接下不是要影？怎先起《影史》？
史本以政史主，而且你不知很臭屁？他一切不的影和文型，都批（【博】：《小改影》 《言影像的魅力》 《史也非小》 《失朝》 科幻？魔幻？神怪？）
是？那敢在下文的批判下，有所「史客」「影文」之（【博】：《後代史》 《口述史》《案中的》 《作路易十四》）
少在弄庸俗的後代主，史析判「史客」之目的是更客或省思作者藏的主，但「影文」是著「史客」之、「主」之肉，且占了（史客）的便宜、（可刺激者一步研究史）之乖。
者一步研究史？太高估《代好》的影了吧！
所言是！少的影（比如前《西事》《黑暗之心》以及部後），能兼具文的言魅力影的影像魅力，且反思的本和其史意：
以上是我下面《影史》《幻影真》《影史》《法律文》《影像中的正》之直接性：
克．侯（Marc Ferro）《影史》（田，1998年）
在今天影像的代，影史之的密切已是天地之事。然在不久前的二十世中，影像的地位依受疑，且一直要到六0，年代影才於有格史做。本便回了影史之的手程，省思者之的互。看影如何史料升格史使者，而在本身的造程中介入史、消史甚至造史。
克侯法知名年史家，他是第一位准案的西方史家，他的研究果革新了以往者1917年俄革命的看法。同，候也是最早影史媒介料的者之一，曾作史影片的拍片。本便是他合影像的成果。侯著作甚，包括《一九一七年革命》、《解析影片，解析社》及《殖民的命》等。
克卡尼斯(Mark C. Carnes)等主《幻影真：史家眼中的好史》(Past Imperfect: History According to the Movies) （北：田，1998）
以自命的史家遇上以的好，展出什的恨情仇？美史家片，全美六十位重量史家，翰．塞斯和立佛．史客串演出的《幻影真》，以辛辣犀利的奏，比的手法，解近百部好史片。《侏公》到《白暴》，看史家如何把「完美」的幕史原成「不完美」的去。
智《影史》（北：智，1998）
肇端於美界的影史，目前已在史界引起很大的，它是媒革命所的後果，不我以新的眼光看待史，更史形成巨大的挑。影史全新的述史的手法，在在人深省。本此一新的域有全面目系性的介。
另本《林徐》力捧的影《片》之批判：
影史
著新史的起，史的研究不局限于主的非文字性史料，出了的史料研究那就是影史料的研究。
外影史研究最早的是1988年美史家海登特在美史上表<史影史>一文,提出“historiophoty”。中文翻“影史”。特，影史是指以影方式史以及我史的解；史是指以的述所的史。
1992、1993年中中大周梁楷教授在《代》月刊上文，影史做出了生、透的解析。指出:“以任何影像符中所呈去的事，其成果(或成品)例如有自上古期的岩，代以的史像，以及近代的影、影、和位化媒”都是影史的研究象，因此都史影料的。
http://baike.baidu.com/view/1695307.html?tp=0_10
情扯胡搞 十大影挨批
【大元08年4月11日】（大元者惜巧合）好的影可以是引潮流，甚至另文化，不少影迷的「常」是影中的，但是多史影的情了刺激通常加油添醋的，不但不符合史，甚至完全覆事。
美《洛杉》最近圈了「十大胡扯史影」（Ten Most Historically Inaccurate Movies），台媒中引述篇，大家解些影情到底怎扯一通。
史前一年 沙漠中毛象
一、《史前一年》：．艾默里奇的影向近事（例如《ID4星者》中，科家因感冒激感，以金塔病毒外星人），但今年他拍《史前一年》有些走。首先，毛象未在沙漠被，若活在沙漠，就不需一身毛寒，毛在沙漠中不中暑才怪；毛象也不可能用建造金字塔，埃及最古老的金字塔要到西元前千五百年才有。
皇帝未父
二、《神鬼士》：真的皇帝康莫德斯（Commodus）未如影描述般有姊情，他是暴力的酒鬼，但不抱怨；他治超十年，而非月。尤其，他未父，皇父可．里列死於水痘，他自己也非死在技上，而是在浴缸中被。
三百士甲披身 非穿小短
