《家的生》（英：The Birth of a Nation），又名《同族人》（The Clansman），是美影史上最有影力、也最具性的影之一，也因影播放三小，成有史以，世上首部具有真正意的商影影片。
此片由戴?沃克?格菲思（David Llewelyn Wark "D. W." Griffith），情定在南北期及後，於1915年2月8日首映。由於拍手法的新，以及因白人越主的提倡，以及三K的美化所引起的性，使得此片在影史上有著重要的地位。《一家的生》的本是改自士?狄克森（Thomas Dixon）三K描成英雄的小和舞《同族人》。（【博】：格里菲斯：名演15）
https://www.youtube.com/watch?v=iEznh2JZvrI
情概要
此片最初是以一中休息分前後部份的。故事的前半段描述前的美，家族的排照切入：北方的史曼家族（Stonemans）包括主奴的斯汀史曼（原型是重建期泰迪斯史蒂文斯（Thaddeus Stevens）），他的子以及女茜（Elsie），而南方的卡梅隆家族（Camerons）有女（格特（Margaret）和芙拉（Flora））和三子（最有名的是班（Ben））。
史曼家的男孩到南卡的卡梅隆去拜卡梅隆一家，那是老南方（Old South）的，也是老南方所代表的一切最繁的代。史曼的大子和格特卡梅隆入情，班卡梅隆也望着茜史曼的像如如醉。南北爆，家的每一男孩各自加入了己方的。一支由白人官的黑人民兵洗劫了卡梅隆，且企暴卡梅隆家的每一女眷，但邦些民兵，拯救了她。同，史曼最小的子和卡梅隆家的男孩都死沙；班卡梅隆也在一英勇的中，一使他得了「小上校」（the Little Colonel）的，也成为了在之后的情节中影片他的呼。小上校被送一所北的院，在那和任士的茜重逢。束，伯拉罕林肯在福特院(Ford's Theater)遭到暗，使斯汀史曼及其他激派得以透重建「」南方的邦。
芙拉逃格斯的追逐。後半段始述重建期。史曼和他的黑白混血徒塞拉斯林奇（Silas Lynch）到南卡，自行他透作票(election fraud)加南方黑人力量的。同，班受到白人小孩鬼跑黑人小孩的，想出了一扭南方白人明失的，那就是三K，管他成三K一的事激怒了茜。
後，一性格，有白女人的前奴格斯（Gus）粗野地向芙拉求婚。她逃森林，格斯追不；最後，在崖上路可逃的芙拉跳崖自，以免自己遭到暴。三K的反是追捕格斯，他私刑死，把他的放在副州塞拉斯林奇的前。林奇即展，下令取三K，卡梅隆一家逃黑人民兵的追捕，躲名前邦士兵所住的一小屋；根字幕，人同意助他去的南方人捍他的「雅利安人的天利」（Aryan birthright）。
，在斯汀史曼之後，林奇逼迫茜嫁他。打扮的三K人了她的境，到求救兵。此力到盛的三K着回解救她，且把握所有黑人逐出他的住所。而在此同，林奇的民兵始攻卡梅隆一家藏身的小屋，但三K人又一次及拯救他。大全的三K人上街行祝，即跳到下一次大，三K成功地所有黑人公民。
影的局是重大，菲史曼和格特卡梅隆，以及班卡梅隆和茜史曼佳偶成眷。最後一幕示，遭受神般的神迫的大，突然自己在耶基督的像下重平；最後一行字幕更是地呼：「我道不敢想一不再由忍神治的金代，取而代之的是和平之城（City of Peace）安坐於友殿堂（Hall of Brotherly Love）的仁慈君王。」
原著的改
全片是以士狄克森的部小《同族人》和《美洲豹的斑》本。二月在洛杉克恩堂（Clune's Auditorium）首映的片名仍是同族人，但由於作者士W狄克森的建，三後（3月3日）在代的自由院（Liberty Theater）正式行岸首映，片名也之更改。
片名自「同族人」改「一家的生」，反映了格里菲斯的信念：在南北前，美只是一由彼此的各州所成的散合，北方了南方分的各州，最邦各州合於同一家威之下。然而，三K即使到了今日也以保「白人女性」的「形帝」和「形家」自命，因此也有些人片名解「一形家的生」（The Birth of the Invisible Nation）。
片程
戴着罩的三K人抓住了格斯。影片者名黑人形容「一叛徒，提包客所播的邪教之物。」格里菲斯同意付狄克森一美元，以其本《同族人》的版，但金不敷使用，只能支付最初的2,500美元。了抵欠款，他同意予狄克森影利的百分之二十五。狄克森勉接受，但影史前例的成功他一夜致富：狄克森的收益在下了原作者自影得的最高，多百美元。
