所以，再一次：
我道，“美”的涵意是什？
我想得越多，
我就知道的越少，
越多的“意”加。
在看起它乎是用做引句，
不管是刺性或是犬儒性的字眼，
昨日引用的名。
再也有比
倒想更容易的事了。
它已得太多。
太多人必它付出代
而不只是在售票而已。
它的\空地回著
在廿世的後半段，
太多因婪而造的藉口，
傲自大狂。
一始就有些成份在？」
（摘自Wim Wenders〈美〉The American Dream）
天使
得Wim Wenders的天使？在德的柏林：而去永的Damiel，在陋的薄店烘焙出生命的度。柔的治天使Raphaela，永守候著人世的痛，不所。有那可的Cassiel，人天使的命，由\水下的暗示完成。在美的LA：黑夜白的交界，是浸了淡色的黎明。在百金元旅（Million Dollar Hotel）的天台上，Tom TomEloise手告，上的笑意是那的容。他身下：噢，生命原如斯美好！Wim Wenders那人天使的，就幻了？有，他的「美」（必要用引？）。
四年之後Wim Wenders回到片\之地美，完成了Land of Plenty，面有初春光一般的Lana。的天台上，少女著iPod起舞，尖踮起，擘展。下的建是教的露宿者之家。背後那堆同老的，差不的建群，有新百金元旅（New Million Dollar Hotel）。再後面，是那些具一般的摩天大。那姿，那息，你不需去：她是天使？\在那？那是展胸迎接的姿，而不再是身下。
多的事物
著教的父母在非洲成，走烽暴力未的以色列。年的Lana如今回到那片她出生的土地陌生而又充限想像的土地。她由衷地感上。不是了物上的盛，也不是宗教信仰使然。土地的盛早已被打造成各式商品包括它的「」，然後\上「全球」的商，在世界的每一角落被、被。她不是的小天使，在非洲大象，在中。她苦那些最血腥的，包括那些自片「\之地」的，然而些都不妨她自心的感激。但她是又如此的。片土地充了多的事物，如它的盛，如它的乏，如那些由盛而造成的乏。一切都毫地向她。在片土地上，甚至忠的牧，也一情的抱而感到愕。
在迎接Lana的是黑人牧Henry，果是著的笑容的小妮子他熊抱，忽然而的情令他一愕。不定心在祈：拜，不是天真的小女孩吧！？牧直接就把子到市中心最困的社，那是他教的所在，一整街沿途都是露宿者搭起的篷。牧像疲倦的，好地描述城市（或者每城市）的另一面貌。有好的星光，有拉斯加斯的浮派，有迪的小情，有曼哈的金山，然更不有盛的白群英。是一切「美」所相反的事物，老而困，藏污垢。最的人物身城市的最中心，不所，愈。需要的是居所包些早已被，排除在「」以外的，最底的事物。
牧是好人，信念也很定，只是很累很累。於他的信念情，些你可以在他道的候：「耶是喜最的人物交往，而不是那些有有的．．．．．使是汽水罐的，他／她身上也有．．．．」那些道的人，是比那些排拿包的人要少很多。些他理解，所以一富婆捐了一百篷，他期待她送一些食物。
那
Lana的母前，把一封信交了她，要她回美交Paul。她唯一的哥哥。她唯一的舅舅。意形曾他分成壁分明的左右。然而真的如此？Paul是一：「越退役人」，一「者」。些字眼足以描述一人？他日著破的四「巡」，那同也是他身的家。身上刻都著音和照相，上著DIY的影，下周遭「可疑的索」，和「保安漏洞」。那人可能是「恐怖份子」。的水可能遭人放毒。那的漂白可能是「化武工」。的保安粗疏得如此可怕．．．．．越Paul，不是「了役，了」，而根本就是「我了」。於是手起，械化的音奏出美的歌。可是他身上有一一星期吃七天的盒，「橙毒」（一美曾於越期大量使用的有毒化品）的患毫兆地令他痛苦。他有一能的「手下」Jimmy，常他在上找需要的料。他有呼他做Paul。Paul就正他，要他他做「士」（Sergeant）。附近的警察似乎都知道他人的存在，把他成一害的子。如何，你很人，和那退色相片中的男子，想在一起。相中男子相年，正著身著一胖乎乎小孩的手玩耍，那是一快的。
政治．．．
「每一部影都是政治化的。其中最政治化的就是那部假自己不是的：“”影。它是最政治化的，因它排除任何改的可能性。在每一里它告你每事都很好。它是持性地事物的打告。」（《文德斯影》）
Wim Wenders的影不假政治，同也真刀真的政治宣言，他所心的是人的，是那些人怎生活的，而些都是多元的，不是句口，或是哪理可以明的，更惶拯救．．．．．世的混沌甚至天使也迷失、困，如《Far Away So Close》的Cassiel，他助地息「就是孤，Raphaela。真是糟透了。有人去聆人的感受。人人之甚至方向都得去。我到底在什？只是看著白成夜晚，然後又成白。一切都莫名其妙。」也\只有那些最狂傲的人，才向世人宣，他／她找到了合所有人的「真理」。
