博 文繁多，右下角分章分。 友四畏： 一畏,邪者家，傲也。 二畏,奸巧理，邪也。 三畏,高，也。 四畏,哈啦渲，也。 文四： 一,原文。 二,反思自省。 三,要言不。 四,而不。 本文，公益。 若侵，告知。

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算！清大研究登期刊 被精彩 2016-09-08 合

章哥保能否足球比的只是，但「算」是科的事！清大系神科研究所教授焦金生璨伊研究，有感，能分辨2比1大，5比4大，且量愈多，算所需的就愈久，真的算。
　　研究已表在生科域很受推崇的英皇家（Proceedings of the Royal Society B），在本月初被自然（Nature）期刊精彩（Highlight）。
　　焦金指出，篇文於基研究，但人可以的感估能力，了解到多物的知功能其超我的想像；此外，藉著研究影食因素的程，可增加我生系的了解，也可探索人的策略消行。
　　於足生物，是脊椎物中神系最的生物。除了有令人的行，也被是相明的一群物，去有一些具有高等知功能，但是否具有感未被研究。
　　清的研究利用天生的食行察在食物量上的偏好，藉以探究是否能分辨不同量的子，例如1比2、2比3、3比4、4比5，利用二一的行，伸出攻腕（最的一手）正量多的那一。
　　焦金表示，了具有真正的感，而不是只偏好子密度高的那一，子的密度持一致、或是的活成死，果示仍然量多的那一，「因此我能藉由算分辨食物的多寡。」
　　一般人的量感可以分大系，一是「感」能力，就是不需算，一眼就可以判量，但通常最多只能分辨到3或4；另一是「算」能力，就是需要完後才能判量。

了解的量感是於哪一系，也量在所花的，果在面的（4比5），比在的（1比2）所花的更多，且常豫如何做，表示是在算量，而不是一眼就可以判量。
　　除了能分辨量大小，研究，依食改食，也就是有估的能力。，在面1大2小的，在肚子做，偏好一大子，不做就偏好小子。
　　焦金分析，1大的高於2小，在偏好高、高酬的食策略，跟人在下的行一致，「因此我也具有估的能力。」

菌，居然也有“子”? 本文自 “中科院之”（2017.4.7）

菌常常被是一“低等”的胞生物，生存方式。然而，代微生物研究改了一看法，菌具有多和高等生物似的特性。
例如，在信知事生命生存死亡的上，菌不能感知境刺激，而且不同菌之能利用化合物作分子“言”行胞通（即群感，quorum- sensing），感知同生物的存在及群大小，而在寄主感染、自由生存和逆境程中相互交流，作行，表出明的群性和社性。
　　中科院微生物研究所研究致力於分析菌分信系（即菌的“智商”）如何寄主植物境信。
　　已知菌的分子“言”包括高氨酸酯、小肽、喹喏酮等，其中，一被“散控因子（DSF）”的化合物是胞菌、假胞菌、嗜芽窄食胞菌和博克氏菌等多、植病原菌行胞通的信物。在去的近30年，科家一步步解析著菌感知DSF信的程和原理：1991年，西大教授唐良在英展研究期，首次植物病原菌（野油菜胞菌）物病原菌一，其分信系（RpfC-RpfG）也是控致病力的主要控制制；1997年左右，英
John Innes 研究中心教授MJ. Daniels 及其同事研究表明：RpfC 是胞外DSF 信的受，但DSF 究竟是什性的化合物仍然未知；直到2004年，新加坡分子胞生物研究所（ IMCB）教授研究成功地菌分泌物中定出了DSF 信分子，解析明DSF是一12碳的脂肪酸；此後，研究者定出了多DSF 家族的脂肪酸，它不但是菌通的信化合物，而且也是菌真菌、菌植物之行跨界信交流的信物。然後研究了一些能合DSF 分子的蛋白（如RpfR和RpfS），但由於它都是胞蛋白，不太像是位於胞表面感胞外DSF的受。而於早就被研究者推感胞外DSF 信的RpfC ，由於受，是一含有5跨膜的氨酸激酶，在展酶分析和膜蛋白－脂肪酸相互作用研究技度大，因此一直缺乏直接明RpfC 的就是菌感知DSF 的受。
　　研究最近成功地全RpfC 氨酸激酶受到脂分子或米（nanodisc）中，得了具有酶活性的蛋白脂，生物化水平研究RpfC提供了分析平台。

