音●流水年http://https://www.youtube.com/watch?v=3htHNzjoUmY
解
先前的卦是天在上地在下的天地否卦，是天地不交而物不通。何不通？因有力的，有他自我感良好的思惟方式生活形，法理解基的感，通交流，因而容易生封性的立。交流，就由立生了；因既得利益者想有，受削者想改。所以本卦是一思想革命，打破蕃，求社公平正，其目的在於引大的同。求思想理念同的展程，是於思想理念的革命，而思想革命非在取同，大影力。
本卦是乾天在上火在下，下卦的火是光明，上卦的乾天是生命力的周流行，思想理念的光明向能外行，表示思想理念已取得，得大的同，所以之天火同人。所以同人是思想信仰的播，且得到普遍的同，方。
但思想理念的，必然要改原有的思想，所以必然遭遇到抵抗攻。所攻心上，攻城下，可思想理念的形力量，事武力的有形力量。同人卦以代的言，叫做力，也就是取文化思想的同。取得思想理念的同，是取得力的前置作，佛教之前行。
乾天在上行，火在下照明，因而天道的行就有了明的方向，形成了有律有法的作。思想理念的建立，不是偶的奇想，而是要有整性一致性的永理念。思想理念要放四海皆，才能可大可久，空可大，可久，如迦牟尼佛的思想理念就是可大可久。
同人於野，亨
思想理念的，是要大，取同，然是能播的越越好。野字是指方，如果思想理念能取到方他域的同，展支持的度深度，那就是成功通了。
利涉大川
思想理念具有普世的值，就如同信仰一，不可局限於一隅，展域，超越不同的空境。
利君子
思想理念，是於精神上感情上的信念，具有理想性性。而理想之所以能，於理想的述有足信心，且要有所持不可不定。理念不可做投性的工具，有其一致性永久性，是原也是信仰，正直不可偏移，可久才有可能可大，永方能展，所以利君子。
天火同人君子以族辨物
天道行看不，但日月星辰的光就看得，所以我可藉由日月星辰的作律了解天道的行。上卦乾天的天道，行下卦火的光明，使世的物能清楚明白的分辨是非明白道理，所以天道下而光明。以世象看，世的宗教主就是把宇宙生命的法播到世，利益一切世。一切生命都生活在天道的法之中，但生命自身都不知道自己就活在天道之中，或者佛法之中。(儒家把宇宙生命的法之天，道家之道，佛家之法。)
先天卦乾卦在正南方，後天卦卦也在正南方，都是的位置。乾卦的性是力的掌握推，而卦是於理想性道德性。因卦在下，不具有力，所以理想的推要取到上面高乾卦的同，但是何容易，其必定是阻重重。要克服同的障，唯取更大的同，不可局限一方一隅一族之私，也就是要起大心，唯平等分的的接一切，如天道私的照亮一切生命，使一切生命不在生活在幻泡影的漫漫夜之中 文章定位：
