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原先是透CNA每好《八重山的人》*一的介文章, 後又友”新新”提供後心得, 女生的眼光不但到, 娓娓她人的之後, 版想多年前自族中口述的事件, 就版的篇幅表, 就俺年而言, 很多不但是校教, 年教材是立行的籍, 也提的, 但是度的史事件如果用一或唯二的眼光描述, 也偏也更理解了.
新新: 我在日本住好些年，想然耳一始也受一些歧的（在美也不能免，歧外人，生在世界上任何家吧？台也不另外）但是只要你肯努力去了解他的文化，大部分的文化成你懂得比他本人多的候，就演成被他佩服，尊重！是我居住不同家之後的身～然，我的代不像以前那候的境，境也不同，而且，在的，我的多淳日本人（尤其是比下地方）外地人是心地非常好又切的，比如，年我住院，肝刀，在初必有新血液的，我的一位非常好的朋友一句召，他的所有同我一血型的（其中也有他不的人，只是友提到有一位人在身的台人需要助），果十人自成部，了小院我血。。。其中大半我到在都面可以跟他面道的。。。
另外，那我住院好月，同室先刀的病友也常照我，我受治法的候，甚至我的洗衣服都替我洗了乾好放在我的衣（院有免洗衣，乾病患用），些照我的人要出院，我一再地道，不知道如何答，她跟我；如果你意不去的，那就等你好一些了，去助其他需要助的人就是我的回了！
有些人出院後回一些自己做的食物我吃增加胃口（因大家都院的食物吃久了的胃口）～
我要的是，史可以取，但是如何去化解人人之的怨恨，好比因史而痛恨的重要！地球大很大，小也很小，比起大自然，宇宙的大化，人人之的葛人自己可以去努力就可以改善的，何其的小？星期二 1:05
又:在的多老中常抱怨被主流歧，可是他也常毫理由的，只因色而歧黑人，墨西哥人，甚至的越南，其他族（白人除外）。。。星期二 1:23
取材自中央社博客途同一本的介如下， 供各位照。
http://www.cna.com.tw/Proj_GoodBook/Default.aspx 中央社 每好
日本者松田良孝在如今於日本的八重山群多住民原是台人，而深入挖掘，他八重山台人的遭遇，正是1945年第二次世界大後，在的台海岸台日下的人悲，因此成《八重山的人》一，期世人、尤其是台社多警醒。
八重山群是日本最靠近台的土，最大是石垣，距宜不到五十公里，比台、金更靠近台。作者前往，有些民拜拜的香是香，在短香的日本其他地方看不到，他俗追究，才知他是台人，大多自日的宜州，有彰化人因日本鼓植南洋植物而搬到八重山梨。
二後，八重山台人遭遇身分。台不再於日本，若留居，是原殖民地的人而非日本人，日本要求他回台取得不具中民籍明，否不日本籍，台政府不明，他又法取得中民照，因而期境困，就要掩藏身分，下一代也遭歧霸凌，因此中民不解，海外也就很少八重山有台人。
中民於1971年退出合、1972年台日交等岸的政治因素，使台政府八重山台人不具中民籍明，在此下，他很想否定台人身分，仍法台的血。近年台在日本的能度增高，去年311日本大地震，台大力救更提升台在日本的形象，作者也才能找到八重山台人意台身世，否十年前根本不可能。
人在代作弄下常常法控制自己的身分，二後留在的日本人全部成俄人，北海道可心俄籍日人且相往，相之下，台社八重山台人毫概念，要靠日本者出才知道， 也我反省，於群同胞，我的度我政府的度冷漠疏，未可有怎的？
．作者：松田良孝
．者：邱雯
．分：社人文
．出版社：行人
．出版日期：2012/01/16
<<文章>>
美治子的情
黎美治子出生於一九七九昭和五十四年，父母是人，到石垣工作後生下了她，就定居下。翻昭和初期八重山的移民史，黎家在石垣的定居算是晚近之事，但和早期的移民一，黎家人逐和人圈子接起，也找到了自己的位置。
以石垣市起，石垣和相距了二百七十公里，和首府的那霸市隔了四百一十公里。石垣到那霸之每天有二十航班，不用一小就可抵，照理，石垣往更便、更快捷才是，但事非如此。