智的源
作者： 朱洗
出版社：新星出版社
出版日期：2015/02/01
　容介
《智的源》是一本立足於生物，而同又涉及心理和教育的科普物。朱洗，人的形既然由其他物的形化成功，那麽人的心理和行必然和其他物所具有的有系的。他下等物的「心理」（如向光性、向地性、向性等等）出，沿著化的梯，逐追溯到高等物的反射性和本能。在述了些先天的心理和行之後，又而探後天教育的影，由普通和猴的教育推演到人本身的教育胎教育和孩童教育。
　　目
言
第一章 物心理的
一、物心理的理想代
二、物心理的察代
三、拉克於物心理的解
四、文派於物心理的解
五、勒布派於物心理的解
六、械的物心理派
七、斯的理
八、挨的研究法
第二章 最低度的心理表感反
一、下等物的感反
二、高等物胞的感性
第三章 向背性（1）向背性的概
第四章 向背性（2）化向背性嗅器之化
第五章 向背性（3）光向背性器的化
第六章 向背性（4）地心的向背性
第七章 向背性（5）度的向背性
第八章 向背性（6）的向背性
第九章 向背性（7）向背性的改
第十章 向背性（8）向背性的解
第十一章 反射性
第十二章 本能（1）本能的定事
第十三章 本能（2）本能的作用及其化
　　第十四章 下等物的智
一、智的概
二、胞物的力
三、腔物的力
四、棘皮物的力
五、蠕形物的力
六、物的力
七、肢物的力
　　第十五章 高等物的智
一、的力
二、的力
三、爬行的力
四、的力和模仿性
五、的力和智能
六、猴的力和智能
　　第十六章 高等物的智人智的比
一、的比
二、注意力的比
三、效能的比
四、模仿性的比
五、合性的比
六、想象力的比
　　第十七章 高等物的教育
一、物教育的概
二、狗的教育
三、的教育
四、象的教育
五、猴子的教育
六、猛的教育
七、的教育和友的教育
　　第十八章 人的教育
一、胎代的教育
二、孩代的教育
三、童年代的教育
四、少年代的教育
五、有益的智
六、求智的目的

理性的非理性：都逃不的10大心理陷阱 Rational Irrationality
作者： 毓煌, 丹
出版社：智
出版日期：2014/11/01
　　容介
　　是什果的Mac在微的PC中反？星巴克咖啡如何靡全世界？中通是怎制定3G套餐的？中南方航空公司什推出「高端」？淘的光棍什那狂？
　　在本中，你那些最秀的企、那些而出的品牌，不把全部精力和投入到「人」的了解上。人都是理性的「人」，但在生活中，人是做出各令人匪夷所思的「非理性」策。
　　本把心理和作律完美合，透解10行法，人的非理性角度出，深入剖析伏在日常生活中的10大心理陷阱，而透地研究市中人性行的性及其重要的商用。
　　21世是革的世，商的利模式、生存模式受到互的重，行的界越越模糊。在化的世界，永不的是人的行，他是被共同的律所引著。只有看透人的非理性行，才能洞悉商和人性的本！在大革代，人需要再造力。本告你，如何用非理性的力量，代商力。
　　企者、市行人、告者……甚至你我每一人，只要身商社，只要面，就必上完10堂！也是每想要幸福生活、快工作的人最期待的！
　　目
第1章 比效：不怕不，只怕比
第2章 估模式：女子相是否要女伴
第3章 折衷效：不只是中人喜中庸之道
第4章 沉成本：人什停留在去
第5章 失避：敢不敢冒，不
第6章 效：敝帚什自珍
第7章 心理：和不一
第8章 交易效用：什狂
第9章 定效：好的起是成功的一半
第10章 度自信：不是吹牛

剩者王：物不懂
作者： 王汝中
出版社：知青道
出版日期：2012/12/05
　　容介
　　21世企必修的新程物。
　　史上第一本系深入研究 「企寒冬」及企如何「冬」的著。
　　以物，企冬的生存法。
　　作者用仿生的特角，生地分析了各物的冬本及的53企的冬哲及方法。企家、管理者、研究人士的「冬」必！

★ 以物，企冬的「道」：
　　以蜂王中心重者的作用；雀上厚羽毛提前冬的「防寒服」；蝙蝠倒保核心力；冰蛇冬挖掘品新用途。
　　★ 以物，企冬的 「法」：
　　燕子出走出去，拓新的沃土；角徙 跨域拼的是力；稚洄游立足差化市；鹿南放不品。
　　★ 以物，企冬的「」：
　　怕光的鼠建立根地；避蛾的口袋找棵大好乘；天牛的隧道通向新市；蜣螂「推球」 有足的技才能走的更。
　　目
第一章 寒流侵，冬真的了！
第二章 吹防寒的角，冬天企如何度？
第三章 明的物，冬的棉衣
第四章 勤的物，冬的食
第五章 勇敢的物，不停地徙
第六章 最的物，冬眠
第七章 心的物，育卵冬
第八章 智慧的物，找一安全地
第九章 剩者王的冬精神
第十章 冬早去，做好迎接春天的

