梁皇 果第七
「人 人故」
我每人天天都要很多，而中常。或些得罪人的，害彼此之的感情；或些人的，人生不如死，所人不用刀，用一嘴就能害得人家破人亡，大到甚至家亡的都有。
一生，法，是因批，意的人的故。
人有的事，加以意，或者意批人的人，下一子就要成人士。
有一人天生是喑，不能，初次到他彷有的心事。原是小法，常被取笑，心情卒，所以身也很不好。
位人士去生在某家工。
家庭有二位兄弟，兄已娶妻。
某日兄必外出做生意，近有一月的，把大嫂交老二照就出了。
工因在外博缺，趁著兄不在家的期偷，偷被大嫂了，工因此被老二掉了。
工恨在心，於是四大嫂老二交通。言天，老二避嫌，大嫂先回娘家，大嫂回娘家後被娘家的父母怪，因此而上吊自。
外面的人都大嫂是畏罪自。等大哥回知道此事，一方面因做生意身累垮了，一方面到消息，心情卒，吐血而亡，老二一身的冤情述，後也失了。
一句的，害了一家二命，罪，使位人士子必受各厄。
古人常：「吃是福」。被人冤枉、被人，那是在消我的罪。相反的冤枉人、人不是在造罪?
假使我的是有修持的修行人，或者人，那罪更重了。
舍利弗目犍尊者，就是一活生生的例子。
智慧第一的舍利弗尊者，神通第一的目犍尊者，是最好的朋友，通常都伴在一起化。
有一天，二位尊者在外化，天快黑，突然下了不停的大雨，二尊者只好找到路的一所瓦中去避雨。到了天昏黑，雨不但有停，而且越下越大，他又有雨具，因此不能走路回去，只好在瓦夜。
有一牧牛女，已先在所瓦暗避雨。舍利弗和目犍二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦避雨，因人不入定，凡夫。
障深重的牧牛女，看位比丘（出家人）入瓦夜，她心中即了邪念，自空思妄想，暗犯罪行。二尊者因未入定之故，然不知道俗女起惑犯罪之事。
天明分，大雨也停止了，舍利弗目犍二位尊者就瓦出。了一，牧牛女也所瓦走出。
，有一叫仇其的人。他是一不知因果，慢，心邪，粗暴妒，喜宣言毒的人。他看舍利弗和目犍瓦出，不多久，又有一牧牛女出，而牧牛女的色不正，因此到造者的言：「舍利弗和目犍在瓦，淫牧牛女。」
仇其向比丘，宣毒的言。，比丘惟恐他受到者的罪，便忠言仇其：「你不可以二尊者。」那知罪孽深重的仇其，不但不忠言，反而心嫉妒，更加大肆言宣，好像的狂人一。
仇其後身上生出很多毒，到，身都是如豆子大小的毒。但他仍然不悔悟，反而到佛陀的座前，向佛陀告：「舍利弗、目犍怎可以淫牧牛女？」佛陀阻他：「你不可他。」他到佛陀的，更加恚忿怒，因此身上的毒，又再增大起。
仇其第三次向佛陀二尊者，佛陀阻他效，他的毒就成像瓠瓜那大，而且身心灼得法忍受，於是跑到冷水池中去浸水，池水立刻成水。
仇其因毒愈愈大，身，以忍受，因此常把身浸在水。可是毒浸水浸久了，就破，庖，立即命，入於八寒大地中的第六波青地，受千年的量苦。
候，比丘示佛陀：「世尊！是什因使舍利弗和目犍二位尊者，也深受人的呢？」
佛陀告比丘：「在去量劫中，舍利弗和目犍是凡夫的候，有一天，他人看一位出家人瓦中出，後面也有一位牧牛女走出。於是他就口宣：『出家人在瓦中，淫牧牛女。』由此出家人的罪因，他立即受到，更入三道中，受量苦。在舍利弗目犍然都得到果，成就六通自在的大阿道，但他以前所造的口，尚未，所以他成道之後，也受到凶徒重的。」
什有修行的出家人罪那重呢?
就像把草播於良田，整良田都被草破、了，把口於出家人的福田中，然果就了。
有一些人，每每喜批僧尼是非，大肆出家人，以是趣。或者意出家人的是非，不知趣是造口，播口因在一良田上，自然受到量的果。
梵波提尊者就是一例子。
梵波提曰牛(口司)，牛然吃西，仍然唼唼咀嚼。梵波提就是子，整天都好像牛食草似的咀嚼不停。大他牛食草的子都禁不住笑，但是笑有罪，於是佛他:「你不要在人受供，你到天上受供吧。」因天人有宿命通，一看就知道是他前生的果，就不取笑他。所以梵波提「受天供第一」。
什梵波提尊者一生像牛吃草的子呢?
原在五百世以前，梵波提是小沙，他到一位牙都掉了的老比丘，吃咀嚼嘴巴很看，他在旁大笑道:「看你吃的子好像牛食草。」老比丘:「小沙，你不要，我是，你我地的，你要快悔。」
小沙一到原老比丘是位，心很怕，立即向老比丘求悔道:「我只不是玩笑，不是存心要你的，你恕我吧!」他下求悔只不免了地之，但仍落五百世牛，今生才人。因前出家的善根成熟，今生也佛出家，了阿果。
一句言、玩笑，或是取笑人，也是造下不可收拾的因果。大家了公案就要小心，不要便造口。我不知道眼前人是不是者示的，然是玩笑，招的果就太重了。口如山，不可不慎。
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