格里菲斯的算四美元始，但部影最花了他十一美元（相於2007年的220美元）。果，格里菲斯不得不一再影找新的金源。片二美元的票（相於2007年的40美元）史上新高，但它一直是有史以最的影，直到《白雪公主和七小矮人》在1937年取而代之。
西校的工兵南北景提供技指，同格里菲斯片中使用的大量火。
此片於1915年2月8日在洛杉市中心的克恩堂首映。
族主
伍德威的《美人民史》(History of The American People)被引述於「一家的生」之中。此片由於史的角度而倍受。休士大影史者史蒂芬敏(Steven Mintz)此片的息概述如下：重建是一大，黑人永不可能平等整合於白人社之中，三K的暴力行被合理化重建正直政府的行。此片後的南方描成因南方的人（奴主者、黑白混血、和自北方的提包共和政客）操黑人抗南方白人而岌岌可危，暗示三K是重建秩序的一方。也是美白人史者乎一面倒的看法，其中以唐派最具代表性，但它也受到WEB杜波瓦(W.E.B. Dubois)及同其他黑人史者的烈批判，而唐派些人完全不予理。某些者甚至到第二次世界大束持，例如E梅寇特(E. Merton Coulter)的《重建下的南方》(The South Under Reconstruction，1947年)；直到1950和60年代的民，才能新一代史家（如艾瑞克方(Eric Foner)）重新思考重建期，那代生不同的看法。
此片的多容在今天的看，似乎都是人的族主：片中的黑人色地尾着白女人，黑人在事行中大啖肉，把鞋子掉。管此片用了位黑人演演次要角色，但大多的黑人或混血角色，都是由黑扮(blackface)的白人演演。是好的流行尚，因任何一和白人女演近距接的角色，都必要由白人男性演。（例如，卡梅隆家的女不是白人，而且明是男性。）
其中一段插卡字幕(intertitle)宣，接下的景自於一州的真照片；但段字幕事上被安插在一空一人的法庭景，而後景淡出，始上演黑人的取。被是格里菲斯的掩手法；他上是以空一人的法院照片作景源，但以字幕的法。
回
管此片利厚，也得一些白人影及大白人影迷的喜，也上映始就遭受黑人的烈抗。影在各地的首映受新近成立的全有色人促（National Association for the Advancement of Colored People, NAACP）抗。格里菲斯，的批判令他感到意外。
《一家的生》所表述的政，使它一上映就引立。波士、城及其他大城市都生暴，而芝加哥、俄亥俄州、丹佛、匹堡、路易、堪斯城和明尼阿波利斯禁止此片上映。，部影造了一鼓白人派攻黑人的氛。在印地安州的拉法(Lafayette, Indiana)，一名白人在看完此片之後害了一黑人青少年。
原著本《同族人》的作者士狄克森曾是威的同班同。狄克森在白、部首和他的家人安排了一次放映。，威影的是「宛如以刻史。我唯一的憾是，一切竟是如此真。」瑟林克(Arthur Link)在《威：新自由》（Wilson: The New Freedom）一中引用威要秘瑟夫塔默提(Joseph Tumulty)的言，否威些，宣「在放映之前部本的性一所知，且未它表示」。在章上一再重出的引述，然出自狄克森本人，他了宣部影乎不手段，甚至以「邦政府可」的名目行推。然而，在此片引的大之後，威在私人通信中表示不成一「不幸的品」。
位立的黑人作者表了埃米特史考特（Emmett J. Scott）演的《一族的生》（The Birth of a Race，1919年），以回《一家的生》。部描黑人正面形象的影片遭白人影痛批，但黑人影，以及前往族隔院的影迷不口。身兼演、片人和作家三者的斯卡米修(Oscar Michaeux)也以《在我的家》（Within Our Gates，1919年）回《一家的生》，以一好色的白人侵犯黑人女性的情，逆了格里菲斯片中的一景。
《一家的生》也和三K的活密不可分，它在期匿之後，於此片上映的同一年重振旗鼓；它影北方於南方的。[源求] 即使已了半世，邦的理想主仍在南方流，家意形的一造成阻。直到1970年代，三K仍此片用作招募新兵的工具。
即使在上映近一世之後，此片仍然充性。2000年2月22日，《洛杉》克蒂考克(Claudia Kolker)在一篇名〈史家正家血腥往的痛苦呈〉的中道：
一束既了危，也引了一影遍及少族群和工的恐共潮。就在三年之前，死去多的三K在影《一家的生》助下借魂。
影史的重要性
此片於1915年世，由於立了情片（feature-length film，度超60分的影皆之）的未展，同落了影言的用而人道。
它是收益最高的影，有的巴德版（Shepard version）DVD封面所述，此片的票收入超一千美元（相於2007年的美元）。
