我在《台共犯之析判》由於目的在分析解台的相：
http://www.jslm.twmail.net/Data/Paper/History/LSTaiWanGongFanTi.mht 第七章 台共犯之析判
以前六章基，本目的在分析解台的相，乃是一基於重共犯而成的，它本身非的，而是所的共同，故共犯，共犯。
第一重共犯是指共同的狗受到的化而成共犯－－核心的掌（如府）或（如李政、民）的者（如二、李登、台者），透策略社政文化的成，（如三民主、生命共同、台）的精英（指各的政部）、同路人（含自由派知分子）、者（尤指被的群）等之共犯。第二重共犯是指台的社政文化，彼此在主系及子系的相互化。
相於共犯，民建而提出「命共同」，因此在台情下具煽力，李登禁不住致命的吸引力加上能於造，於是好比行民的其他政策一（如台人的悲哀、台先至上、府乃外政、向228道歉、一中一台、二中、非一中政策、公民直、合、除叛例、全民健保、老人年金……大概只剩改了。果真如此，李下台後便全力投入台正名动，民的政反陷於被，但了又不要起李拼正各。），李之改面成「生命共同」。
本章分三路解台的相。第一路是的形成程及反力的力。第二路是府在台的治、挑及回。第三路是知分子在性革中的共犯及化。
一、台社的形成反力
台社形成於住民彼此，因血、言、地域、、宗教、派等的不同，透互和突，而形成不同的族群、、及利益。
（一）清代之前的社反力
定清之前社的主要政因素有五：一、治者分配力的能力。二、早住民移民的互突。三、移民占有土地的能力。四、移民的械。五、清末元下的地主本家。以上形成台清代移民殖特有的「首－大租－小租－佃」的土地及制，其中的大租及日的打而消失，小租在一次土次中也消失。但之前的社主要都是由些上中掌、指及作（五八六p25-7，五八七p163-6）。
１、治者力的分配
荷、明及清除了有透政力量，分配不同族群及人不同力的政治源、利益、事力量、及文化霸等共相之外，尚有些殊相，比如荷是透王田、、及易等掠早住民及人，明及清均曾分封有功人大批土地（五八六p25，五八七p108,158）。
在族群弱方面，人著，以合法或非法不掠早住民的生存土地。客家人在乾隆60年（1721）朱一事件有功於清而允移民至台之前，因天地利人均不如泉漳人，加上明、施琅、及大多治者均河洛人，先天上客家人有偏，故造成客家人不利。
…………………………
故清代之前的台（政治）史少著墨，接下、趁篇，之。
先看《大航海代的台》（，2001）作者台的＜被殖民到 人社的建立＞（免重覆介的容，我以（：…）！）
股海洋力在台交
十六、七世是中沿海居民破朝廷海禁、冒海外事的期，也是第一波的洲人始在洲大、大殖民的期。原孤海上不受注意的台，正於南洋到日本的航道上，也正好在福建、澎湖大洋投射的航路上。因此，股海洋力在交碰撞，乃是史的必然。最後是以起自中民力的利，荷人的退出，了台成人主社的史。
但是荷人然走了，留下了一些有史意的重大，值得我去探索。台在期的史沉睡期以後，什在十七世一夜之，成西方突的焦？什中民的海上武力量，最後能非洲到南洋、所向披靡的洲先力？在世界殖民史上，台能被人最後有的史意是什？台清的地位定以後，它的地地位出了什化？在西方接和受到西方治理的程中，台得了什史？
要探些，必十七世全世界格局的化和生的影起。
第一波全球化
全球的意上，十六、十七世洲人的，是人有史以第一波全球化的始。它不打了洲人同中的直接易，也直接了的政治格局，特是火枝的用，促成了日本的一和一之後的短外。
一波的全球化以海和海的伸其主，台以其可以用打西方寐以求的中易的地理位置，和南洋到日本的中站地位，受到了西洋人和日本人的垂青。然，因性解不足，和台本身尚未，而最早期的洲人（葡萄牙人）所忽略，但是著的推移，它的有利地位就益受到注意。因此，在入十七世以後，荷人、西班牙人甚至北部的日本人，都不想要在此有一席之地，以建立同中的易。而中人本身的海上武力量，包括在日本的南人力，在洲人了和日的商後，管有著朝廷的重重限制，不放利用三不管地的台，作中、南洋和日本之三角易的，因而也很早就在建立了地。到了李旦和芝等代人的力大，合了零散商民海後，中人在台的活性，上已了以福建南基地的台，和海上武劫的「活」，被始入洲部和跨洲的易格局之中。