像植物一活：植物中的魔鬼
作者： 王汝中
出版日期：2012/12/05
　　容介
　　★ 企拓市、市、固市，可以向迎春花、冬小、水葫、蒲公英等植物「取」。
　　★ 透制度的重要和管理的妙，可以向藤、向日葵、沙棘等植物「教」。
　　★ 打造品的力，可以向果、地瓜、桑葚、柳等植物「」。
　　★ 得客喜和信任，牢牢抓住客的心，可以向洋槐、梧桐、含羞草、榴、板根等植物「看」。
　　目
第一章 送暖，的春天就要到了
第二章 有些花草起的早－－捷足先登，市
第三章 有些花草淘－－即推出核心品策略
第四章 有些花草情未了－－追情人一追客
第五章 有些花草要扶－－管理要跟上
第六章 有些花草很俊俏－－人力源的
第七章 有些花草身－－新施魔法
第八章 有些花草擅夥－－模求效益
第九章 有些花草永不倒－－栽下品牌常青
第十章 些花草根基牢－－企文化是永

猴嵌套性法 物也能掌握！2018-06-21新浪科技

　　人的言和物的到底有有本的差？不是容易回答的。20世早期，有一批研究者教小猩猩用嘴“”，果即使把猩猩小作孩子在家，它也不，只能出模糊不清的音，比如把“”叫做“毛毛“。科家得不能明猩猩有言能力，可能只是它的口腔和等器官不合，才限制了表能力。
　　於是，20世中期的另一批研究者教猩猩用手和人交流。他，猩猩可以表的短，如”果-我-吃“、”-我-玩“，最的短是”-橘子-我--吃-橘子-我-吃-橘子--我-吃-橘子--我-你“。然手比步了很多，但仍然不符合人言的定：猩猩能用手指代某些事物，但不能把些手按一定的合起即它知道手的，不明白手之的（即法）。
　　序列（sequence learning）是人得言的重要基。早在上世50年代，Karl Lashley便提出行及神科的角度序列的制行深入研究。人想知道大是如何事物之的序，比如怎利用些表中提取和分辨事件，怎即出的下一事件，以及怎提取、分辨及能力泛化到其他具有相似的新序列中。Lashley指出，人言的感知及造，包括的叫、大鼠的定位向行，都包含系列事物的相互串。人和其他物不能有著固定隔的前後事物之行，也能提取出存在於多事物之的抽象的序列。
　　六十年的言研究已，言的表徵需要以嵌套的方式完成。相似的，一些利用更的式展的行及神生理的研究表明，在音序列和作序列，不用了的串模式，而是存在很多不同的表徵形式。Dehaene等人的研究述中指出，序列中包含抽象程度逐增加的五：及、、次序、代及嵌套（1）。之前的研究已明的表明物可以利用前四行序列。

人的言包含的嵌套。比如句子 The cars [that pass this truck] are red ，管中插入的句子中存在一名 （truck），但系 （are） 是用接主 （cars） 和表 （red） 的。距的相性正是言的重要特徵，只有以形表徵言，才能忽略“cars”和“are”在距上的差距，而接在一起（2）。
　　之前的研究，人物在高知功能上的重要在於，人能理解生如言、音等具有嵌套的序列，而非人物不能理解嵌套。那，理解嵌套的能力是否是人所特有的呢？早期的表明，毛猴不能理解中央嵌套（center-embedded nested tree structure，如A[A[AB]B]B，表示AnBn），但是能理解非嵌套的配（non-nested pairwise structure，如[AB][AB][AB]，表示（AB）n）。此外，序列、工具使用、音和知的理解等行表明，取操作嵌套的能力可能是人所特有的。
　　最近一些研究者的果表明，禽和狒狒能中央嵌套。Gentner等人通go/nogo任式，洲椋（一已被明能合多不同叫的禽）嵌套的分辨能力。果表明，通，一部分洲椋能快速掌握分辨不同型（（AB）n和AnBn）的序列的能力，且能分辨能力泛化到新刺激及不同度的序列中。Abe和Watanabe[17]在另一研究中，孟加拉雀於背中央嵌套的新序列的回比符合的熟悉序列的回著降低。
　　但是，些果尚存在大：一方面，些研究有引入足充分的抽象泛化刺激明物的泛化能力；另一方面，些行果也能用概率和配等的非方式解。