1992年，美此片具有「文化上的重要性」（culturally significant），入美家影保局(National Film Registry)典藏。
美影曾分在1998年、2007年百年百大影（AFI's 100 Years... 100 Movies）、百年百大影（10年版）（AFI's 100 Years... 100 Movies （10th Anniversary Edition））。此片曾列在1998年的百年百大影名第44名，但是在新版退出前一百名之外。
管情充，此片是受到多影人的。艾伯特（Roger Ebert）即表示：「《一家的生》不因主邪而成片。如同里芬斯塔（Leni Riefenstahl）的《意志的利》，它是一部邪申的大影。解它如何邪，不是到更多影的知，更能使我邪多了解一些。」
影史者森柏（Jonathan Lapper）的看法正好相反，他主此片不再被典名作。他在〈一家的迷思〉（The Myth of a Nation）篇文章中道：「大多影人（已）部影形成了一延至今的反模式：美片的技巧、片的容、技王牌倒容，最後宣布它是作。」但他，影的容和技二分是善的作法。
肯塔基州德姆郡（Oldham County, Kentucky）的官方站，出身郡的DW格里菲斯列知名人物，以此片作他最大的成就。
集
此片的集於一年後（1916年）上映，名《一家的衰亡》(The Fall of A Nation)。片由士狄克森，片名取自他的同名小。影分三幕，有一段白。部集咸已亡佚
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E5%80%8B%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E7%9A%84%E8%AA%95%E7%94%9F
大?格菲（英文全名David Llewelyn Wark Griffith，一般D.W. Griffith，1875年1月22日出生，1948年7月23日逝世），美演，被是早期影展作出大的性人物。他最著名的作品包括《一家的生》（The Birth of a Nation）和《同伐》（Intolerance）。
早年生涯
格菲斯出生在美肯塔基州的下的一破落家庭，父雅各布?格菲斯（Jacob Griffith）是南北期南方的上校。格菲斯小耳濡目染的都是浪漫的英雄，父的言身教也在很大程度上影了他的族。父所灌的感情偏，由于格菲斯多利格的篇，更得到了助。他自幼熟勃朗、金斯利、丁尼生和胡德的作品。令格菲斯一直保持著浪漫的念和意情，有人格菲斯的一些作品充斥著揉造作、甜言蜜的情和喋喋不休教的特，也就是，他在作中太容易感情了。
17的格菲斯在《路易士信使》任者，始余作本，在朋友的告下，加入巡回。他在演的同有停止作本和歌，但些小作品很得到表。
Biograph期
格菲斯的理想是成一名作家，1897年，格菲斯取名斯?格菲斯入事表演和作，但果不理想。于是在1908年格菲斯很不情地加入了迪生公司，然申的是，但是埃德?S?波特（Edwin S. Porter）只了他在影片Rescued from an Eagle's Nest的一表演角色。出演了自己的第一影角色後，格菲斯了家糊口，上又作影演加盟Biograph公司。但是Biograph的生意不景，已欠行二十美元，平均每影片只能出不到二十拷，而它的演又生病。于是Biograph主要求格菲斯演，允如果不成功可以回去演。格菲斯拍第一部影片是《多莉》（The adventures of Dollie，1908年7月14日上映）。在Biograph的五年多，格菲斯制作了百部影片，直到《斯利女王》（Judith of Bethulia，1914）。段，又通常格菲斯的段（apprenticeship），上又可以1911年界分小段。在此以前，格菲斯在次合同上持用自己的名“斯”，在第三次合同上，格菲斯主把Biograph他的合同上的名字由斯改回了David Wark (D.W.)，明他已改了自己影的念，承影是一，意自己的名字和行系在一起。
初次始演，Biograph格菲斯搭配了1896年就加盟公司的深影Billy Bitzer助他拍，此人始了十年的合作，是影史上第一完美的演/影搭。在Bitzer的助下，一始影演一所知，乃至每景布置都要Bitzer代做的格菲斯在加盟Biograph的第二年就拍了近150部影片，Biograph也因他成炙手可的影公司，以至于公司不得不在行的影片不加入AB的防志，以防止其它公司偷梁柱。在Biograph期，格菲斯表出影事的以比的天，他不但一切影技需要的知，泛吸新技巧，光大。他和影Billy Bitzer一起，共同研究和展出了一整套影事的基本法，後影的展奠定了的基。
