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2017-12-12 21:30:13| 人30| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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如何正地折世界角下的《北京折》

文食品成型械/心起

故事生的背景：

23世的世界，空被折金字塔式的三。

上：帝元首及臣僚，包括高官、、官企主管以及知祭。

中：普通官、、吏、工等骨，努力和行上意。

下：工商主、、夫等事的民、其他三教九流及庸俗粗鄙之人。

在等力世界，上借制暴力，依靠中的先政治，下人行治和榨取。有上人才能享受光、花、尾酒、美食、衣、舞、以及通宵旦的狂，中可以得部分，偶有得到和升；而下人有、困、疾病、役以及止境的黑暗和恐

故事一局就太不科幻，明眼人一看就笑：不就是中朝之流的？充分明者除懂常外，有什故事的才能，的作品定得不到雨果。

同缺乏想象力的科幻短篇小《北京折》出人意料地取大。部小描不一的空折方式：第一空，看起更像供本居住（然有一不太清晰的政府管理），每天工作和生活24小，第二空，是本雇、削的白，每天工作和生活16小，第三空，是失去削值、被器淘汰的苦人民，每天工作和生活8小。主人公老刀是得女幼高昂食品械台中，冒著生命危穿梭不同空的世界，第二男白向第一女高管送信的第三泥腿子。

什拌比各空有解的安排？一位被泛引用的知乎友解：

第一世界的人一social的合到另一social的合，交名片和源，一刻也不得休息；第二世界的人工作之，要把用在技能培和自我提升；第三世界的人在各充斥著垃圾信息的互上度，用廉的食品喂自己，又用廉的社交媒消耗掉。

在我看，故事情首先就像抄影《逆世界》，而且抄的相拙劣。故事中，高人士不知吃什神，可以每天不分夜地工作和生活，甚至根本不要睡眠，那句比你富，比你勤，真是死人！

中雇也不算毫希望，相比不知疲倦工作和社交的高人士，生活品不算太差。他被本削，也是天大。百年前的法巴斯夏在《和》中曾指出：

要交是自由的，那用以交的就都物有所值。

晚於巴斯夏的派，用偏好-利息理底粉碎的削：

雇有得到全部值非削，而是由於雇本有相反的偏好次序，雇更少的在而舍更多未，本更多的未而舍更少的在方通自成的交易，同改善境。他的利益不是而是和的。

故事最不合之在於：既然底人毫削值，已被器淘汰可依然有人意雇他跑腿送信。自相矛盾地明，他也能到互惠互利的分工合作中。若不是被人隔到第三空，他本可以通上人士的自交（可不是什削），如迎合一充浪漫色彩的市需求，一意物的快企。

不缺的恨意，惟缺少科素的《北京折》作者，有真正理解削象，更可能生在本文描的世界中。此外，她也不能理解空隔象征的固化背後，到底藏什的秘，犯下好的常。

人民被先器所淘汰？

底人被先器淘汰，一典型的反科技勒德份子，曾在19世工革命的英，掀起一浩大的砸器。然一念早被百年前另一位法巴蒂斯特伊所倒，但直至今天，依然有知分子在散的焦新技的明，摧人的就。

相反，事一再表明，先器的采用，不是小而恰恰大就！然社的步展之一，是采用省人力的本品（然要意，不少情下，昂的新器因不比密集生更成本而不被采用），但也人力源不原本繁重的中解放出，引些源投入到其他更有效率的生域。

汽的明，淘汰那些泡受簸之苦的夫他改行去做更松的出租司；算的采用，淘汰原先事繁重算工作的苦逼他改行去做收入更高的基金。同，某成本的自垃圾理方式，肯定淘汰掉人力垃圾工，但和汽淘汰掉人力夫、算淘汰掉人力算有什？身21世的我，要像那些19世以前的那些固保守派，把新技一律斥奇巧淫技而恐和不安？

更重要的是，代本主的生方式，造福的可不是深大院的少族，而是那些街巷尾的普通大。正是借助於新器，人才更有生效率。意味著付出同等努力，在更短收更高量的品。量增加，格降低，消者得以放手中的源，用在他感更迫的其他地方，比如把和金移到欣、旅玩，或花在自我充、孩子接受更好的教育方面。

每一提高生效率的新明本品，其都好比包含著，意味著前生目，所要花的比原先更少，意味著社富以更人的速度增。著各物愈加充足，根效用的法，消者和需求更多化，而促社分工一步化。

生服域愈分愈，出定制性化服、巧工或知的市需求。就而言，那些大批量-模生原理的自器永不可能替代人工，相反愈加化知分工的，而致更多的人力源需求。就一美容行而言，在就分化出美、整形、修甲、瘦身、按摩、剪睫、如果起，毫不地有成千上分工及位，每位都需要掌握知的人工。