三、《三百士：斯巴的逆》：影中古希斯巴士力抗波斯大的泉役曾生，但波斯王索斯非八英尺（二四七公分）高的巨人。根史，斯巴由年逾六十的者成，而非影中卅的人。上，斯巴士穿著盔甲，而非弄肌肉、只穿一皮小短。
四、《末代武士》：日本在十九世曾雇用多外家他的代化，但其中多是法人，而非美人。日本男星渡演的武士首元，有其人，但他是切腹而死，而非死於上射。阿哥演的美酒鬼上尉格仁，比拿筷子，而非武士刀。
五、《阿波卡逃》：梅吉勃的部影，人家深感痛。雅文明有血腥的活人祭，但非用祭拜太神，而且，只有高的俘才被。影尾西班牙征服者船抵，意味物天的另一大屠又。事上，九○％的美洲原住民，皆因被感染天花致死，而非死於征服者的下。
伎回 章子怡白跳一
六、《伎回》：在拍初夜「水」（Mizuage）後，伎徒不型改，和服下面的色衣也成正式伎的白色衣。但伎不初夜的恩客展一步的密。此外，章子怡在片中的那典的歌舞，感不似前的京都，倒像是「Studio 54」的人秀。
英雄本色 三百年後男人才穿裙
七、《英雄本色》：首先，格男人要等到威廉．勒斯死後三百年，才始穿格裙。影中，梅吉勃演的格立英雄勒斯在著名的法寇克（Falkirk）役中，以他迷死人的眼珠，昏了英王艾德二世的法公主妻子伊莉莎白（菲索），成了艾德三世的老爸。但根史，法寇克役生，伊莉莎白三大。
八、《伊莉莎白：煌年代》：影空背景定的一五八五年，真的英女王伊莉莎白一世，年已五十二，扮演她的女星特．白琪只卅六，似乎太年了。伊莉莎白一世也有被俄沙皇伊凡四世（人「恐怖伊凡」）追求，且，他已亡故。影中，她身穿白色甲，手持，跨白，率迎西班牙，但根史，她是，手拿指棒，比像王室鼓，不似法的女德。
刻 男主角畜奴且未婚
九、《刻》：梅吉勃在片中扮演的角色乃根美立一位「沼狐狸」的法西斯里恩展出，然而他不是影中思想前、生了七小孩的家男人，真的主人翁畜奴且未婚，直到束後才迎娶女。史家指控，他曾迫害屠原住民契若奇族人（Cherokee），至於梅吉勃成功子仇的吉福德府役（Battle of Guilford Court House），真史是：美人了一仗。
生活2001年只有手漫
十、《二 ○○一：太空漫》：在部科幻典中，二○○一年，人已登木星，邪的展智慧之，人化且呈「量子跳」（Quantum Leap）。然而，真的2001年，俄斯「和平」太空站天上掉下，人停留在微Windows XP段，漫的～只有手
http://www.epochtimes.com/b5/8/4/11/n2078405.htm
片
片型影之一，也可被作片之一，多半有史根或稍作改自史，以制作多、政策宣目、血肉、林雨爆破光影音效著。以年代分有古片、近代片（已有炮而空）、代片；以型分有、海、空、混合四；科幻片因未想像，乏史根（日本影《自》分），于科幻片。
古代影
《特洛伊》
《西施》
《山大帝》
《墨攻》
《神鬼士》
《天王朝》
《影武者》
近代影
《投名》（1850年代湘大太平天事)
《集》（1946年的共及1951年的朝）
《和平》（俄版，容述拿破征伐俄，最後被俄）
《末代武士》(The Last Samurai)（日本西南，容）
《光役》（美史上唯一南北）
《昏三客》(The Good, The Bad and the Ugly)（南北）
《卡士》(Custer of the West)（美印第安人）
《城13天：阿拉莫役》(The Alamo) （美墨）
《外籍兵》（法外籍兵于北非征）
代影
第一次世界大
《阿拉伯的斯》
《徽特攻》（空影）
《西事》
《十字章》
《迷路的大》
《克曹》
第二次世界大
《二二六》（日本部在1936年于京事政）
《巴》（洲美名）
《最的一日》(The Longest Day)（曼底登）
《救雷恩大兵》(Saving Private Ryan)（曼底登後美作，容十分反）
《雷霆兵》(Band of Brothers)
《兄弟》
《猛突兵》（以罕粹德士兵演出）
《恨》
《英烈千秋》（中抗日）
《八道子》（城役）
《英烈》（空片）