格菲斯首先把他喜的狄更斯小的事手法拿影，造出後被格菲斯的最後一分救（Griffith's last minute rescure）的平行剪手法。他在影片The Fatal Hour（1908）第一次采用了平行剪的手法在高潮段落造感（的此技alternate scenes，也叫switch-back或者cut-back）。此後格菲斯很快平行剪的技巧展到普通的事，而不是最後高潮的段落。他也不止索平行行。到1909年的A Corner in Wheat，故事取材于Frank Norris的部小，故事也同在三地平行行，下田苦民的生活，面包店的生意，和股票人的公室，而且三故事的人物和情完全有交。通人和富人的平行剪，不能看到後格菲斯名作《同伐》的影子，也能看到蒙太奇技的。格菲斯後剪手法用的越越熟，到1912年，The Moving Piture World志做的，在格菲斯的影片The Sands of Dee竟然有多68，而同期其它本影片的一般只有它的一半甚至更少（一般一部本影的度是10到16分），比如同期在美大的意大利影片《Queen Elizabeth》，53分只有23，可格菲斯的事技巧已超越了同代全世界的影人。
格菲斯也在景上大前。的影片，于演天立地整幕，而已始格菲斯的影片演的常常在面之外了，Biograph以是格菲斯的疏忽，不知道是格菲斯有意之，好在有意，也就格菲斯他的拓。格菲斯在影片中始不同的景，到1910年的《Unchanging Sea》，格菲斯大全景加入到自己的言，典影事的全景－中景－近景/特的言已都被格菲斯找到。格菲斯在景上的一步是在同一景中根情使用不同的景和位。一做法底打破了舞化的空念，一景空拆分，表出不同次的，是影事的一重大突破。相比之下到1913年，著名演Edwin S. Porter演的《Prisoner of Zenda》是保持人物全身入的一景，完全有任何步。
另外格菲斯也非常喜使用景深，他的面在深方向的特富，格菲斯不怕演走向乃至走影，也不吝演慢慢影。在影片《The Redman's View》，被迫徙的Kiowa部落的印第安人先在一全景拉成一，再折向一走影，最後在主角Silver Eagle和他父走到中全景的位置上停下，表Eagle的父病重倒下，在一完成了多景的化。格菲斯景的追求也自然的他影的行了大的展。在此之前，影的只限于左右和上下的。在1910年以後，格菲斯始其它的影，比如更大的，把影放到汽上。在《The Lonedale Operator》(1911)，格菲斯和Bitzer把影放到的火上，他的最後一分救看上去更加刺激，迫的神。在1914年的Cabiria移出之前，格菲斯在影上一直保持世界先水平。
此外格菲斯也布光的可能行了有意的探索。早在1908年的影片《The Drunkard's Reformation》，Griffith就大采用了火光作光源。在1909年的影片《Pippa Passes》，格菲斯模了日光在一天中的化。1916年格菲斯回自己在Biograph的日子，他非常喜部影片。然格菲斯以後很少用布光，但是布光然被其他影人借，比如Cecil De Mille的影Alan Wyckoff就布光是“Rembrandt式布光”，且在De Mille的影片中大量使用，如1915年的《The Cheat》。
格菲斯和Bitzer有很多其它的。比如淡入淡出，圈入圈出，"iris shot"。Bitzer于圈出的手法非常自豪，因通圈出面中心集中在一小焦域引面切，既有于唐突的跳，也不心急的出。
由于格菲斯的影片中已采用大量的中景甚至更近的，他敏的意到的化影表演不同于舞表演，特的出演不需要做出的作，而得最接近真生活的表演。格菲斯的影表演的念他旗下聚集了一批年的演，除了Mary Pickford和Lionel Barrymore是成名舞演，其他很多演，比如Mae Marsh、Dorothy Gish、?吉、Blanche Sweet等後的明星以前都有表演。一定程度上格菲斯是影史上第一懂得指演表演的演，比起其它影公司，他不吝行排，他影片的成功他能拿出人四倍的工留住演。些人在後格菲斯Biograph也一起跟格菲斯了。
