太之一
太就是源之意，是的意思，所以太就是最本最源的意思。世事物都有源，也就是一起始，由起始再演化。那太以外有有源？有人太之上有一叫的，是宋朝邵雍等儒家派的，易本文及易的述都到名。在下，周易以周易及孔子的易本文主，之徒生枝而已。道周易的作者周文王比宋朝儒家者不如？不知道太之上有一更大更深的源？如果太之上有一，那我是否可以，之上是否有，就陷入完了的，的述是毫意的。
所以，既然周易是以太起始，我就明的以太一切事物的最初最的，不必也不用再多一增加混淆。太是一假的源起，由源演化了宇宙象。如同一有主性的家，必要有中央政府，所有一切作都要在中央的制下作才有效。比如我要里，就自行在外一里的招牌，就被人成是子。要里必有中央政府的才有效，方式也各不同，但同的，都必通中央才能有效用。
事物都有太，比如人的太就在大，假人要做活，都必由大指作。假有人面面打通，通是由手基地台，再由基地台到中央主，中央主再到地台，再由基地台手，主就是太。所以我事物都有太，我日常生活都在使用太，所以太不是什神秘符，就在我的日常生活中。曾有人我佛在那，我我刻都跟佛在一起，只是我太多了而感受不到。同的，我臾易太，把易的太符神化神秘化，也就易越越了，而後世人就易神秘懂，甚而搞上怪力神，是很可惜的。
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