《海底出》（大西洋英、德水艇海）
《沈俾斯》（大西洋英、德水面海）
《珍珠港》（美日太平洋端）
《硫浴血》（太平洋）
《色警戒》（太平洋，有新二版本）
《桂河大》（太平洋）
《大前》(Enemy at the Gates)（德、俄斯大林格勒役）
《斯克》(Kursk)（1943年俄、德五千坦克大）
朝
《上甘》（抗美援朝）
《太旗》
《孤之役》(The Bridges at Toko-Ri)
越南
《代示》
《前高棉》
《堡高地》
《第一滴血》(First Blood)（容凸退伍越老兵後受社歧之）
《奠府役》
《金甲部》
《勇士》(We were soldiers)
http//zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%88%B0%E7%88%AD%E9%9B%BB%E5%BD%B1&variant=zh-cn
影史＞宏
壹、前言
影是二十世真正俗民所量身作的大文化， 1895 年 12 月 28 日米埃兄弟的第一部影片「火站」始，影即有事的能力。影目前也被多研究者拿成文料；但是影除了能事作以外，正如 MarcFerro 在《影史》一中所的：「它的值更在於提供了一社史角度的方式」。情往往就是如此，有小或影的情比史事更加明；我看了素克洛的「神鬼士」後，我才明白原技上的是我如此的近（姑且先不部片的）；我及金庸小中最古精怪的男主角，中浮的就是周星在「鹿鼎」中所演的小。影社的影和烙印在中的深度和度，其是透它本身的成就成的。
、影像是否能史？的史？
「影史」一，最早在 1988 年，美史家特 Hayden White在《美史》(American Historical Review)首 historiophoty，，他的定是：以的影像和影片的述，史及我於史的解。在定之下，除了「以的影像和影片的述史」之外，我想，重要的是後半段：「我於史的解」。
在新的分析法被提出之前，有於史影片的（包括了史片以及情片），可避免的，是遭遇的史家於影像呈出史的能力，提出疑，且同指出史影片存在有以的本。然而，事上向的述，本身就陷入了上的迷思：其一是，究竟是否有真的史存在？如何去定所的真史？其二是，即便是的史家，其所能熟知的史，也都是整和空流中的某一部份，或者某一。
的史家或者於史的文字，事上是遭遇了影像的史同的限。是史家是影像工作者，他之所以要述史，上都是在找不同史事件之的某共同。他都想别的、特殊的史事予一特定的、普遍的因果，而立我通常所的那史展的律性。就意味着，任何人史的描述，本身都带有述的口吻，意即他都不是描述性的居多。恩格斯人史的共同趣就是在史“各别意向之和的各别行之『那』内在的一般法”（恩格斯《巴哈德古典哲的》）。所以在影史的共性意上，影中的史首先不能背史的普遍律，即要完成史自身的本定向。
1988 年「影史」一被提出之後，提供了人一史的方法和途：重要的不只是想要在混沌一片的料中，辨明史的子，更重要的是，些是的史？透去的史？
、史舞台影舞台上的重主-----『人』
史竟是人的史，人是史的主。所史事最都不是人的具活程及其果。所以史事的判定，始终不能脱具人的活的而存在。
影作品竟又不同於史著作。影史家史事然各自有其不同的『趣中心』。影是以人的美原史事件，在影作品中，人是目的，人是中心，史是人而存在，史是完成性格的内在依。一演如果只是在作品中一味地描述史程而忘了人物的塑造，那那部作品是被值且批的影。
史家是以史原反映史。在史著作中，史本的提示重於人的性格提示。人的性格特徵、人的情感方式在史中没有立的意，而只有在明、解它史程所起作用的候才入史的野。一位史家如果只迷於人性格描述而忽略了其在史中的作用，那也是被批的史。
所以，在影史的差性上，影中的史要完成的是人的性格定向，使具有典型意的史境成人物性格形成、展的必然依。