但是，期的易完全是以海上武力量其後盾，有大的武海船，和能洋海上生涯的充裕人力，就不可能手一短。王直一代始的中南沿海商民和南人海外冒力，正好此提供了必要件。
南海上力的起
延洲人的步伐些以人大的南海商和船主的海上武力量，延了中宋元以的航海。他不但具了中古代造大船的能力，也得之先，在自己的船上安了西洋人那而造出的大，像芝的船就安有十六、廿甚至卅六大。成功一步展些武力量，不但船上安有大量大，而且始使用投式的火瓶。在基上，些南海上力量，因早期日本海寇的合作和澳葡萄牙人、尼拉西班牙人及台荷人的接往，也然了更先的航海技和航能力，同，在作能力上，更能知己知彼和能合西洋人日本人的，些都是形的，使他在的件下，具了足西洋人和洋人匹的力。因此，在洲人相、日本人外伸出角的候，能在有政府支持的劣下，形成同洋人和西洋人鼎足而三的局面，在日本因因素退出海上角逐之後，束了荷人在洲的一步，成海洋展和海洋易的主力量。
在意上，由芝到三代所延的海上武力量，形中也就延了洲人前的步伐。荷是洲最的海上王，荷的受到束，相的，在洲海力量不如荷的英以及法等洲新海上，在的展也自然以超越王。清有台以後，初期政定，工商展，在相一段，在台海仍持和承了氏三代所保留下的海上定局面，直到其治後期，因力衰竭而不展的洲新海上所止。可以，台能展成一成熟的人主社，相平的境是密不分的。
成功荷台，改台的命世界殖民史的角度，荷人人所取代，退出台的史舞台，也有其特殊的意。如果，有作人代表的成功有台，台本身成洲人的殖民地，不但荷人不易其放，即使放，荷人而起的洲新的英也虎眈眈，西班牙人更可能早要土重，而出像的，在西方人之相互手的那情。以的清治者而言，身上民族，政初立，海洋展既，也不有趣是不言而喻的（：那明怎亡於清呢？清又怎台呢？）。一旦洲人有台，除非他已立即成其海防心腹大患，否，清朝政府是不可能有取台，走洲人的考。而台如果不被清人收入版，其印尼或菲律被西方人暴殖民治三、四百年的命，不相上下。那，今天的台就像印尼或菲律一，又是另一展局面了。因此，成功退荷人的行，使台出了印尼或菲律截然不同的展命。
一六六二年成功去世、位，到一六八三年台降清之後，由於清朝禁海，氏政了持生存，利用海上易大生存空，台充分了日本、南洋行口易的，但是地在台清以後便逐消失了。
康熙廿四年（一六八五年），清政府有限度地放海禁，台的海外易角色很大程度上受到削弱，法大沿海口岸匹。一方面，大沿海商民自行北上日本，南下南洋；另一方面，各商船准到福建、、浙江和江易，原在台氏政交易的英人，也改到、州、波等地。之後，因洋商特是英商多集中在波，企直接切入、茶，清政府心形成另一澳，於是在乾隆廿二年（一七五七年）宣福建、浙江和江三省海，此一省得天厚，全部外易均由州出，所有的海全由十三商行。一口通商的局面，一直持到道光年片前夕。因此，海商力便趁而起，取代了曾海域的南海商。
在此背景下，初跟成功和父子移台的南海上商和武力的精，也就著清代台海外易功能的削弱而被自然淘汰，法再度雄台海和南洋海域，最多只能扮演大的角色。所「一府二鹿（鹿港）三艋」就是在情之下而生的。整十八世的情形，大致上都是如此。
但是有失就有得，清初政的定和展的果，台的了足的展，的和商都展，奠定了典型人社的基。
就，台在十七世洲人的史埃落定了，接的氏和清政台完全入中人的社。荷人在台的治理痕，很快就著的推移而消散了。
台有成吸收西方科技文明的窗口
然而，荷作洲展最的家，同也是代本主的源地，而其造船和地作的技在世界上更是首屈一指的。代意上，台接受它近卅八年的治，理上，台展成兼收中西文化之的社是具有得天厚的件，可是上，由於荷人始只是把台作其海外殖民帝的延伸，除了殖民地式的甘蔗植和先住民的「教化」外，台社所得的洲先科技和文化其是等於零，不能不是一憾。反，在荷人退出台人主社後，治者排斥同西方世界的接，有像日本治者待崎那，利用台的史，把台作吸收西方科技文明的窗口（：日本也二百年的啊！真要作吸收西方科技文明的窗口也是大的澳港而非台）。因此，台作催化中社提早向代化前的一作用，也被白白浪掉了。地，台本身的展也受到了局限。