除了演，大量影工的有生力量也格菲斯的最走影圈，比如Mark Sennett在Biograph喜拍就他後立Keystone打下了基。其它各期格菲斯影校的演就包括埃克??斯特亨，格菲斯影片著名的Hun形象），Sidney Franklin，拉?沃什，在《一家的生》扮演Wilkes），Allan Dwan（《同伐》巴比一段了著名的推拉），Tod Browning，Joseph Henabery（在《一家的生》扮演林肯），Donald Crisp，Paul Powell等。
格菲斯在Biograph期也在影片材上泛取材，他拍的容泛，除了最後一分救以成名的追逐片，也有喜，正等等。1912年的《The Musketeers of Pig Valley》被作“夥片”的鼻祖。格菲斯也始大及社，的社材能提升影的地位。1909年他拍了《The Redman's View》，通印第安人在部落因白人力展被迫徙的情反映社（格菲斯一生影片有四十多部片子有于印第安人的）。同年他拍了反富差距的《A Corner in Wheat》，以清教徒的值念代社的富差距行了置疑。到後期格菲斯拍的《斯利女王》已有了史的面。在取材上格菲斯始向于使用成的小。另外格菲斯早期影片他影最大的是法人Charles le Bargy拍的《吉斯大公遇刺》（L'Assassinat du duc Guise，1908），也是在美最座的法影，格菲斯的史材也生了厚的趣。
1911年後格菲斯影的全方面的追求他不局限于本的度，他始向更，情更的情片展。由于多本影片在美逐盛，Biograph公司答格菲斯拍本的影。1912年格菲斯在加州拍了三部本的影，但是上映遇到意大利大片《Queen Elizabeth》和《Quo vadis?》等影片的而默默。影技本身些洲的film d'art影片比不上格菲斯的影片的技水平，但是大制作大面的大片效它成了公的焦，《Quo vadis?》近五美元的投制作者回了20倍的票房，意大利片不得不24小班倒的洗印拷才能上行的需要。些疑格菲斯生了影。1913年他拍《斯利女王》的素材足一部片，但是Biograph最後只格菲斯剪出了一四本的影片。由于影片花了三六千美元，超算一倍，Biograph的人定格菲斯升成不具拍的制作。而同了迎合片走的需求，Biograph和院制作人Klaw和Erlanger下，翻拍他的舞作品。
一做法激怒了格菲斯，于是1913年10月格菲斯Biograph，以立制片人/演身份加盟Reliance-Majestic，年薪5200美元。Relian-Majestic的Aitken允除了常作品，格菲斯一年可以拍部自己的立制作。而此後Biograph公司每愈下，在1915年宣告破，完成了它的史使命。
因Biograph公司不宣自己的演和演，所有影片除了名字有其它信息，所以然人人知道Biograph的影好看，很少有人知道格菲斯。于是格菲斯Biograph後，在New York Dramatic Mirror周刊上表告，列出自己指的150部影片，公宣布他就是Biograph成功的制片人。他在告列了影的新：近景和特面，大全景，狄更斯式平行剪，念保持，圈出，自然的表演。然些手法很是格菲斯首，但是不可否的是些影言在格菲斯手得到了相系化的使用，奠定了典影事的基本法，他的影片在影界得到了泛的，成普遍模仿和的象，影深，些都令格菲斯愧于影之父的地位。
影生涯的峰
《一家的生》和《同伐》是美影早期的法逾越的高峰，各方面都超了同期的其他影。它示著格菲斯到了人生涯的峰，也展示了影技上的最佳手法，影始取作的地位，然指出：影是美社最大的社力量之一。
部影片的生非偶然，都是演五年工作的果。早在Biograph公司期，格菲斯就著部作品。在Biograph公司後，格菲斯新公司制作了四部影片，都不是他所喜的。後，格菲斯得到了《同族人》（即後的《一家的生》）的拍，正是他一直追求的故事。格菲斯始大模投入拍部影，他不全作，所有都包了下。
格菲斯在行影有史以最大的目候，有使用“影本”，有事先好的分本，他在中素材拼、提、起。具拍中，他的直能力和即起了作用。
1915年2月，部巨片完成，影片耗50，一共有十二本，成美影史上第一部真正意上的影片。在此之前，然意大利的影片The Last Days of Pompeii和Cabiria在全世界走，美影是看好短片。格菲斯疑受到了些史片的影，比如《一家的生》和《同伐》的史材，大面的度。《一家的生》是美第一部票高2美元的影，座率高，1915年3月3日在Liberty Theatre首院上映，映620，自此情（Melodrama）和史大片成好商系中最的影型。