我去的某些争、史材的影片，具史事件的描述往往重於人物性格的展示。人，成解史象的活道具。成明某史代的代，而失去了自身的性格光彩。光幕上争的火固然猛烈，但人物却被火引的烈火所吞噬了……。影片史家而言，可能是佳的研究料，但於坐在光幕前的而言，可能就只是枯燥味的影像知吧！
肆、以影的方式「忠史」
史材影片作所取得的成就，其不是影自身的。它是我整代精神的物，它代表着代人史的一。在意上，史不是人生活中的面『前人生活的去』『代人回溯去』的在者之建立的一梁。忠於史，是多演在拍片亟欲倡的作法，但是在影的世界，有必以影像的方式、美的方式去呈史，而不能只以『史』主的方式呈史。意即不能把史本身作影作所追求的目的。
不我可以去看看史主的基本涵，它基本上可以概括：一、按史的本面目史；二、史事本身可以解一切；三、用史的别理解代替史的一般看法。
庸置疑，史那『按生活的本面目反映』的文作是相似的。它共同成了以史事行『如』的、『客』的描主旨的基。所以我的有些影片史事件的描述之精具，在史的内也是可置疑的。
但是如果些史事件在一部影作品中只是了史而存在，想以其予作品的史文值征服的欣者，而不是把史事作超越了别的史事件理的，那，我就可以史在作品中的值提出疑。
例：《末代皇帝》始是以史事件中心全的。史事件始是推向的『前景』，管也涉及到溥的情感生活，但我想些描的主要作用是了更忠作一史人物的社政治性。人的社政治性的突出表然又是自於社政治史事件的重描述。所以在光幕上我看到的是：婉容溥婚，溥作一代王朝政治治的承人，必然感到愧了烈祖烈宗，依循社政治角色的揣人物心理的表，在溥打自己的嘴巴的表演上，以表示他的痛悔之情。在日本宣布投降之後，溥光大清的迷即成泡影，作一在政治上始抱有辟清王朝企的封建皇帝，在此又自然得忠於特定的形象特徵，就生了在相同的内在作原主下所推行出的相同的外在表演：溥又在打自己的嘴巴。在我看到的只是作政治的人史事件的反映，人只是史事件的物，是属於史事件的活道具。我看不到那被史家所忽略、所忘却了史人物的另一自我；看不到在幽暗的史案之外，那尚未被史家用纸堆所掩埋了的另一世界。
另外我再提提之前的好片《珍珠港》吧！部影片被多影攻的完，它企以浩大面，三小片塑造史格局的塑造「珍珠港」的史景，但充其量其不是一部以材包浪漫情的商片，全片度浪漫化，英雄化，未能真正深入探野暴的本。同，史背景不，而情部分也得俗套。
相於立佛史的《越三部曲》及 98 年的《色警戒》，者皆以批判、自省的角度疑的本，《珍珠港》大有宣主和英雄主的意味。好自早期的西部片以就喜在幕上塑造英雄形象，且英雄往往男性，此後的片，作片，一不依循此模式。
而女人呢？一般，女人在片中通常有大功能，一是扮演英雄的情人或妻子，以化解中男性同性情的昧想，二是注入性的情元素，使得向以男性求的片，也能得女性的青。整而言，女人在片中有太多的空，本片女主角尚家有功的地士，但反其他大多的片，女人只是在家守候丈夫和子平安的可。
但不可置疑的，以商片的角度看，在美造成票房旋的《珍珠港》疑是成功的， 40 分的日炸珍珠港的面足以人看得眼花撩，目瞪口呆，因此本片也再度明了主流於改於史，以浪漫情及猛烈特效影的狂。
於是迪士尼斥拍本片的真正用意，恐怕既不在於重史，也不在於起人恐怖的，穿了只是了在的暑假期中，好好大而已。
伍、影的堂授省思
以前，有人出「如果教室像影院」的作文目，而今，像影院的教室已然出，「媒教」也蔚成，生除了面所「三板」(黑板、天花板、地板)教室，及著教「口沫」，看著教「比手」之外，有了更多的。特是史程，若能藉著影片重回到史，甚至事人身法，那的服力，然老的千千倍之多。
但教材的合性、公播放的合法性、生的等，需要更一步研究思考。至於有「公播放的合法性」，由於「公播映版」的影售高，非每教人力所能，而校相位之，也因此多教（然我自己也包括在）偷偷摸摸的播放著有版的影，景也就一再的重了。
拿影成程，然有其必然性，然身社教，在程施之前，仍需就其可行性估。特是在各校的媒教是否全，教影片的集用是否，以及生的等因素都需要多加的估。