石垣到，一只有趟直航船班，其中一趟船班需要七小才可抵基隆，另一趟船班得花上十六小往南部的高雄。而且，到石垣有海路和空路的直班次，都得那霸才行。
昭和初期， 仍以海路主要交通工具，石垣和之的船班繁，且直接往返地。直到二次世界大束的一九四五昭和二十年五十年，於日本的殖民地，和八重山之然不存在所的界。
有部分的人利用有利件，八重山做展梨的新天地，一批批他的跟者，也大到八重山。，也有人到西表事坑工作。
就，些人石垣上的人圈子打下了基。
提到人圈子，有人或想像是人群居在一、屋瓦相的景象，就像神中街人的印象。石垣的人圈子非群居之地，不是只要去到那，就感受到人的息或喧。只有在八月十五日等祭拜受人信仰的土地公，才有比多人聚集，但一年也只有次而已。
所石垣上的人圈子，不是指特定的域，而是一人之平常繁地互相，或常往彼此住的人。有家人在石垣市的商店，成群人聚集的所，在那可以遇到南的人。不，些地方只是聊八卦或交的地方，不是生活的域。中街非常不同。
就像人圈子乎所有的人一，美治子一家人目前都有日本籍。黎家人在一九八九平成元年取得日本籍。，父母告美治子要改口介自己是永美智子。那，十的美治子有一股，想要向小班上的同明何改名，但於自己中民籍成日本籍，其有什特的感。黎美治子可以用南音，但父母都以日的みちこ呼她，的戚也跟著叫。所以，就算美治子成美智子，大家是一叫她みちこ。之後，美治子中、高中一直到大，大期曾到留一年。些她始好奇地去想，自己是日本人是人？籍到底是什？些自自答不是只出在美治子身上，石垣的人圈子其他人所身的境遇，也都提示了他去思考那些和美治子相同的。留日本的心一九九九平成十一年的夏天，美治子在北市的大留，一的姐妹花反前往石垣。姐妹花生於北近郊的永和，分是中的姐姐胡蓉和妹妹胡珊。，胡蓉十六，胡珊十五。
姐妹之所以有前往石垣，是因上的一位人。姐妹花的外婆曾林秀粉，之前靠著船在之去去跑。因生意上的，了石垣上的移民芳佳代名：林全是。佳代有事，在姐妹花的家和秀粉以及姐妹花的母曾富佳三人聊。到姐妹的未出路，三人口同地半玩笑：去日本高中好了。就，了姐妹到石垣的契。，母富佳，如果在不了好的高中，送到日本念也可以。她把想法告佳代後，佳代始搜人到日本高中的入方法。大人在交的，姐妹也在。
在，年人看的日文流行翻直接列在店，日本流行的歌曲也直接在流行。姐妹在的境大，自然都喜日本，也想去日本看看。哪怕她只懂喜、些的日。於要去日本高中，二人都深感趣。不，二人喜日本、往日本的分情感，不是促成她到石垣留的，而是母富佳另有用意。
一九九六平成八年三月，姐妹是小六年生，面即行首次民，中人民解放在的南、北海域射了四枚。是北京局了制力高所做出的。
富佳表示，住在西的弟媳曾提把胡蓉和胡珊念小的弟弟送去西。然最後弟弟是留在，但件事富佳重新到的政局不安。在那同，富佳也有了烈想法，希望孩子去到哪，都能立自主地生活。就是了些原因，富佳才真考起把姐妹送到日本留。
佳代了一富佳和姐妹的想而奔走，最後於完成了二人留日本的心。然了，石垣上的小小人圈子，直到在仍保有本，意接的新成。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010531349 博客籍 路城
本二○○四年第二十五出版文化，
《》、《琉球新》、《八重山每日新》推。
「如果要我是哪人，是日本人？是人？我想都不是吧。我就是人啊。」
在比金近的日本土上，一生在移民身上的真故事，就像是日之百年以葛不清的史影。
八重山不是山，而是位在北海面上，於日本的一串，也是距最近的日本土，甚至比金近。由於地的，一百多年，多多的人往返八重山：1895年去的，是著良梨技的日本籍移民; 1945年光，所有移民又都是中民民，因此只能返回。但，有好百人家，了各自的理由，留在八重山。在八重山的人，他面的，不只是籍而已……
★1895年，－－甲午，清廷割日本，了五十年的日治期。其，多人了生，前往有著更多未的主之地的八重山……
了大量地以植梨，王木永了水牛，想到人人的突就此而起，人的想法是：「一水牛就能代替三人耕田，如果放任不管，土地早都被人占去，到候日本人就土地可耕了。」後，政府竟下令禁止入水牛。
