「狼共舞」下的「岸一家」幻影 ( 蔡 )
十里洋的上海在中近代史上， 始是一冒家投份子的化外之地，年如非片北， 迫使清廷被英迫定「南京」， 基於份第一件中不平等和後的「五口通商章程」定， 方才使得上海有小小城，一而翻「公共租界」 大都角色，形同日後「方之珠」的香港， 甚且是有之而不及之遇，因，除了英拔得外， 美、法、日、等列也接踵跟巧取豪， 遂造就了十里洋以被取代的不朽地位， 也正如同上海白相人所常的:「上海、上海， 人到上海就得」! 亦即成中的「不是猛不江」境界，表示敢到上海， 就必要有把刷子，不管是昔日「青」之杜月笙或介石， 乃至於今天全身都是「墨」色彩的柯文哲， 大概都是具有之。
「城」 是延去民政中共署十九合作忘之， 台北上海城是行如召今次的第六， 中方刻意安排在建於1917年的上海瑞金百合苑， 於以往在上海世博中心或香格里拉大店 (2011年 2013年)，回之安排在有近百年史的， 可能著眼在解放前，瑞金曾是介石宋美婚所， 店迄今有一雕著「介石、宋美在此婚」石碑 ! 其後，也充推「改革放」 路之小平的指中心，所以在共恩恩怨怨族上，由於「 瑞金」背景至特殊，早在1956年便已是上海市， 包括毛、周恩、少奇等都下榻； 而年台尚有邦交的美尼克森， 中共也特安排他住店，堪上海「最多奇故事」 的。
因此，安排柯文哲下榻於此， 便不管中方有意透史情感和他「攀攀交情」；可惜的是， 方竟情不同，於曾外自是「中通」的柯文哲而言， 然於中方挑在「瑞金」一可能有感；但， 是得搞成很像台一般堂之置景， 人士及在者都坦言感像煞堂， 因屋竟以白色布置外，之前播放了音， 而冷又得很大，所以令人感到毛毛的， 以致有出席的台北市，便打趣在上暗示: 六回合的「城」，似已要入送、 下休止符了?
然的景殊多可， 唯因柯文哲是首位登的籍首都市， 於民政台北市所建立的城交流平台， 他只能亦步亦接受；然而，如有涉及岸安次的， 然就不可能像目前的政一件去支持「九二共」 或所的「一中原」了，特是中共「九二共」攻， 最近已有新的方定位，北京局判判「九二共」 之段性史任已告完成，居然已台直接祭出「 十八四中定」「安法」的定，言之， 也就是全面推「一制」。此， 柯文哲曾於三月三十日首次接受中媒合，便提及有「 九二共」已述「尊重岸去已署的和互的史， 在既有的政治基上…促交流」，後， 他因中方再次要求在八月四日又接受第二度， 也不其重申「大方面提出『九二共』 是岸和平展的基…，我立表示了解和尊重」， 仔照柯文哲前後次，他中方的立是「了解和尊重」， 言下之意岸局展是不被期待或想像的， 因其一介台的地方首位而已。
中方所著的「九二共」或所的「一中原」， 柯文哲抵的第一，在上海市雄行首晚中， 於道主又再提及「近平岸人民福祉及和平展， 持九二共、民族」宣示；殊不料， 柯未予正面回，只是客套表示:「方要促交流、 增加善意、建立互信，只要有助岸和平展都成」，接著， 又在雄互物中，柯文哲出心裁送了生作，中的「 兵俑代表著人民苦， 而玫瑰花是仍在棘上，另有白才和平、希望」； 到了隔日之「台北 ─ 上海城市」幕式，柯文哲在致是提到的「 一五新」，表示秉持「岸一家」精神及「四互相」（ 互相、互相解、互相尊重、互相合作）之原，藉此到「 促交流、增加善意」目， 也期盼上方在既有的合作政治基上，促交流，推和平展， 到他所希望的「四互一」之境。
「四互一」之述阿扁就宣示「四不一有」 有曲同工，意味著台人想要到的彼此「和平共」，然， 他重提秉持「岸一家」精神的「一五新」， 已在台部引不少，朝野他出所「一家」 之精神可能造成政治效，可是他表示「一五新」 今年三月到在就一直提出，自「一五新」 在未是岸交流的新方向基，主因是， 台各派此不敢可以接受，但似乎都可以忍受， 而今次跟上海市雄得的共是「民先行，政府支持」， 直很多事情要好年後，才看得出方向是是， 所以是秉持他在台北市所常的「心存善念、 力而」，目是促交流、增加善意，有建立互信， 意味著此行已有。
事上，在「城」召前一周，柯文哲曾接受外媒， 份知名的「富比士」( Forbes )在最新出刊的特稿中是，柯中「狼共舞」( Taipei Mayor Ready To 'Dance With Wolves' In Shanghai Next Week )，「狼共舞」固然和「虎皮」可能安全， 但近平始持「九二共、民族」的一大， 然他一再宣「岸人民福祉及和平展」；上， 似乎悖了台人追求主立的意，所以，台北上海的「 城」六回合之後，可期的未展是， 台北之下一步泛城、城等洲各城合多元性的「 城」，因，柯文哲曾豪言台北要超越新加坡，由此可， 台北城的「城」可望於明年台北「世界大」 之後始登 ! 竟，「狼共舞」是要保持安全距。
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