台西安西府、寮拱崇祀山祖，和北港朝天、褒忠山安合林4大,每年6月10日，是安西府的主祭日，4月中旬始，一直到6月中旬，前香的各地香客不，是台西最大的盛事祭典之一。
五港安西府位於林台西五港村西北方，座朝西。其供奉中唐代的巡（府千）、李泌（李府千）、莫英（莫府千），合「李莫府三千」。五港安西府是所有李莫千的祖，民信仰朝的重要宇之一，香火鼎盛，海外分有三千多。
五港安西府於清治乾隆六十年（179安西府 活5年）建置於海，於清治嘉十一年（1806年）移至林台西五港村今址。其後因信徒多、香火鼎盛，遂不增建。今除宇本建外，安西府 月 老尚有池、庭造景、凰城等休憩施，是台西地的特色宇之一。
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清乾隆六十年（西元1795年）民於海附近工作忽五港外有金光，等待安西府沿革海潮退，那道金光漂到海上，前往那金光源，只看到一艘竹筏，上面有香，另外上面有牌位「李莫千」。人看到完定是神，所以定在海的草寮中供奉李莫千的牌位。
清嘉十一年（西元1806年），因草寮在海上，因潮汐的，造成前往拜拜交通不便，於是定改建在林台西五港，今址。
清道光元年（西元1821年），工商，民好李莫千，由寮街「力」店裕召重建安西府，遂成八股(股、下股、五港股、什黎股、街仔股、客厝股、埔股)，年之後安西大醮宇重建完成。
清道光三十年（西元1850年），前建高六丈旗杆一，因本缺乏杉木，所以李莫千化老人，往福州木材，「李莫千」字刻於木材上，木杉漂到海後，信徒皆感，相信是神。
在唐玄宗天年之，胡人武安山叛安史之，巡死守睢城年，宋朝文天祥以莫府千正歌「睢」追念；良莫英被巡感，姓兄弟，守睢城烈牲；忠臣李泌也作刺安山。安西府於西元2006年以仿古代防成的方式建了座高4五港林160公尺的凰城，就是了念李莫府千正浩然守睢城。
建醮式期，夜的安西府
五港安西府於西元2020年11月行七朝清醮（醮，指道教科。清醮，指祈福而建醮。七朝，指正式科不七天），竟以送水王、火王科行不得光，否怕火祟跑等由，要求全配合「熄火」，通知台西公所，使其施全停。除了路交通被小，更要求民不得，以免「若有光神明往光跑，水、火情若利送走，得平安」
安西府的
台日治期末年，督府施行「皇民奉公」，抑台民信仰，以使日本同化。安西府本在拆除名。李莫千，使工人拆除宇，上吐下，，行官，便取消拆除。
西元1945年（日治昭和20年、中民34年）台後初期，台西仕林明栓等人，提重建宇，恭李莫千至南代天府香。一行人途布袋，地方因霍肆虐，多人因此命，李莫三府千不忍民受苦，即令信行布袋，待神後，布袋的疫情即告消除，民是李莫千，了答神恩，加入重建安西府的行列。
西元1954年（民43年）九月，中共解放金，金民朱秀全家乘船撤退台，父母半路失散，朱秀逃至另一艘船渡海，船舶中，朱秀生，在林西五港村的海待援，但沿海民因朱女身上物，而之溺死。事後朱秀魂仍在海，路遇李莫千，三位千朱秀未，於是神商之後，命其借林寮孝媳林罔腰之活，朱女魂後，了李莫千的恩情，主持寮，理慈善事，朱女的借魂事，也了全。
供奉神
五港安西府的。
供奉主神有府千、李府千、莫府千，陪祀神明有福德正神、境主城隍、南、雷春等等。
正殿
睢忠魂-巡
府千唐朝忠臣巡，生於唐中宗景三年(西元709年)。巡博群籍，通，於元末年擢士第，出任清河令，治著。唐玄宗天年，安山叛，巡起兵征，皆捷，後率至睢，太守合。尹子琦率十兵力城月，巡固守，最援，只得掘鼠雀以食，甚至妾以士。巡曾向明求援，但明不肯出兵援救，於是睢城陷落，公被捉，首他：「交，何你要咬牙切？」巡道：「恨不得把你吞下。」遂就，卒於唐宗至德二年(西元757年)，享年四十九。
天子友-李泌
李府千唐朝名臣李泌，生於唐玄宗元十年(西元722年)，曾佐玄宗、宗、代宗、德宗四位皇帝。自幼，大後更是博多。在天年，曾以翰林侍，太子待之甚厚。李泌於神鬼、修之深信不疑，曾深居衡山修道。李泌也是唐宗太子期的好友，在安史之後助宗返京，但返京後即引退衡山，官名位不衷，只在唐德宗代短任宰相。
正浩然-莫英
莫英是唐朝武，原名陀，生於唐睿宗嗣十八年(西元701)。人明理忠勇、悍善，本安山前大。玄宗天年，安山反，莫英奉命兵征，多有功。宗至德元年，巡守雍丘，兵久不能克，安山派莫英向巡降，然而莫英受到巡的忠真所感，乃投唐，巡姓兄弟，改名莫英(取其英勇之意)，以表投唐之心。自此之後，莫英助巡守睢，正然。至德二年九月，莫公身受重，法再，及城中且自己已力作，感於巡知遇之情，欲身肉、士吃，又心巡其而有後之，毅然切腹自，丹心忠烈，天地共，名垂千古。
左神：福德正神
民俗土地公、福德、伯公仔、后土或土地。土地神於民信仰中的保神，是具有福德的善鬼神。在台的文化中，祭祀土地神即祭祀大地，代多於祈福、求、保平安、保收成之意，在神中地位低，也是人民近的神。