★1945年，光－－八年的中日後，日本殖民的史也之束，八重山台地的界再次上。早已了天皇子民身分的人，被迫取回他不知如何用的籍：中民。
因有日本籍，曾基的偶八重山回到陪他，但每次回石垣，不想他知道。走前，就冰淇淋他吃，然後趁著他吃得津津有味悄悄。即使是到了在，只要一吃到冰淇淋，曾基仍忍不住起。
★1972年，中日交回－－合中原本代表中席次的中民，被中人民共和所取代，日本即交；一年後，二束由美管的列，也正式日本。置身八重山的人何去何？
石垣市市白保英行曾在日治期的督府交通局工作，因同情那些有日本籍的移民，所以替他出面向中民政府申籍的明，但的官：「什玩笑。我有徵兵制耶，必要保家。我想法必兵的年人不要出，你要籍，是不可能的事。」
★1999年，日航的旅告－－了促日光旅航之活，日混血的偶像明星金城武日本知名老牌星志村健相偕拍的一串形象告在日本光幕上登，逐步改了日本人的印象。
美智子小候曾同吃，想到同：「人竟然吃西？」美智子大後，告中的金城武著志村健一起到旅，品知名的小包，成了都是美食的地方。似的告接二三，不知不中，嘲笑人是野人的代，已成去。
《八重山的人》一是作者松田良孝期注八重山移民的工作成果，集他在《八重山每日新》「我是的」的所有文章，翔了地移民路的程，以人道的精神，反映出移民心中忐忑且的情，及民族可避免的文化突。
「如果要我是哪人，是日本人？是人？我想都不是吧。我就是人啊。」人的歧，往往自自我的同他人的排斥。美、黑白、本土外、殖民地宗主、先的文明落後的文明，些相的概念影了整世界，也影著世世代代居住在八重山的人。
作者介
松田良孝
一九六九年二月出生於玉大市，一九九一年三月於北海道大部科，同年四月入「十每日新社」（社在北海道市）任政治部者，一九九三年二月始於《八重山每日新》（社在石垣市）任部者。《八重山的人》（二○○四年，石垣市：南山舍）得第二十五出版文化，二○○九年於《八重山每日新》「生：八重山民的」，得二○一○年工盟第十四新，集成《疏散到：「琉球民」的一年十一月》（二○一○年，石垣市：南山舍）。
者介
邱雯
大政治士，日本一大社博士，任南大太研究所副教授。主《日本流行文化在台洲Ⅱ》（二○○三年，台北：流出版社）， 作《日本人：明治新到代》（二○○三年，台北：立出版社；二○○七年，桂林：西大出版社）、《八重山的人》（二○一二年，台北：行人文化室），著作《性移：日本台的洲新娘（增一版）》（二○○五年，台北：巨流出版社）。
目
作者序
者序
推序
前言
序章 人圈子
美治子的情留日本的心
第一章 到八重山去
香蕉的滋味到日本的定期航家控管下的海上移居．疏散．同是奉始徵兵被迫的志兵策之下的西表坑走人命的坑童也要行攻提升意志的校教育突然要去八重山引水牛造成的突徵及的人不怕疾水牛的畜力代替兄「志兵」兵就有吃一天只五十了相守而婚海上的密通道踏上陌生的
第二章 不再是「日本」
回原被？宗主的越感全最低的就率麻和鞭子到也自己校童家也受到影自行持管理校教育政之乏希望至少有一用路有籍的人拒家不同，但一是日本人善的界有遣送回的日能力定取得日本籍改成日本名，仍是人身人的傲籍的生活
第三章 大化
前往京的快速列「回」人的影自的同班同什受到不公平的待？The immigrants and citizenship何我有日本籍？在梨田一忙一不只是代表，更是代表的人取版面的技移民全第二名努力取日本籍格格不入力往移八重山自的「小王」的日本人人的居留高等弁官事所政府直接判阿巴尼你都好像日本人保留中民籍持的不安秀的梨技
第四章 「日本人」或「人」
曾家人的抉含的冰品零用事到如今要怎出口只是在模仿日本人既是日本人也是人生於、於和行不是日本人也不是人是什？不懂的人不敢承是人血感到自豪形象的最安全的回答
章 迂的路途
是日老然是堂表兄弟姐妹，法通下一代的
後
考文
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