首先需要估的部份是：「生影片的能力」。或有人：「看影需要什能力？」所「行人看道，外行人看。」如果只生「迷迷糊糊」的看著影片，生有的也有可能就睡著了，那不如就按的方式以「」行就好了。
所以要培生於影片的能力。首先，老本身先於所要放映的片子做事前的了解，包括演、的背景，片所欲述的代，表的方式，相影或告。特去知所「影符」的部份，自然就可以引生懂得如何去影片。者於各影片的「同」情也是考量的因素。按《影》一的作者泰丞提出：同作用是影程的基制。否，影的映像世界就非者所可能入，影也就法行。意即，者同了影的「科技眼」和映像世界後，些人物才能成「活生生」的人物，者才可能「性」地它的情感；但是，由於影同是制性的假同，如果我不取的度和方法面播，者就迷失在其中。
再就影是否能成的教材？光影像固然迷人，但：「是史？」「如何它？」周楷先生在他近十年的後，的疑提出了如下的：史文本的「」「」的，若以一光明，一端是「中」，另一端是「中」。前者如近代史家的作品，以追求真理想；後者如史、史、史小或史影等，在具的史事面其，它有多的自由。
此文本有不同的。正如美史家森史（Robert A. Rosenstone）所：『我不可只「史」的「影史」，因每一媒都必然各有各的成份。』
之，若教本身能於影片教的相技巧有所知，予生的引，就可使其相的功能。
、
史代有密切的，每代都有它各的需要。影史的起，正是反映了我代的、展需要所在。除了文字以外，影早已展成代一重要的史的工具方法，能提供文字所法提供的功能，或在某些方面作得比它更好；且也已累形成了大量的影史文本。以影史，史方法形成深的影，同於史思想及史史的研究也生影，必有新的展。史家知以影史的方法，以及影史文本的重要性影力，一步拓展史方法的架。另一方面，大化的影史文本，代史教育以及史文化有重要的影，多史堂使用影史文本作教材，行教。堂以外一般人更往往是透影知史。影史文本具有如此的重要性影力，影史的是今史界，加以重研究的史域。
http://209.85.175.104/search?q=cache:n4Jmn7G1n1MJ:www.shrens.tpc.edu.tw/books/pdf/bk13-14.pdf+%E5%BD%B1%E8%A6%96%E5%8F%B2%E5%AD%B8&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=6&gl=tw
改占半壁江山 改能走多？
央年度大《京》在央一套金集最高收到百分之十二九二。上要在各地方重播，首播一片的大吃一。改又一次成人的。
在打，各各的改已占了屏幕的半壁江山，去一年反播放的就有改自影的《一江春水向流》、《我的兄弟姐妹》、《搭》、《向左走向右走》、《夜半歌》、《》，改自小的《埃落定》、《京》、《我一子》、《林海雪原》、《梁英雄》、《恨歌》等等。
但除了《京》收到不俗反外，其他收率均不有任何超人之。尤其是典影改而的，乎一例外遭到“拖泥水、添枝加、中生有”等病，由于已先入主接受了影的基本人物走向，根本暇看冗的白和。
此，有家：影和是不同的作模式，影要在小或者更短完成人物的塑造，而主要靠人物和行。典影的一板一眼都已在人海中形成了，因而改的很大。除了可以借助原的影名做宣外，改而言其更不容易。
因此，改小相小。然而，不同于一般的小改需要借助影炒自己，典名著的存在就已代表著它一二的值。而影如何忠于原著、在多大程度上忠于原著，就成人最多的。以反烈的《京》例，曹、曾、姚木之的“三角”就人得不可接受，端多出的多人和端去掉的一些人就很多人在影的改上存有多非。引起伐一片的有于“色典”的改，人不能接受在“人性”的名下把英雄形象糟蹋得七八糟。
然而也有人，“改”得好不好在于是不是尊重了原著的精髓。如果只是原有故事情的再，也就不需要所的“改”。改得好的，既能原著更加深入人心，又能自身成精品，比如《城》、比如四大名著的改。
毋庸置疑，典名著的存在是文展程中煌一、惠及後世的一座座碑。而影作大的方式出不是十年的事情，者已不是一形式，本可。只是人在欣名著、敬仰名著、名著的同已不知不名著有了一敬若神明的感情，因此改者乃至演分外苛刻也是可以理解的。