2018年6月14日，中科院神科研究所/中科院科智慧技卓越新中心王立平研究在Current Biology上表了Production of Supra-regular Spatial Sequences by Macaque Monkeys 的研究文，首次明猴具有理中央嵌套的能力。研究填了之前研究的空白，“嵌套是人有”的假提出了挑。同期配了自也大的化生物家 W。 Tecumseh Fitch 的文章Bio-Linguistics： Monkeys Break Through the Syntax Barrier。
　　王立平博士近些年一直事序列的相研究，2015年表在Current Biology上的研究文通fMRI手段探究了猴在模下於代的理解。果表明，非人物即使未，也能抽象的位概念以及代。但是，人和物的大於抽象的是不同的：猴於序列度的呈模式的是分的；而在人的大看，於序列化的存在很大的重，主要集中在IFG （inferior frontal gyrus） 和pSTS （posterior superior temporal sulcus），而些在人言的句子理中同被。基於些果，研究人推，人大的言相有一更高的能力，能抽象的序列合成一格式的言表方式，而猴可能分理解序列中的位性。
　　然，非人物能在序列中[6]，能序列中的位（或度）和代。但是，些式都有涉及到更高等的序列，法物嵌套的理解能力。此，王立平了一新的式延序列生任（delayed sequence production task）。在任件下，被需要根指定的完成序列操作（3，4）。研究者比了：像（mirror），序列具有中央嵌套，如ABC|CBA（5）；重（repeat），序列刺激具有交叉依（cross-dependency）特徵，如ABC|ABC。形式言理，完成的操作，需要使用到超常法（supra-regular grammar）。迄今止有表明非人物能理解超常法。

用延序列生任，王立平首次明猴可以生超常法（重或像）成的序列。且，猴可以得的法泛化到不同的形（如金字塔型或直型等）以及不同度的序列中（度2或3泛化到度4或5）（6）。此外，猴可以不同的合在一起，理具有等的序列。
　　管大鼠，和少非人物可以模式音串中的和代，但它的自生能力（例如或身）有表出的抽象律。研究用的新的空序列生式，第一次明猴有生法的能力。
　　此研究果疑了姆斯基中人和非人物於regular和supra-regular（上下文或少）法之理解能力不同的（7）。人非人物之在能力上的界限需要重新考，不像目前假的那清晰。
　　作照，研究人了前童的能力。猴相比，前童得相同法的速度要快得多。一最近的神路比相似：神路然在序列中最可以得法，但程需要大而的集；而用嵌套的神路能很快的得的法。即使在大量的化後，猴在操作度4的序列仍然依於的有序行，而前童自的使用和何。的果提示我，人大中可能有物不具有的算系，系能研究人在中通高效的行序列表徵。
　　上所述，研究人的研究果表明，猴超常的有根本的障。人的特性可能不是自有得超常的能力，而是在於的快速性，以及在操作程中使用到的某些人特有的敏感演算法。前人大量的研究表明，人大左的Broca和pSTS人工法中等的相，些大路是否可以推到猴上有定。通建立研究嵌套的行式和物模型，王立平正在合前沿的神科方式（功能磁共振成像及胞等）探究其神面上的制。
　　考文
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https://tech.sina.com.cn/d/f/2018-06-21/doc-ihefphqk7389810.shtml

子有自己的意？奇但又有道理的“泛心” 2020-05-20 新浪科技

　　《新科家》期刊月的封面“宇宙有自己的意？”上“意”的切定可能意味著宇宙中充了主，“可能是一科革命的始。”
　　泛心有多不同的版本，其中一叫做“成性泛心”（constitutive panpsychism）。，它所有物都有某其相的“思想”或“意”，反亦是如此。哪有思想，哪就有物；哪有物，哪就有思想。者之密不可分。所有型的物都有某之的思想，甚至包括子在，人的意程子量子的程之的在於程度、而非型。
　　多生物家和哲家都同，生物非生物之不存在明的界。
　　量子理奠基人、丹物理家尼斯玻指出，“生命和械的定……其只是出於方便起……假如我生命的概念展到全部自然象上，而不生物非生物做格分，物理在生物中所受的限制也就失去了意。”
　　子不是只在空中一成不地的西，子每次重，前一子的差大小便由粒子的和思定。在生物化的程中，不向上累，最成了人和其它哺乳物所有的的思和能力。