影片回了南北，南方遭到破，三K恢南方、治黑人的努力作了歌，最後奠定南方的合法地位，而生了一新的家。因影片十分激烈地宣黑人的低劣，所以引起了社，甚至有七州禁止片在州上映。格菲斯在1916年此自印了一本名《美言自由的衰》（The Rise and Fall of Free Speech in America）的小子自己，一方面提出所有的根源就在于同伐，他的下一部影片做了宣。
起了全上下影社功能的，不更重要的是，人意到了部影片高超的造和富的想象力。格菲斯被真正掌握了影工具，他能服服帖帖地安排每，而生最烈的效果。格菲斯梅立，由波特的剪原理推到新的高度，後所有人都此受益。文化界于是狂美影片的成就，自然而然地格菲斯捧上第一影大的座。
之後的《同伐》遇到了更大的政困，耗190美元，13本，格菲斯“影片是抗制和各形式的不公正”，主在于大，需要精的耐心和非凡的能力。《同伐》更主要的特色在于部的。影片的想法自于《一家的生》封後的一新The Mother and the Law。格菲斯在研究本後作《一家的生》後的下一部作品，故事太反高潮了，于是他又史的不同期上了三故事成一部。格菲斯次比《一家的生》走得更，他影片大四故事同行的形式，在事程中一故事剪到另一故事，行不悖。一在尚未完之前就剪入下一；影移和表情同行增效果；圈入圈出和遮片拍用有意的或有服力的；西部的大特和的景可以生和的效果。可以，每化，每，都按照本身的意和全局的需要加以控制和慎重挑。格菲斯把全部的蓄投入到《同伐》的拍中。他在洛杉日落大道附近搭建了宏的布景，四高的巴比城上面可以排疾由四匹拉著的古代。城的殿深1600米，四周的尖塔高70米。影片召集的演容更是大，波斯出征一，就用了1.6名群演。了保支大的伍的、後勤和度指，工作人甚至在制片架起了和道。
1916年9月5日，《同伐》公映，不如前一部《一家的生》，很多人看不懂新的剪格，把故事情都弄混了，于是批格菲斯叛道，多年後普多夫金也批“（影片）太冗沈，使人疲，因而把它的出效果抵消了大部分。”此外，由于影片行候美狂的好精神在滋（美最于次年四月德宣），人得《同伐》鼓吹的和平向格格不入，反部影片的情始高，後在不少城市被查禁。所以最，在上，《同伐》格菲斯巨大失。但是有影到《同伐》世界影展的意，著名演?威斯就：“一失同也是影史上最大的成功。”而丹演卡?T?德在他早期的影片《Leaves from Satan's Book》 (1921年)中也自古到今的四故事串起，然是在借《同伐》。
晚年的落
《同伐》的失志著格菲斯的事始走下坡路。尤其是到20年代以後，新的影人取代了他的地位。
一般，格菲斯的落有多原因，包括他自己已失去影的趣，他的新作品越越和的，而他的名利心也害了作影家的完整性。所以一直存在批格菲斯曾有的敢于探索的精神被取和揉造作取代了。其次，社道德念的日新月也和格菲斯保守的十九世正思想格格不入，他的根深蒂固的成在後期影片中暴露，受到嘲和批。
1919年，格菲斯和好其他位著名人物，包括查理?卓林、?璧克馥 (Mary Pickford)和道格拉斯?朋克 (Douglas Fairbanks)一起立美影公司（United Artist）。
格菲斯美拍的《花》（Broken Blossoms or The Yellow Man and the Girl，1919）被是他最後的作。
多媒盛影片的成就，格菲斯自此以後，再能得到麽高的。以後的年，他的影片依然花很多，但都是用的材拍出公式化的西，示出作力的衰退。
《林肯》（Abraham Lincoln，1930年）是格菲斯第一部有片，也是他倒第二部作品，此片得一部分影人的，但反冷淡。美和格菲斯止了合同，他制作了立制片The Struggle（1931年），更是底的失。1931年，格菲斯完全退出了影界。
晚年的格菲斯始和困，他乎被影工、同和公底忘。1936年，格菲斯回到了斯卡上，得了一份特，蒂?戴斯 Bette Davis和Victor McLaglen。此後偶也有影人突然想起了格菲斯，找他咨求教，往往毫果。
格菲斯于1948年7月24日在好Temple院因出血而去世。
http://baike.baidu.com/view/10906.html?tp=2_01
白人越主