美一乎合於任何形容的家，就好像卡下的阿革拉（Aglaura）：「一整列的式美德，一整列也是格言式的缺憾．．．．．」而美此此刻的影力，是政治上的，上的，或者文化上的，都以「全球」的名，在世界每角度放著它的力量。也\有人：有比批「美」更容易不，更「政治正」不，更「安全」不，又或者更「腔」不的事了。在IMDB的站上可以找到一些《Land of Plenty》的批，如「Another bad movie about America from a foreigner」、「This movie is for liberal lefty morons only!」、「Life is too short and one, even an American, doesn\'t have plenty of time to waste watching this piece.」、「Goodbye, Wim Wenders」．．．．．些也\不陌生，只要把美的角色成任何一令人生同的地方，一些人必定「批」做出似的反。然而是Wim Wenders的意？
「美」一曾（或者到目前止仍然）令Wim Wenders神往的一地方。1969年他曾在文章中到：「有美的影全由景成，因美音早就已如此了。」1987年他又如此到：「在斯堡我第一次《德》。神在洲的地里景上毫可能性，可是在美西部它就得非常合。」而最近有人他《Land of Plenty》是否一部反美影，他回道：「我很喜美，喜他去的定意志。所以哪角度看，《迷失天使城》（Land of Plenty）都不是一部「反美影」，它是的一黑白不分、痛苦、慌的感情。」。美，是她的自然景象，如西部荒的沙漠；是她的城市意象，如汽旅、巨大的霓虹、公路、甚至移房屋；又或者是她的通俗文化，如、、影等等，都曾令Wim Wenders著迷不已。然他也曾批美文化的、影的落、告的、政治的薄、的婪．．．．．等等。「美」是：「多人做，少人它成真。」，「千千世界各地而的移民的希望」。然而他又不禁要：「一由全世界的想所捏造的家，在自己的又是什？」「美」曾造了多的影像，同也被些影像所禁固。
「一被
自己的想
出的家。
已束
卡夫卡小Amerika的原名字
是：《失落之物》
再也有更好的最後字眼
形容美：
失落。」
（Wim Wenders, 〈美〉1984年）
失落
最後的？是做者醒後的失落？是自「洲大的傲慢」？Wim Wenders成於二之後，甚至多芬也令他想到法西斯。是德人反省的深刻，也是文化的裂。於是在音方面，他「」了美的。1987年，他居住多年的美，回到德的柏林，要拍一部於「柏林人」的影。柏林「一始」就已失落的地方。1945年粹德，德人成了世界上最受咀咒的民族之一，文化尊一切重零，是野傲慢（也可能\多被文明一）。
他不是要拍一生在柏林的故事，而是要拍一不生在其他地方的故事。而他表示，部影要一永的，「人怎生活？」矛盾？殊相到共相。如果你要他描述一下部影片，他已自言自地回答了你的。他了一篇文章，篇名叫做〈描述一部“法描述”的影〉。那部影就是《柏林穹客》（Wing of Desire）。在文章中他介故事的背景，上帝人失望致，要之永放。一群天使站出人情，果被上帝放逐到地球上最糟糕的地方柏林。「他被咀咒而成目者，永只能做旁者，毫不能影人的行，或是介入史的演。他甚至不能移一把沙子．．．．．」
天使所身的柏林，不是按序生的性世界，而是多史空平行共的世界。於是旁也\就是史的墟，徘徊於火中的鬼魂旁，是和平生活中的碎不安。被放逐的天使就凝著、著，而所有，也都止於凝著、著。他的不人所。除了少的孩童，或者在中，他形象不人所。他和他所的人一，找不到出路。又或者，他也有，那就是落入世放永生。不意味著必然的「出路」，而只意味著一可能，一中，找介入的可能。也就是，介入，意味著面「人怎生活？」的永。天使的信息只存在於人的中，要些，就必放永的，面向人的失落。看，失落，是相生共的。在柏林如是，在美如是，在XXX．．．．．又何不是？
？
到，我不打算把Land of Plenty的故事完。我只能那是一神奇的「旅程」，而「旅程」往往很容易被三流（然你也可以是九流的～嘿）的文字成一堆腐的教，因果推衍的腔。影片尾，舅甥人伴到，在世塔的原址前，Paul息想到就是一地。Lana叫他心聆那些魂的低。
又回到那姿：尖踮起，擘展。原需身下，生命已是如斯美好。而我，完影片的最後一首歌，才漆黑的影院走出，幸著：噢，它如斯美好，而且不是一iPod的告！
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