2025年7月25日
7月21日搭捷公到大同公司那聊天，他我去年到在，股票了不少吧？我我，倒是人台50了不少，他感慨他太太也，海(2317)放著就好，但像他工程型，是要求精，所以什也到！
《活泉茶832－道》提到「凡我就去行的，好比一明人，把房子在磐石上」(一) ，是耶做了述之後所做的忠告。如果你是「工程性格」，可能，只是他人的看法，然也就不「去行」了。但人不是「工程性格」，她到「阿甘投法」就照著去行！其就是，「有最美，希望相。」
在中，他的客寄回一台造器要修理，太小，我看他了之後，也太小，他立，我意，，因以前都看你大台的，所以得小台的很小，但你的客有看大台的？他台小台的，一始就是？……，不我怎，都不能平息他的怒，只因我不是工程型，一始得就不精，才惹麻。
移後，我同他朋友他自己有一，就是字很敏感，後了，密密麻麻的字，他一眼就能看出；而他提到自己，去的地方一次就能得，看照片就能辨出是哪，我有什？我想了一下，就我的是一反三，他，什意思？
我提到一新《台黑熊烹煮食用！林署求500竟遭法院回》，新的人加了「竟」字，代表他不同法官的判，「新竹地院法官在判中指出，我野生物保育法未定家主野生物有所有。由於侵行害求人必是物所有人，家既非主野生物所有人，就法就野生物遭而人求。」也有人，那就立法定「家主野生物有所有。」不就得了！
一面的解是「同一整因察的角度不同，而呈不同的。如：『利是一面的，要享利就。』」(< 一面 : ㄧ ㄊㄧˇ ㄌㄧㄤˇ ㄇㄧㄢ >典 - 教育部《重典修本》2021)，「家主野生物有所有。」家如果想要享有利，就。要什？家如果是主野生物所有人，那我被山上的虎蜂叮到，就可申家了。到被蛇咬的、被猴抓的都申，那可就得不失了！了之後，他有傻眼，或在想，是哪子的一反三啊！也是在想，是哪子的啊！
一反三的解是「形容人於中善於旁通。」(一反三 [正文] - 成 - 教育部《成典》2020 [版])而言之，不管是不是「一反三」或「」，至少我能「『定』支持『不定』」(活泉茶831－此言差矣)的做法得著益！新光保全，我推它每年配息2元(活泉茶718－值投-信心)，到在已三年了，果然每年都配息2元，股也是在40元左右，有到差，我也相信，友一定有用40元的格去新光保全，取每年5%的股息。如果有用40元的格去新光保全，取每年5%的股息的人，告我，我他去永和的小厚牛排吃板(人可)。
使徒保提到一次序：
是-
你若口耶主，心信 神叫他死活，就必得救。因，人心相信就可以，口承就可以得救。上：「凡信他的人必不至於羞愧。」太人和希人有分，因人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因「凡求告主名的就必得救」。(10:9~13)
前提是-
然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾他，怎能信他呢？有道的，怎能呢？若有奉差遣，怎能道呢？如()上所：「福音、喜信的人，他的()何等佳美！ 」只是人有都福音，因以：「主啊，我所的有信呢？」(10:14~16)
「我所的有信呢？」如果你要我保，新光保全以後仍然每年配息2元，我是不能保(可以保利的，通常是)，就是值投所面的，「定」中的「不定」，中鼎和智基我「定」它以前表得很好，但以後就「不定」(二)，或看、或看，又何妨呢！竟值投追求的是整的利，而非每都要得，就是「工程性格」法接受的五股策略(活泉茶339－五股策略)。
：「些人都是存着信心死的，有得着所的；望，且喜迎接，又承自己在世上是客旅，是寄居的。」(三)不知你是否能？我想，肥羊的子得到(活泉茶572－承)，有人《成任04-愚公移山》故事吧！
今天人拿著行存摺在算她到的股息，到目前止已5元了，想想，二十年前可是zero的，因那她有股票，而她2014年就去上班薪水，只是偶而起打零工而已，而她大妹然到在在上班，但券中仍然空空如也，股息是zero，就是就照著去行坐而不者的差。
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一：
https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/40Matt/40CT07.htm
文意解「我」：指主耶在太五至七章所的，也就是示神旨意的。主的是天子民生活和工作的磐石和根基。我了主的就去遵行，就是把我的一生建造在主的根基上。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=23283&TABFLAG=1
https://cb.fhl.net/read1.php?id=23284&TABFLAG=1
https://cb.fhl.net/read1.php?id=23318&TABFLAG=1
二：
活泉茶823－退有
得2023年玉山金(2884)股利大幅水，就有存股家把它踢出存股名，2024年2月22日我看它便宜，就以24.55元了一。
(32) 【精版】台存股族必看！他何把10年玉山金全部砍光？ - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=0QoSc_nsXFs
三：
https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/58Heb/58CT11.htm
【十一13】
〔文意解〕「些人都是存著信心死的，有得著所的」：『些人』不是指所有的子，而是指伯拉罕、撒拉、以撒、雅各；『存著信心死』原文作『死在信心面』，意指他的信心一直到死都有；『有得著所的』指他死仍未的。
「望，且喜迎接」：本句有如一出的人回家，已看故在地平上出，地向的景象呼；或像在船上向岸迎接的人手致意。
〔中之光〕(一)信心必持到底，否於徒然(帖前三5)；神所看重的信心，乃是至死不的信心(十三7)。
(二)信心起始於看了一般人所不能看的，且以切的心去回所看的，才能的有所得著。
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