的次上、更高的地位上、更高的地方，是提升。就像我原是人中最下的民、工人，在社上有地位，被人瞧不起，受人制、削，有的利，在一下子被提成度代的子民，地位是不是提升了？原是人，是黑暗邪世界最下的人，在一下子被提成神的度中的子民，子民就是度代的公民，我被提到度代做子民，是不是被提了呢？才是真的被提。有人：『我不是在那生活？我不是作那工作？我吃什穿什不也？我怎得高呢？』不能根你得高低定你是否被提，到有一天事要明，你高的被了，你自己也得著什剩存下了，你怎解？度子民意是真的，到有一天事被明的。那，你就：『我真是被提了，我都不得啊，神作工太奇妙了。』『被提』人有真理意不到，生在福中不知福。大到的候，神保守你，就不到你，是不是明你在真的已被提了，是神的民、度代的子民了？能不能明呀？到有一天你就承『是事，我的身分的不一了，然在世人看我是工人或者民，但是在神眼中我是度代的子民，所以我的已被提了，已享受到被提的恩典了』，就是被提的意。不懂什叫被提的人，他就自己的想像提到空中才是被提，那你就等著被提到空中去吧。」
——摘自上面的交通
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