相於中人的固步自封，的日本然正於，一直都在注意西方的展。日本治者除了早期英人三浦按身上造船和技外，在期，崎的荷人西洋、天文、地理等和其它科，有人翻荷文，定期向幕府告，使西方新知逐入民知。中、日治者在西方事上的度差，到十九世後期效果已互高下，日本代化的步伐於走到了中的前面。而台在中、日代化的角逐中，在十九世即束之，於甲午後一海已落的家的手中，移到了另一重新出的海家的手中。
（：以上太果美日中了，不合史，《台共犯》之下文
http://www.jslm.twmail.nt/Data/Paper/History/LSTaiWanGongFanTi.mht 第五章 儒教文化圈之分析……………………………………………１３４
一 日本之分析……………………………………………………
（十二） 日本代化之分析……………………………………………
１ 日本知分子西方文化不足…………………………
２ 中日代化之比……………………………………………
台的史出路
今天，台的史又入了一新的折。在了半世日本的治，和半世中社的政治隔之後，台正於一找史宿的十字路口。
四百年前，台因靠近中的地位置而受到世人的注意，此始了西海著台而展的互，台的就在每一次的互，最後上升到的段之後被定了。一六０二年，荷人攻打葡萄牙人的澳不果後，在一六０四年澎湖一百卅一天。一六二二年，荷人攻澳再遭失後，二度有澎湖年又四十五天，福建官兵荷人在澎湖後，一六二四年荷人改台。一六六一年，成功金、兵大，荷人九月的作後，台被入了人的社。一六八三年，清施琅水攻克澎湖，克政覆，台入了大清的版。一八九四年，中日渤海役，清朝海遭日本瓦解，台日本。一九四五年，中日二次大，台又再度被入中版。一九四九年，代表西方不同利益的美集各自支持的共力，烈的後，方退台，方隔海而治，明末氏政清廷隔海峙的史局面重演。一九五０年，爆，中美，美海上武力量入台海，台再度被入西方力。五十年，基本保持不，史似乎一再示，十七世始的在西海的交互中，塑造台的史宿命到在都有完。
而一些基本的史定因素，也似乎在向我著。因台在中旁的略地理位置一直有改。四百多年，西方海家追大的中易利益的趣一直有衰退，成功祖三代在台政同清峙的史影，一直之不去。更重要的，西方海的互量，然已了世，而西方介入的角色，葡萄牙人、西班牙人、荷人到英人、法人再到在的美人，一直不更，但是最後的局有出。因此，也就似乎注定了台要承受透定的史宿命，且著手段超越大船大向代化升，而面可能承受一性打的命。
或有那一天，以前中美之的抗衡形式，以台的量主，以家事力量後盾，且四百年以上的西文明互和，就有了定性的果，到台的最後史宿也就之而埃落定了。但是，我可不可能跳以定的史宿命，台找出一更好的史出路？（：那台的史出路始定於中之弱了？！）
http://oca.com.tw/sidepage/magazine/94/94th_1.html 再看二段《大航海代的台》官上的者心得：
《大航海代的台》是全球史展架下，海代的台史，原本的部落林立的原住民社，如何在西方家之易使下，成易，最後由明政治，此塑造台日後以人社主的程。
中先明代海禁政策下，宋、元以即位居全海外易重的南地，保利益，始展海上武力，日本九州、南洋人。但地理大後，西班牙尼拉，葡萄牙有澳，欲打中、日的易障，又因荷人加入逐而越加，「福摩沙」之名就是葡萄牙水手於台呼美之而，日本的臣秀吉亦曾想要染指台而招不存在的「高山王」，台起，就定其成西方事角力及基地的命。
荷攻打葡萄牙人的澳失後，澎湖，因明朝政府剿，荷接受明朝官建到台（非明朝土）（：只是明地方官之，未中央正式文可，後杰《荷代史》p.31），企以此作中、日易的殖民地，始招募人移，而作南海上武力量的芝、成功父子，亦因易利益而荷之好，後因成功在大之展受到清政之迫，攻台，逐荷人，建立明政，台史此入另一局面。
