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在古代，曾出「典妻」象，也就是妻子「出租」他人生育工具，待契完成後再返回。清朝年，在社、人民生活困苦的背景下，典妻成一常，丈夫妻子租借他人，取一定的金等利益，而最根本原因，在是因生活困苦，甚至有候，妻子主被典出去，藉以活自家的孩子。
▲在古代，曾出「典妻」象。（／料照）
而「典妻」的存在，除了反映出社困境、和道德理的混，更是女性地位的度低。「典妻」一行，在某程度上，被作一解困的手段。尤其是在清朝了太平天後，政治和外入侵，使得民的苦一步加深，多人了填肚子，已路可退。
而些被典出家庭的妻子，往往身社的底，除了忍受自陌生男性的密接，她不得不自己所生的孩子分，「典妻」契一旦成立，妻子便被送往典主的住所，不得原配偶共同生活，可能需要承繁重的家。根契的定，孩子出生後，通常被典主，女性被迫自己的血肉之割裂系。
管在，多人此奈的，但事上，底覆了的家庭理，典妻制度女性完全商品和生育工具，管清政府曾明令禁止，但在普遍困和念的影下，一俗仍在民泛存在，直至民期，俗才逐少。另外，「典妻」不是清朝特有的社象，早在春秋期，就存在似「妻」的行，反映了古代社女性地位的忽和低。
的「妻」概念不同的是，「典妻」不是一次性，在「典妻」的情下，妻子仍持原配偶的婚姻系，只是在特定段，被送往典主家中，承某角色和任，而「妻」意味著原有的婚姻系底束。