是典，就要准著不只一次地被改。薇版的姚木和雅芝版的姚木的比拼一始就被媒有意意地渲染著。 “一千人眼中就有一千哈姆雷特。”典名著的角色已深入人心，如果硬要演的表演提出什麽指的，不同代、不同格的其毫必要。
其，“改”的之余，我倒是要真的想想什麽近些年“改”之愈演愈烈，根本上是由于原力量的薄弱。屏上的古、破、都市言情片大多大同小，除了看明星在各，具有召力的因素越越少。“改”典名著倒成了一不的。到底，的原力量才真的重要！(者 海燕/中新社北京三月十日)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2006-03/10/content_4284662.htm
不知《小改影》有不同《言影像的魅力》之故
news/souj/3/1281756239/20060828070127
news/souj/3/1281755904/20050917191710
接受是原汁原味？名人材成手山
年，影越越情于名人材，如放映的影《霍元甲》；正在播的《家大院》，已青的影《迅》、《大千》等等。但比些名人重幕屏更吸引眼球的，是一些名人之後借媒表自己拍的不。
日前，大大千的女心《大千》表明，指出中情多失，成多媒注焦。同，李的新片《霍元甲》更是被霍的曾霍自正推上被告席。霍自正不地表示，片多不符合史，尤其是影局外界霍元甲“子”的情安排更令霍家後代子以接受。而此前，《人四月天》、《林海雪原》等多以名人材的，其中的一些作也被名人之後表示法理解。
面名人之後的不解，一些影工作者更收效果和作考，名人生前事行或者。《大千》的、著名作家沙新，像大千娶土匪的女等情是，但他“我不是人物，而是作。”上，本的大千有7女人，在其他史料也是被公的事，他不同的是自己些人物行了加工。“我之所以用感情主串起他的人生，是想出一有血有肉的大千。”
李也曾在者中澄清表示，影中沿用了霍元甲的姓名、出生及死亡日期等史，了配合商因素需求，情安排多杜撰，主要是以鼓年人惜生命及武用意，忽略了一些事上的，有任何不敬之意。
清大播院博士生，影家尹教授，作原上是要基本的起的面貌，但只要在眼有完全覆人物，有根本值的改，是可以接受的。
面，有人希望借法律清楚。早在2004年，周之子周民就曾《金嗓子周》拍程中的一些事表示不，而的制片方明回，根家有定，拍史名人材的影，不需要其後人的同意或授。
此，西南政法大民商法教授、博士生一法律角度表了他的看法。一，是否成名人的侵，要看事情本身是否名人和其後人面的社影和。如果影作有主上的目的，客上也有超出常人所能接受的，有在中造成不良影，就算不上侵。
一，名人材成了手山芋，管很多名人之後都表出拍方在作程中要征求自己同意的意，但是接受，是原汁原味，多名人之後至今也法成共。拿《大千》，其的看法就和女的度截然相反，大千的子先和外施磊“祖父有7段感情是事求是的，在拍上，只要祖父名有害，就能接受”。
但霍自正和心的不度相反，正在播的《家大院》屏上下是一派和平景象。悉，了家後代燕和作，家先人致庸妾一情正是她建的，而其他也有。大家一致老太一生牲了很多感情上的西，所以，要在中富先人的感情生活。
青的《迅》也不被迅後人完全可，但似乎心片子于注大千人生活的不有所不同，于濮存昕出演的迅形象，其後人是嫌“太”，有演出迅生活中活的一面。
此，沙新表示：“後人的意要取，竟他可能掌握不人知的料。但如果完全以他的意行作，就有可能不符合作律；且後人有可能出于先人名考，也未必真正的真。”
尹教授，征求後人意的度是的，但是未必要完全以他的意支配影作。名人在文化意上已不只是其後代的先人，更是社的共同的精神富和文化，就像故一，它是一民族的文化，而非北京座城市所有。
