《老子道》玄谷道人 解，延《道修》的精神，述老子道容修法的理解。迎向 威老索取(0911177082)，免索，迎助印。
老教道家清，以及道教仙道修行，事，作法也收。迎道修相疑惑。
前言(一)
老子道德在全世界的印刷中，是次於的一部典。全世界很多者包括各域的家都在研究道德，也中到了很多道理而加以用。果不其然，像美石家公的，因人的介入干致狼群消失了七十年、生失去平衡、河水、有些地方寸草不生。一九九五年在那放了少的狼群，其果，河流直又深，森林回了，好十消失的植物又回了，生又重新平衡作了，就是道的作用。
老子要用道家的思想去思考、去了解文中的含意，才能真正懂老君的道德。一很重要。因儒家思想是面一切看得、得到的一切物象，是有形世界的一切。而佛家空，一切法如幻泡影。道家，注重面相互替、相也相成。同一字，思想不同，其果也就不同。我老子的德是道的作用。修道之人修行而有了道的自性成思想的品德，天地不仁物狗，道不偏重在正反的哪一面。美和、善和、大和小、和短都是因比而有了正反面，有美是不存在的，有善也是不存在的，有短也是不存在的。把它互也是一的道理。但是在人知的世界它又是存在的，因此懂了道就懂了它的根本是一的。而儒家的品德都重在正面的，提倡三、五常、四、八德等等。佛家一切皆空，空之又空，一切都是的，是空。因此若用一般人的知老子，或用儒、或用佛的思想解，必有所解和迷失本，搞不懂。是很重要的一念。
道德有非子，有帛甲版，有帛乙版。代以又有很多解，因此有重出、文字不同、不同，而有多不同的角度去解。但不管如何，只要我把握住老君思想，跟著思考模式一路去，也就不差到哪去了。
道德一般分道和德，道一般由第一章到第三十七章，德是由第三十八章到八十一章。也有道到第四十章，四十一章到八十一章是德。道是德之根，德是道之用。道德本一，如何分都好。
上德不德，是以有德，下德不失德，是以德。老君的德是不人看得的，那才是有德，自以有德，表的，那是德。孔子老君才三十，自以博品德高尚，篇大侃侃而。不入老君之耳，老君道，望其好好悟。孔子心中有大志，世界大同。因此尚不能接受老君思想，得老君深不可懂，於是便老君是神首不尾。孔子周列受挫，返回研究，易有所悟而作易，方知五十而知天命。孔子的天命和品德念，是停留在社所有能的一面。孔子的易明了他懂一些道的思想，但一代宗是要持自己的思想理念，是他的脾性，孔子的生活是有生侍者。因此，他敬鬼神而之。形而上，不可，不可。
因此，孔子的德是有形的，形而下的品行、德性。因此，叫儒德。老君的德是道的作用，叫做道德。
道德是修道之人必的典，懂道德其他典都可藏之。懂道德再其他道便而易。道德是道家各宗各派的根基，就算代的修也要附依存。修之最基本的功夫是，而。之，而，之，心。懂得道理才是真正的道修。
(摘自 老子道 p.1-3)
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