看商的下列文宣，我突悟《看不的城市》（，1993）的者何是：清大社人研究所士，台大建城研究所博士，曾任大社系、梵建系、空系兼任一一王志弘了，原《看不的城市》是本探城市／解的小（60年代中期起，卡住巴黎15年，李．史陀、．巴特等有密切交往）。
本引用一混了史（忽必烈）和小《可波》的典故，其正好明了卡跨越分界，允者多重解、多所思辨的「用意」。
中共有五篇故事，些故事的出序，依其示法和出章序，有一性的，除了第一章和第九章各有十故事外，各章有五不同主的故事，依序每章出一新的主，依排起，正好是五四三二一的序。有秩序的安排反映了主符的形式趣味。
聊的文字了！如仿我前2006年文得帕慕克之下文：
《黑色之》比起前《新人生》中反覆的抽象式呆，更多的是弄支破碎的土耳其近代史尤其是伊斯坦堡的政治和城市史之具知，然有三流的追情、以及蹩的情故事，整本厚五百的《黑色之》《新人生》三百多中前的文字魅力也。
news/souj/3/1295554585/20070924060932/ 《我的名字叫》更多的是弄支破碎的土耳其中古（野）史、伊斯坦堡的政治和城市（野）史、尤其是密之具知，然有三流的追情、以及蹩的情故事，整本厚五百的《我的名字叫》得下列具文字魅力的引文
news/souj/3/1295690507/20070926063235/ 卡的《看不的城市》更多的是弄支破碎的中的中古城市（野）史，有忽必烈和可波趣的，以及看似具其是抽象的城市之、欲望、符、眼睛、名字、死亡、易、匿～等。
是？那何有人：
卡《看不的城市》，已的了遍。每每看累，便感有物堵住心口。深呼吸。那麽那麽深。一呼不出，也吸不。那麽。什麽吧。章，是的。未完成。
初免疑，何言不通的可可汗可以通如此久不得累。也恰恰就是因他所交流的客正是些“看不的城市”。
起初，我一直等著要看他怎去定“城市”。翻大半，被弄糊了。糊的同又明了他所要述的其非城市本身。…
著快的行文，我愈加迷惑他的意。很急切的希望他能出一明的定。然而，他似乎是在逃避。但著迷惑的加深也就最初的。，就突然相信，有明的定是因根本法定，也就根本不需要定。恍然大悟非就是感。他在始拒明定的同也出了最的答：“非由于她都同真，而是由于她都同是假想的。前者包含了被做必需接受的西，但其尚非不可或缺；而後都被想象有可能存在，但瞬之後就再也不可能了。”我就被他服了。也始不想要那明的定了。
也就是本最吸引人的致命魔力所在了。起初它搞得你一水。你以它是的，但是不知不的被它引著走啊走，仿佛入一魔。突然了方向，又同突然四面八方都是前方，到都是出口。心胸一下子通阻了。
身，也就明白什麽言不通的人可以交流的如此此不疲了。正是因“可于所走的城市的描述具有特色：你可以在思想中漫、迷失，停下乘，或者自跑。”
到《看不的城市》的末尾的候，一夏夜的急雨下。外面那些乘的人被著跑回家去，一列沈重而明亮的城逆行。卡到潘特熙雅的候，如此描述：潘特熙雅的外面有外面麽？或者你向外走多，只能一渡走另一渡，永法走出去？我合上，完成整後，自己也是陷入了如此一的困境。
可能是一首，一首城市的最後的情。可能是一部短篇小集，通一泛的主起。但也很有可能，它是一人向人述自己的一境，在述的候他神情注，眼睛盯著方。
而且，方很容易被些境。然而他醒，他自己的眼睛已忘掉了的片，他所到的所有也耳朵流了出去。他一的茫然，不知道什麽，疑什麽。…
http://www.xiaoshuo.com/jsp/bookcomment.jsp?id=0015331 那又如何？前《我的名字叫》，有人不也的：
《》什？全，便不找出答案。念小的精湛抓住了者的心理。…小的高超之在于。故事中所有的人，活人和死人、男人和女人，都在，甚至狗、和金都要“我句”。中“活物”“死物”，都具奇妙的生命，靠著他的察，地告了者每一的蛛迹。…哲思小的典哲理了者的思。《》不是一部情篇，更是一部耐人味的哲思小。珠玉般的文、引人入的旁征博引、的故事，人之折服。
其：在述方式上，所的多人物角，使得它有了炫技的成份，的炫技也是特的武，有什有含量的特在其中，非是到了，主要予在事件中，便由了那我，且“我”的口吻和境，始是服于作者的，…
我有同感，卡和．巴特等手，之所是二、三流的／解主者，就是不知用性文字或性文字（如傅柯之著作）文字擅的西，硬是要仿後代影像才擅的支破碎，後代的解之精不在支破碎的形式，而是要以性文字或性文字之容解代主的一元中心。
