曾昭旭最新表文集 是中文系教授曾昭旭先生近期所表的文章。

645的鼓 12站台

……子曰：「然夫子何方之依？」孔子曰：「丘，天之戮民也。然，吾汝共之。」子曰：「敢其方。」孔子曰：「相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而；相造乎道者，事而生定。故曰：相忘乎江湖，人相忘乎道。」子曰：「敢畸人。」曰：「畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。」（〈大宗〉第五段）

上回到孔子派子去子桑之，子到了，子桑的位好友鼓琴曲，毫哀戚。遂回向孔子疑。孔子乃子明他是活在人文社之外的自然世界（方之外），不像我是活在方之……

於是子好奇地孔子：「那老你要生活在方之外是方之呢？」孔子一口：「我（丘是孔子的名，即孔子自）久生活在人文制之中，受到制矩的束害，早已不是自然世界中完整的生命了（「戮民」，受缺之人也）！但然如此，我是可以跟你（以及同）一起用功修，好回到那自然的人生。」

子道：「那要怎去做返真的工夫呢？」孔子：「要到生命存在的自由逍境界（「相造」即「造之」，到定目的地的意思），得靠著水的支持，所以我才要一池，注了水去；人要恢生命的自然真，要依循生命的原理去修持。生命的原理是什呢？就是自然。所以我也要提醒自己：心中不要、著由人空定，其可有可的俗事，才能慢慢恢生命原有的定安。所以才有一句格言：是在水量沛的大江大湖中才能忘了自己的存在，人是藉著依道修行逐回到自然的世界，而忘了世的。」

子似乎得似懂非懂，心中不免著孔子一的「丘，天之戮民也」句。既然老都算受缺，那我算什？而且，我在人文社中好歹衣足食，甚至身上流，道衣食不周，生活困的子桑他都不如？到底才算正常才是不正常呀？於是子忍不住孔子正常不正常的到底在那（「畸」不正常也。「畸人」常指五官不正、肢缺的人）？

孔子明白子心中的疑惑不平，遂如此示：正常的有，一是社作意的正常，也就是上符合大多（常模）的就叫正常。可「人的正常」。另一是生命存在意的正常，也就是符合生命存在之道如心境的自由、逍、整、平衡等等才叫正常。可「自然（天）的正常」。但在上常常是互相矛盾的，不符合社常模（畸於人）的人未必不快（侔於天）。不符合天之的（天之小人），有可能是人的成功人士（人之君子），但富人要天堂可能比穿孔呢！就看你在中，更看重那一了！