面多名人之後的不同要求，在生活真和真之究竟怎求一平衡，作的限究竟何在？沙新：“我自己非常崇敬大千，于他的研究著作我乎都看。但是是大文化，不是文，本作就要考可看性，大部分人所接受。”他，真性不同于生活真，如果所做的是人物想做、有可能做的事情，不和人物整性格特征相突，就符合真。此，他以自己作的著名《毅市》例，“部的第5，即《毅夜化家》就是一的，但正是成了全的典。”（生/朱玉 王君策）
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2006-02/27/content_4233263.htm
影作：史作的博弈
新天津３月６日（者元旭 ） 由李主演的影片《霍元甲》在各地影院火暴上映的同，霍元甲後人准告《霍元甲》事件也得沸沸。“”下的“作”是否成侵成了事方的焦。
透事件的背後，一些家目前我史材影作中的“”之表示了疑，商利益下的“眼球理”致多史材影片的教育任缺失表示出了。
的旗下能否歪曲史
根霍元甲後人的委托律２月２４日向《霍元甲》制片和行方去的律函，霍氏後人看《霍元甲》後一致，片大量情的超出了法律要求的必要限度，霍元甲生前名和霍氏後人的名造成了重的侵害。
有媒道，片的王斌表示，《霍元甲》了表弘武精神的主，有很多情是加工的。但影片已注明“”，所以不妥。《霍元甲》制片方也曾表示，《霍元甲》不是人片，只要尊重大的年代背景就行了。《霍元甲》的片尾有“故事”的字，表明了影本身是加工的，其之前很多于霍元甲的影作品也都有的地方。
此，霍元甲曾霍自正的委托律仲，“霍元甲”三字的背後是一民族的精神和人的崇敬，就是影片什麽既然是故事，不一主人公，偏偏要用“霍元甲”名字的原因。
仲表示，以民族英雄幌子刺激市推商行，制及地歪曲史，臆造情，不考民族情感和原型家的感受，但以的名避法律的束，不是法治精神。
知名永琛，文作品必有一部分符合律的加工，而在于有一分寸和尺度，不能以借口胡篡改史事。于一部式的影，明“”也法逃避任。知名家、天津市社社院文所春生教授，上“”四字恰恰有“此地三百”的味道，“”不能成史材影作中冠冕堂皇地歪曲和篡改史的“借口”。
“”成 史作要“戴著跳舞”
《霍元甲》中，令霍元甲後人法接受的“大量重失情”，只不是近年影文化市的“”之泛的一影。
于武天的《至尊》中史人物和史事件毫制地行的做法，受到了多和家的疑。《大明》中，比太平公主晚生３７年的大人王其演了一段荒的情。《康熙王朝》中，史中比康熙大４０多的麻喇姑竟然和康熙演起男女，是多麽大的想像？
如今，臆造故事、取已成了影史的一大通病，史真在商利益的下成了可以任意造的“作”。
最早行霍元甲故事作的作家晨曲，然文作可以，但真存在的人物一定要遵循史真、符合道德念和有本人重大方面的事，不能偏太。影《霍元甲》著力突出了武打面和盲女月慈的情感，而霍元甲人物至重要的精神描淡，偏人物太。
曾作《武天》《高公主》《上官婉》等多部史材小的作家玫，到自己在史材作品作遵循的原，她在史小的作前都要查大量史料，在些料的基上人性行最大限度的掘。玫，很多“”的方式也可厚非，但的底限是必以基本史架。
春生教授，了使人物表得更，史材作品可以人物“生活面”上行符合人物本身和代背景的“”作，但是不能害後人的感情，大的史事、人物命、主要矛盾、重要事件都必符合史，如果人物“人生面”上行肆意造，就是歪曲和臆造史。
承史 作需肩教育任
史材中不的“”之引起了多家的。教育界的有家指出，史材不能了人，了吸引的“眼球”和增加而不史的真，因它大尤其是青少年生知，有作的道德和教育任。
春生指出，由于影作品本身具有的渲染力和灌力，充斥于影界的“”史之，必尤其是分辨能力不的青少年把臆造的史成了真的史，一必引起作界的注意。
春生，“不止于教育”，但教育是的任。商利益下的“眼球理”致多史材影片中的教育任，片面追逐市、肆意臆造史一些史材影中承史的功能得岌岌可危。
《史》到《二十四史》，中的是“文史一”，正是的文化使得中的史材作不能不考史，更不能逃避教育民和承史的任。
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