可，今後以往一，先器非但不把人民淘汰出局，直接或接地促社就，包括分工的富和化、就位量的不增加。不相信一的人，需要花一功夫，一下世界各地繁大都市不同商品及服的保守到上千甚至上，著新在每日增加，程要不被人破，就永有止境。

排幼名是怎回事？

稍微好一的幼招生前天，就有著卷在幼口排，著，一吃喝拉撒，另一坐在幼口等。就等上四十多小，不一定能排去。前面的名早用。《北京折》

流排天哪！起就像、古巴、朝那的以前每天生的事。！排一向是社主的典型特征。相信那些年大的人，多少得於排的前政治笑。

某幼以及中小校招生排的情，原因起也不。然某整上在市化革中，但仍有不少的固堡，幼、基教育就是其中之一。教育行是仍被制官僚所把持、有得到底市化的域之一，因此，排名然怪不怪。

公立幼表面收的明看似不，但以校、助等名甚至包收的暗可不便宜。由於供不求，部分名被交易的占走，剩下若向社公的名，然就需要排。不少地方的公立幼、校公平起，在更多采用抽方式，好像一相博。

已不能更糟正常人完全不必心教育市化情化，至少收首先透明公道起，而且破除公，鼓社本投入，保障不受限制的市，而易的果，就是那些收更廉、教量更高、更受消者信的私校，更有在市中和出。

管有所及，但很憾，《北京折》的作者有花墨，多少描一下背後官僚的嘴（相反描一助人的第一空保障官），人造成一：的象，是富不均的本主造成。

社是如何固化的？

在《北京折》中，有一大的器行空折。一的人不通正的渠道，翻到另一居住的空，是一件以身犯之事，甚至可能陪上性命一。

不看出，世界的最重要特征，就是不存在徙自由。不管是否可能生在未，可以肯定的，根本不必大周章地去浪什想象力，近四十年前的某就完全是子嘛。

80年代以前，某何什徙自由。尤其是底民，入城都要上大去打一明，沿途理食宿才不被成流分子抓起。直至改革放後，底人才得徙自由，能期束身心的土地（土地名上是公社或村集的），到沿海城市去打拼一於自己的新生活。

在的大代背景下，要有眼的人都能看，不少去的民，通自己的努力及敏眼光，更好地抓住市遇（上就是得大消者的喜好），依靠消者手中票的投票，一登上富峰。其所企出身的富豪，我就不一一介。近年比志的例子，是毫特殊背景、喜得的明星王。

在一程中，有所固化？然有。比如不少官二代在商海中的成功就乎常。但市化改革，倒和留的力有著千的系。不想象，一把持政策大的官，有要一，就能些力後裔得到一政府采大；或者置某些章壁，就能些族子弟面的市消弭形

米塞斯明智地指出：

多人常常把市的企、本，社的族相提，他是一丘之貉。一模的根，是因企、本族都是比富有的人。但是，的模是的

企本，就族不同。他之有富，是得力於消者的光。如果他在市上遇著，拿出物更廉、更美的西，他很快就失掉所有

富的消散，有的是在企本人的晚年即已始。因年老力衰，不能付市的化；但是，更常的是由於承人的不振作，以致掉先人的。如果不振作的後嗣，能不失有人的，那就是由於反本主下的某些制度和政治措施。

可，如果我希望有更好的流，唯一方法就是底清除些替代市消者指源的力，也即米塞斯所的反市制度和政策。憾的是，《北京折》的、力在世界中所造成的真固化，缺乏真正有意的思考！

知分子、白的反本主心境

《北京折》如今在某知分子、白中相流行，著新的刺激，大有刷爆朋友圈之。如果反映某文化心理大概就是米塞斯嘲的反本主心境。

米塞斯在《反本主心境》一中，出不少憎本主及其化身本的由，其中有：族暴的文化鄙、失者成功者的怨、同人不同命的忌妒心理、知分子法入富人社交圈的受冷遇感、白高估自己工作重要性的情、文工作者不受消者喜好的怨，等等。

除此外，重自己下一代的中人，到富人有自己的孩子去族校，甚至早早出享受先教育，油然而生的危感，自然化成有人的憎。其憎毫道理，是人是富人，拼命工作的力之一，道不就是後代造更好的件，希望後代上更好的生活。既然人同此心，的憎，就能是一不光、其暗的心理。

然，反本主心境的最重要原因，大概就是些充恨意者，有智上真正理解本主的作方式，有意意地把它作一有利於少人、自私婪、零和博弈的邪制度，以采用某占道德高的方法，多少能遮掩自己的怯懦能。但他的粗陋理解相反，本主才是唯一符合道德原、建立在自合作基上、真正有利於普大的制度系。

在出一在的建：大其浪去《北京折》之又缺乏想象力的小，足自己低格的者（loser）情，倒不如去老新的《米塞斯大》，看看一真正有的自由主知分子，在不受世人理解的逆境中，怎不失傲然的者范。