白人越主是一族份子的形意，其主白色人族裔越于其他族裔。白人越主被普遍是反黑人和反太主的族主有的，可是，其主亦用以作偏和歧的合理理由去排斥洲人，非洲人，阿拉伯人，祖先墨西哥中美洲或南美洲的有深色色的人，和原地民族，如美洲原住民和土著居民（Aborigines）。白人越主者常主以某洲人等人，以其“白”色者主。一些人更把所表意的人收窄至其所的北或利安“族裔”人士。，此“北利安人”不包括太人，斯拉夫人（人），和（尤其是在以往）某些南方洲人：如意大利人。
例，在政治上，社上和上，白人越主其在美的重建期（Reconstruction）以前和其以後的十年都可以是美土地上的法律；在南非的族隔代和在不同期中的部份洲，尤其是在粹第三帝期，也是同的。白人越主的和性持西方文化的影是一持性的。白人越主之有白人不但越于其他人，而白人更治其他人的信。而白人分主者（White separatist）和白人家主者（White nationalist）通常以此更窄的定把他于白人越主者。不他的通常在大上都是重的。
白人越主，基本上正如越主（Supremacism），是根植于我中心主（Ethnocentrism）和霸的欲望。它有著不同程度的族主和外仇感（Xenophobia）。白人越主通常族清洗和族隔合，但不一定是其而的。
在美的白人越主
在以前的美，有些地方很多非白人都有，他也被禁止政．甚至在大部份政府部工作也不能，直至二十世的下半世止。在美和加拿大的美洲土著和在澳大利的澳洲土著，有因著他原居于其地而被予有的待遇，而只常被步的障。很多被洲人定居下的太平洋周家，常因著文化上的考量，曾不切限著太家的人移民和入籍。在美某些州份禁止族通婚直至到1967年（Loving v. Virginia）。得西（津巴布）直至到1979年，和南非直至到1990年代，均完全公地系著白人越主政。
代的白人越主意形
然白人越主者和白人分主者（White separatist）族裔混和都是一般的反，尤其在是族之（Interracial）通婚上。但是那受了粹影的代白人越主有一性的特征，就是他“白人”（常彼定北或日耳曼民族的祖先）是天生越于其他一些或以至所有的族裔，因此白人便把他治。白人越主者差不多都相信深色色的人（尤其是那些有著次撒哈拉沙漠非洲人祖先的人）、太人和西班牙裔人是低等的。他很多也某些“白人”，因著非族因素上的成因，也是低等的（例如：非基督教徒、神者、和同性者）。
有相大的存在不同的白人越主群派，就可以被分“白人”和怎去宣定那些族裔比那些族裔越。例如，某些白人越主人和各南人是“白人”和越的，但的就他是“非白人”和次等的。
那些跟北民族主（Nordicism）和德意志民族主意的人只那些北人或日耳曼民族的（通常有克特人）北方洲人是白人，而避南人，人，和任何不是洲民族裔的人。些信是以粹主中心。于粹，那德的盟友，意大利人不是真正的白人。那意大利人，日本人和匈牙利人（Magyars）都被德粹政府宣布雅利安人（Honorary Aryan）。在在一些白人越主，尤其是在那些德的家的，他力地宣他是粹的。所以，在集上，些共同被新粹。“泛洲主”是白人越主的一，其接所有道地的洲人但然，那一定常有：究竟可是道地的是白人一整群色色的瑞典人、不列（英本土）人和德人至深色色的意大利人、西班牙人、葡萄牙人，和希人。但也有很多在洲南部的群派，于意大利、西班牙、希、和法，他都那些源于地中海的人是比源于北方洲的人越，因北方洲人是人的後裔。
有另外一素，泛利安民族主接所有在洲大天生的洲人。其接伸延至非洲的高加索人，如一些中人、北非人、和中洲和西洲人。可是，不是所有在些地的人都被泛利安民族主者定“白人”的。在泛利安民族主意中，其中人的接利人黎巴嫩人土耳其人（比前少）和伊朗人都被他接白人。但是，整的沙地（拉伯）人和人他都不被接的。整南高加索人（巴基斯坦人北方印度人等等）通常也都不被接在意之。可是有一些泛利安民族主者承到他在其于系出在些地之，色比的利安人信是有意上的分歧。而泛利安民族主意形是完全不存在于如英和北如地方上的白人越主者之中因他很多都追著北民族主。
很多信奉族主信的人都不用“越主者”字眼，因它有想其他民族治之欲之含。但始，他很多人都去想信白色人民族是越于其他民族的。些族主思想之差最能被德哲家叔本（Arthur Schopenhauer）所代表。他美的黑奴制，但又持有明的族史，他把卓越文明于“白色人民族”，他在峻的北方之中的改良得了敏和智慧
“最高的文明和文化，除了古印度人和古埃及人外，就只出于白色人民族；就在很多深色的民族中，其治或族他的色都是比其余的白的。因此事上他是外移的。譬如：波人、印加人、和南海列的治者。都是因“人之所需是明之母”之原因，因那些族部落在早期已向北方徙，因而地成白人。他展他所有的智力，去明及以善所有的工，去所需、不足、和困搏。些多事情都是出于候的系。他只有去，了去自然界的吝。因而就出了他的高度文明。”
