大川演
前天著印象先了部分，今天把初在上的後，就可以了XDD。我猜我的，跟其他人的，也不相同。
（一）
大川曾用他的部落《》、《尚》、《》，得得非常通。因些西都是部落社的物，在解部落社遇到的。反而到了儒之後，把它化，就得、也生活了。
他他三十，曾想要重新注《》、《》、《》三。十三中有很多，都是部落的流露。比方孔子「割不正不食」，到雅美族人割，就很相。人割有很多究禁忌，「割不正不食」原始社中尚禁忌的是相的。
他一，得好想注版十三啊。感很活有力
（二）
他的演，得他是一心胸博、慈而又的者。乍看目，他把原住民文作一「防」，我中就自生一大套述了。但今天一，跟我想的都不一。防是停，出一道分界，在不不的人交流通中，有防意的存在，才不把自己所有的西，都流失掉了。
（三）
又到有人提的，大意是：在有的外研究者，用粗糙的研究在。的果就是，很多民宿者接受了粗糙研究的研究成果，用些成果包他的文光。大川老怎象。
大川不叱的研究者，他只是重心的希望，所有的研究者都要而，不能有敷衍案的心。要研究就的研究。
（四）
又到他人治的。
大川得清廷有，在史上避免被大航海代的西方航海霸所占，使得原住民的生得以持持。而上人跟原住民的，又似民族民族，而非殖民者被殖民者，南系的生一直保留到很晚近。直到日本的治之後，原住民才被入家行政系之下，南系的原始面貌始被破。但日本的行政系介入之前，又先派出一批人者，做最後的踏查，保留。因此日本然破了原住民的原始生活型，但也之保留完整密的文。他那批人者的日，常常感到他很痛苦。
（五）
大川他年喜唐君毅、牟宗三的。到《中民族之花果零》甚至俱下。因他看到那文明面而裂的，他的部落很相。他都有那在文明入侵下、想要呵文明的心情。
（六）
又到大川到，到的人是人中很幸的一群人。不管是清入、共，或者迫於劣的生活件沿海，些的人，一般都是在中的苦中，被到台。而地，又消融了中的苦，他能安身立命。
（七）
日本人做的原住民查，跟中研院做的原住民查，大川中研院做的比感。日本人做的是保留，和自己的部落也比相符。而中研院做的是文解，是在研究日本人留下的文，今日的原住民反而隔。他的研究是分析性的，是告的原住民；不是活生生的，看不到焦。另外有一年者，好套用西方人的研究原住民，炫大研究，不相。中民治下的原住民也乎是而不。
（八）
少年《人物志》，喜其欣人物，而不臧否人物。不能改的就欣，把象成美象。喜度。近年《聊》。原因不太得了，之人／鬼感情有。
（九）
荷人一河堤，考的是河堤在一千年後的功用。的建有有大的承？做事情能想到四五百年後？
（十）
到言保存。在族，在技上，如果要像保留在室那的保留，很容易。在言的技能做到。但如果是要把它保留在口耳之，是生活言、思想言、乃至文言，就得多。有人在造族的新（用古依），也有人在族提升文言。得有度，但其成。大川族保留在生活中，感到悲。得大概比大的民族，如阿美族之，大概何可以保留一世代。但未恐怕也是消失在之中。
（十一）
《Nature》有一篇文，目大是〈世界的物〉，已有中，很值得一。大意是：在史件下，完整保留了南系的原始面貌。面貌，在中的保下，有被西方的大航海代破；後又在日本人的，使得它世界所知。人的研究者可以透原住民理解整大的南系。
（十二）
「卑南族」，是後的念。今日看，卑南族有八部落。大川家在八部落中，又是一小的部落，和某些部落。一直到日本人以人的方法，分出「卑南族」後，八部落才被一整。但「整」之中，是不同心同德的，甚至相互。大川家的部落，然小，但源流。荷期，就已有文。
（十三）
少年，立定志向中文系。也很清楚中文系不是文系，面包含了理。33以前，想要重新注《》、《》、《》。33到比利，眼界拓，比能大航海代全世界各地的原有文化多大的。各地都有原始文化失落的危。西方霸崛起的角度看，中文化、原住民文化，是遇到一的挑。因此唐君毅《中民族的花果》，面民族失落的焦有同感，之俱下。
（十四）
非洲中的原始部落，很多都是立的。大航海代一，殖民者治他，把他一家。殖民代束，再把政交其中一族群，但原本的立消失，因此非洲家常有。到上世九○年代，都有安大屠族突事件。
（十五）
年的原住民，其不是立出的。它是伴著的自主意的崛起，而被起的。原住民自己有大的力量。
（十六）
思考to haveto be的。政治大多是to have，少涉及to be。有源往往是的始，政治高度不信任。
（十七）
以前全有一百多山服社。但些山服社很可惜，人多，但缺乏中心思想，拍的照片常常都是大生在比YA。如果在拍照，有山地的意，多拍的山地面貌，那十年一百多山服社，所拍到的料，相可。些人力，都是可以醒而加以整合的。
（十八）
整合，是政治的事。
（十九）
一直想原住民的大家知道。因信念在，因此不管去、在，在什空境下，信念，都指引自己做一些事情。以前的境和在不同，信念也使原住民在《人副刊》浮。
（附一）
今年高103，子女常常跟她玩笑。：「你？你怎不死呢？」（笑）「你不死，我都不能死啊。」（好奇怪的家庭）的回答也很有母：「你都是我的孩子，你死完，我怎可以死呢？」是有死亡影的家庭吧太了好佩服
（附二）
大川的哥哥大山，喜穿中山，每次都自是中山的哥哥大山XD
再一
梁超曾云：到美人，便不了病，真是文界一件耻辱事，我盼望往後文家描女性，最要先把美人的康健恢才好。
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