本最後提出的，很值得大家思考：作者台如果有明政荷人，建立人主社，今日台如同西班牙（後由美，：此非台之？）殖民的菲律，或荷殖民的印尼一般，因洲殖民者之暴政及削而阻日後的展。又台同期荷建立的殖民地「新阿姆斯特丹」（即今日的）相比，因荷人在地有法利用印地安人原住民的力，於是西各招募移民，建立了日後美移民立的基，而在台，荷人得以招募近的中大的人作力，於是，台因此成人移民的社（：美洲之黑奴呢？）。四百年，台位居中南的略位置有改，而西方各及日本於中易的趣始未曾弱，台不免被入此西方逐政利益的漩中，是否有可能跳此宿命般的史命而找出更好的出路？
身台人的我，都不免要真地面此一吧！
第一次台史的。於我而言，有很多因素致我於台史趣缺缺，然，我很喜史方面的籍。其中，尤其以政治方面因素最令我感到反感。由於自己大的是政治相科系，更我很容易在台史的述中嗅出政治味（就算有，也容易被政治人物用作政治操作的武器），再加上前台的整政治、社的大境完完全全是只有意形，不黑白是非的撕裂（也因此我於些西越越冷漠），及台史一旦理不好，很容易令自己陷入之分的，因此於我而言，於台史我始取的度是保持一的安全距。
然而，「汝台人，竟不知台事」，竟是句很痛但也很在的一。身一在台大，又喜看史籍的人，不了解台史似乎也不太去，因此，我一直找能以客史的角度作述方向的，而最後我定的，就是本「大航海代的台」（：此又客史的角度了？）。
以我人的眼光看，是一本非常秀的一本台史著作，它把台置於世界史的之下（：西方殖民史吧！明清王朝如依《大航海代的台》作者台所，走西方海外殖民之放策，那之後世界至少洲或便是中人的世界，但如此一，非「非中人」之了？另外，此海洋史，忽略了真正威明清王朝政的是自地、清末除外，明清局怎可能事後葛般地知西方海洋世代的？即便偶有人先知、也不足於扭基本的策，更何即使後如清末自和德日新，也於日英美。而早有西班牙和法拿破於英之前），探台如何由一粹由先住民居住的世外桃源（：真世外桃源？），步向一化社的程。基本上他述的年代大部分集中於17世西方人始入方世界求易殖民的海洋世，而他作的方式是分以中、日本、葡萄牙、西班牙以及荷等家作述上的主勾勒出台在史展上的特地位。
，循著本的，我可以清楚的看出台的葡萄牙人、西班牙人、荷人等等西方的海上希望藉由中易取商利的行有。而若要把台史的更往前推，可以追溯到15世末16世初期中南沿海以及南一日盛的海上易。然而不哪一家的角度看，格，在早期台的史上，其主要功能主要仍是扮演著商易上的站，同也因如此台也逐成方海上航上一相重要的略要地，而也正是台逐步的原始因素。
同，透作者的研究，我也可以清楚的了解到，然明朝一度施行海禁，然而沿海一的中在17世其海上活是非常活的，尤其如王直、芝之流的所「海商」其在的航上堪雄霸一方，尤其芝更是威震四方，甚至迫使西方最大的海上荷，都法之抗衡。也人不禁假想如果中在即以交流代替，台中沿海地西方持展易活，那史的走向也往另一不同的走向吧？
因此作者在本的最後，取了一循的作一：
台在中旁的略地理位置一直有改；四百多年西方海家追大的中易利益的趣一直有衰退；成功祖三待在台政同清峙的史影一直之不去；更重要的是，西方海的互量，然了世，而西方介入的角色，葡萄牙人、西班牙人再到在的美人，一直不更，但最後的局是有出；因此也就似乎注定了台仍要承受透定的史宿命……..
最後作者以一的方式束本：「我可不可能跳定的宿命，台找出一更好的史出路？」
真的是一很好的，也是一很回答的。史的悲不一再重演我不知道，但是有一件事是清楚的：史的目的其即在於了解事件的去以求解未的方法。了解台的史不是要我去恨人，去咒怨人，而是要我能循著史展的方向，找出一合自己展的道路。因此我需要的是世界，而非地自限或者意形。（：在於「史的唯一教是人不史中取教」）
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