在美，有人宣白人越主基本教式的基督信仰有。但大多基督徒都指其根本是非基督性的。基督徒身份教派（Christian Identity）是白人越主十分接近，他向于其他基督支派是端。有些白人越主者，如Matthew F. Hale（Matthew F. Hale），在宣信著一背“基督”之名的宗教同，暴力是一恰的途去捉他的目的，而且藐主流基督信仰或“自”式信仰。
其他一些白人越主自己 Odinists。有一要注意，大多 Odinists 均否定白人越主的，而在信 Odinism 的人中，白人越主者只占很少部份。Odinism 的白人越主版有基督徒身份教派扯上系，但是有一主要共同之：他的 Odinism 版本提供了二元-正如基督徒身份教派一-于宇宙，它是由“光明世界”(白人)和“黑暗世界”(非白人)成的。其二者在意形上最基本的分是在于 Odinists 相信那有的 Norse 神而不相信耶之神格。有一些，例如南非的Boeremag，把基督元素和 Odinism 元素合。
不是所有的白人越主都信奉基督徒身份教派或者其它的宗教教。如美粹（American Nazi Party）或者希的 Hrisi Avgi 如此的其主要是在政治上的，而非宗教上的。三K（KKK），其中一在美被人最的白人越主，其宣的族隔主在大上不是基于宗教的理念。使有一些三K可能是公的基督徒身份教派，但和接受基督教 （新教）。
代白人越主之分布以及其突性
在大部份有大量白人人口的家都能找到白人越主，包括美、加拿大、澳洲、新西、南非、洲家、和部份拉丁美洲。在些地方中，他的念比占著相少的人口。而其中的活成就十分少。但是，非白人移民在以往的25年各洲家之所成的反刺激了在似的中成有所增加，以及白人越主示威和仇恨式罪（Hate crimes）之上升。
一些的事式事手法使至他受到法者深入的察。在一些洲家，其最近在到第二次世界大中如斯信念的影是多的，白人越主被各不同法律所禁。其中包括防止“仇恨式言（Hate speech）”的法律，除外于，禁止被其基本是反任何多元民族、多元族、和民主社的的法律。
代白人越主的暴力行主
“造者之世界教”叫作“造（Creativity Movement）”，他在呈了一最近的暴力例子：白人越主者要一族之。Ben Klassen，那教派的人，他相信人的族裔便是人的宗教。除了中心思想外，他的意形在于有太人在控制著美邦政府、行、和播媒的信跟很多其他“基督徒身份教派”相似。他也指令出 RAHOWA，一族（Racial Holy War），是注定了的，它把太人和“泥族”世界上除。在1990年代初，人有注目性的增因天的信念和相信 RAHOWA 已是十分迫切要的人在增加。在1996年，Matthew F. Hale，一于最近因被伊利州拒法律照而得名的人，被任命“造者之世界教”新的人。Hale 在其作出一些改，包括把其的名字改成“造者之世界教”（者注可能是原作者之可能是作“造”），其有著它是一泛之感。
最近生的事情已示出些成其暴力行的自自性。WCOTC 在南佛州的成被件因族的打案有。于去年(2005年)，四名佛州成因用手打和劫一位太人影店的店而被判有罪。他其本是了去其“革命”而的。
很多人了他的目的而相信有其成殉教者的必要。例如Bob Mathews他是一“律派（The Order (group)）”的人死于法人的突中。有William King 他了 James Byrd, Jr. 而被判死刑之事而傲。
白人越主的成分裂
很多白人越主似乎已呈出了有容易分裂的向，今出于互上的白人越主示出在其“”之有很多。在政治本之反方向上所察得到的政治是十分相似。
不同的都有不和，不同人物都有他之的等等。可以看得出在中有太多人想作者而非其相反之者。不甚端的白人越主者和白人越主，及白人家主（White nationalism）和古保守主（Paleo-conservatism）相的信者和被很多白人越主者他是懦夫和叛逆者，前述的都交信白人越主者和新粹使他格外人看起他全是很差。
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另本＜美民族大熔＞
news/souj/3/1284700847/20070422075935
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