news/souj/3/1286029309/20070511062702/ 如果卡真要展人城市的／解之情感之文字，就主人翁趟城市的、欲望、符、眼睛、名字、死亡、易、匿～等／解之旅，而非剪支破碎的枯文而成。
於文字影像之，可考我前《言影像的魅力》《小改影》《中人》《女》，更何况《中人》《女》有炫耀之文字可欣，而《看不的城市》的下文有啥？迷上者，真有解城市意之的趣？我看是不懂小又欠城市研究者之盲和好奇了。
news/souj/3/1281755904/20050917191710/ news/souj/3/1281756239/20060828070127/ news/souj/3/1295050268/20070916060737/ news/souj/3/1295119693/20070917060228/ 可波描述他旅途上的城市的候，忽必烈汗不一定完全相信他的每一句，但是靼皇帝取威尼斯青年的告，的比些使者或考察的告更心而且更有趣。在帝王的生活中，征服人的土地而使版不大，除了傲之外，跟著又感寂寞而又松弛，因悟到不久便放 和了解新土的念。昏，雨後的空有大象的味，子的檀香木灰冷，在地球平面上的山和河流，因一眩而在散的曲上，告人的卷起了，藉藉的君主意金、皮革和玳瑁的求和打了封，候便有一空的感下。我候在望中，我一直珍奇比的帝，只是一止境的不成形的墟，腐的疽已散到非我的杖所能治的程度，而征服的利，反而使我承了它深的根。只有可波的告能忽必烈汗注定要崩塌的和塔中看出一案致、足以逃白蛀食的窗格子。
城市和之一
那出，向走三天，你便抵迪米拉，座城有六十白造的屋、全神祗的像、的街道、一水晶，有一每天早上在塔上啼叫的金公。旅客熟悉些美景，因他在的城市。然而城市有一特的品，如果有人在九月的一昏抵，白短了，所有的水果店子前同亮起多色彩的，什麽地方的露女子叫出一”啊！”他就慕而且妒忌人：他相信以前曾度一完全相同的昏，而且得那候快。……
城市和欲望之一
描述朵洛茜有方法：你可以，它的城上起四座的塔，七城都有簧操的吊可以跨越城河，城河的水灌四青色的 河，把城市分九域，每一有三百座房屋和七百。住每一的女子都要嫁另一的少年，而人的父母交家各自利的商品 香檬、子、星、紫水晶然後你可以根些事，推出城市的去、在和未而找到你想知道的任何答案。或者，你也可以，像引我的那 的人一：”在我很年的候，有一天早晨到，街上有多人匆匆走向市，女都有好看的牙且坦率望你的眼睛，三兵士在高上吹小，子在周，彩旗在。以前我只沙漠和商的路。在後的月，我又回了大的沙漠和商的路；在我知道，那天早上本有多通路我走向朵洛茜，路只是其中之一。”……
城市和之一
你在木和石之走了多天。你的目光得停留在什麽物之上，而且只有在清那物是另一物的之後才停留下：沙上的印明有老虎；沼宣示一流水；木芙蓉花意味著冬天的。其余一切都是默的、可以替的；和石只是和石。
旅程于抵塔拉。你沿著街道深入，旁的是伸出的招牌。你眼中所的不是物件的本身而是意味著些物件的、物件的形象：子是牙科 所；耳杯是酒；戟是；天平是店。雕像和著子、海豚、塔、星子的盾牌：某知道是什麽？以子或者海豚或者塔或者星子作 的西。些警告你不准在某些地作某些事（入小巷、在亭子後面小便、在上以竿垂）或者准做某些事（斑淋水、打木球、焚友的）。寺上的神都表明各自的性羊角、沙漏、水母信徒看得清清楚楚以免念祈文。有招牌或像的建物，可以它的形以及在城 排列的位置面出它的作用：皇、、、校、妓院。子上列的物也一，”他的值不在于商品本身，在于作所代表的些西：花的束代表典雅，金的子是力，籍是、是淫逸。你遛街道，它仿佛是字的：城出你必深思的每一件事，叫你述它的，而在你自以塔拉的候，其不在它用剖析自己各部分的名。
城的真正面貌如何，厚厚的招牌下面包藏著或者藏著什麽西，你塔拉的候其不曾它。城外，土地空地伸向地平；天空，迅速。定了的形，此刻你始著意揣摩一些廓：一艘航的船、一只手、一象……
可波行任，著季的，他了靼民族的成和部落方言。他的告如今是最精最的，能回答任何，足一切好奇心，大汗最多也只能期望。然而，每次得到有某地方的消息，皇帝都想起可最初所作的手或者用以代表那地方的物品。新的料那徽章形中得到 新的意，同也徽章增添新的意。忽必烈想，帝也只是精神幻的一幅道十二。
”如果有一天我熟悉了所有的徽章，”他可波，”是不是就可以真正有我的帝呢？”
威尼斯人回答：”汗王，想。到了那一天，你只是多徽章中的一枚徽章了，”……
本想再卡的《如果在冬夜，一旅人》和《帕洛先生》，但在乏味了！
