中正念堂改名民主念及拆除大中至正四字的沸沸，中央地方大法、不休，民又分成渭分明的（也或更多的是得理政治是非的一群）。我想台浪社成本的事件仍不出，因台社仍未形成共，民去治的恨情仇、中的欲迎拒、台主性的迷惑，都在台社著，於是，我只好投注社成本在意型的分裂上，直撞，看看最後是否能撞出或妥出什…（奈）
最近看的光《去帝：洲作方法》一，我不全然同作者所言，但他了一要以更高更的野研究台的精神，在後殖民代行去殖民工作，是需要深沈的反思和批判能力的，台土地在代政殖民後（包括民治），如何去殖民且不於自卑或自大地找到自尊，需要人的智慧才能成！面去留下的殖民，我要如何看待它呢？如何不以仇恨或疏自我和他者？也在去、去威的理上能更加或使之具教育意…
看著中央和地方政府以政治因素考量著指定中正念堂古，刺的是，生院仍被在一旁；我不懂文法，但想必法不只是在立法上示了中央和地方政府朦的政危，文法的作上亦出，1980年建成的中正念堂被相指定古，1930年成立的生院只能遭到拆除，「古」的意何在值得反思。然，不是年代久才算古，而是要看地方的史意，而即使被指定古，也不一定能得到良好的保存或利用；但是，就此事而言仍明出台家器的暴力和社缺乏公的情形。
台仍努力成一在被承的家的程中，我不只要建立明的台主性，更要思考我要的是怎一未、怎的社型，假如追求民族主的程（台民族主或中民族主）意就得放考量社、族、性或人等其他普世值，那，我是否就在止渴？
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