右神：境主城隍
城隍其前身水庸神，兼管的神，也是台神中守城池的神。城隍司人善之、通、死者亡判和移送之。唐代城隍信仰大盛，已出求晴祈雨、招福避、禳事的祭城隍文。至清代，城隍祭祀同列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍宿；上任日，更需在城隍前完成祭才能就任。由此之，城隍的能代，已由起初有求必的神明地位超然的家和地方守神。
前：南
唐玄宗先天元年，生於魏州丘(河南濮)，家境寒，不得不家外出生，後投奔巡部下被委以重任，建奇功。後因睢城失陷，叛威逼，他不屈因而被首。
前：雷春
又武安王，是巡的部下。唐朝天年，安山反，巡起兵伐。雷春奉命守於雍丘，叛令狐潮率包雍丘城。雷春怒令狐潮不叛。令狐潮命令案中埋伏弓箭手，雷春面中六箭。因此後人他，在他的上下六黑。
左偏殿：文昌殿
文昌帝君
左偏殿：地藏殿
地藏王菩
地藏王菩梵名「乞叉底沙」，又幽冥教主，曾誓言「地未空，誓不成佛」，是地府中的菩，十殿君，有情生只要其名，拜供奉其像，就能得到量功德的救。
右偏殿：神殿
神
右偏殿：生殿
生娘娘
生娘娘，俗「生」，是台民信仰中最受尊奉的生育之神，主管女的孕、生，是多不孕或孕女的信仰寄。生娘娘的造像，多是左手簿本，右手持，象徵其家家子嗣之事。生娘娘之神「婆姊」，又或作「婆者」、「婆姐」，亦作「婆祖」，其首人身，或「母」，有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位等法，佐生娘娘保佑女安胎，或者分所送子嗣之愚。
後殿：凌霄殿
玉皇上帝
玉皇上帝，俗「天公」，上掌36天，百神，下72地、四大部洲、生，自古以，即普受民崇奉。人玉皇上帝之信仰，源於敬天畏天之思想，此一至高上之「天」，不具形象。因其造化之功、御有，逐奉「玉皇上帝」，系宇宙之最高主宰。
三官大帝
三官大帝，俗「三界公」，分：
上元一品九福天官曜元大帝紫微帝君
中元二品七赦罪地官洞清大帝青帝君
下元三品五解厄水官金洞大帝谷帝君
太星君
太星君
前：四大天君
四大天君王天君、天君、李天君、天君，是道教中的法神，天庭，庇民。
左：南斗星君
南斗星君，主要是南斗六星神格化，成司命主的六位星君，依上清的：南斗六星「第一天府，乃司命星君」、「第二天相，乃司星君」「第三天梁，乃延星君」、「第四天同，乃益算星君」、「第五天，乃度厄星君」、「第六天，乃上生星君」。
右：北斗星君
北斗星君掌解厄，北斗七星之神格化，有七，一天明狼太星君、二天璇精巨元星君、三天真人存真星君、四天玄明文曲星君、五玉衡丹廉星君、六北武曲星君、七光天破星君。
凌霄殿左偏殿：太殿
殷郊太子
殷郊太子乃道教重要之法神，同也是太星君之袖，管六十甲子太星君。
太星君
太星君，即神，依六十甲子流值，主掌人的吉凶福。年值的星君，即「值年太」。而值年太的犯有，「年」是和自己的生肖年同年，「」是和自己的生肖年再加六年相同。
凌霄殿右偏殿：植福殿
玄天上帝
北方之道教大神，象徵玄武，生於上巳之日，能治水防火、消解困、持旅、保佑者延年益、保佑行者不迷路，法力高，故宇甚多。
月老星君
月下老人，或「月老星君」，是婚姻之神。唐代固某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，像在查找什。固老人家在翻查什 ? 老人答到「天下人的婚。」固又袋中何物 ? 老人「袋都是，用住夫之足。」固十分奇，忙打自己的婚事。月下老人翻查看，笑著他「足下的未婚妻，就是店北菜的老太婆的三女。」固了很生。十年之後，固迎娶相州的女，固才知道此女正是去月下老人提及的三小女。固天意不可，真是千里姻一。宋城的宰知道件事後，把那客定名「定婚店」。的老人，此「月下老人」。
九天玄女
九天玄女，佑的女神，所九天，指「中央」及「八方」，即四面八方之意。中神中，帝蚩尤混，九天玄女受西王母之命，授符法於帝，使之蚩尤。自此，九天玄女成掌管人世劫、向逆境的救世英雄授兵法、扶持命英雄的女仙。br />
使
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寮拱 | 甲慈 保生大帝 | 新安 | 台中南屯和 | 虎尾 德 王公 | 老仙 | 台中南天 | 高雄楠梓 天后 | 嘉城隍 | 高雄市 三
台西安西府交通：
地址：
林台西五港村中央路76
(放)：
西安西府／洽 05-6982054
自行：
1、道一：由林系交流下，接台78台西古坑快速道路至西快速道路右即可到西安西府。
2、道三：由古坑系交流道下，接台78台西古坑快速道路至西快速道路右即可到西安西府。
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