怎突然《歌德》(蒲公英,1983),且各新本而挑朱光的?
啥特理由,只不在「商周典名著系列」的《的合力》,想起《歌德》和其《少年特的》《浮世德》,就便起。不!除了温故能知新,朱保留了的政治文化氛一一朱多次用列教以解方式批歌德的中的保守意。
算了!那都已成史,是看看「商周典名著系列」有何特色:
「商周典名著系列」透主式的呈,世界文名著分,共分「情」、「冒」「中、短篇小」三大型。「情」系列 包含《》《傲慢偏》《包法利夫人》《怪人》《》等;「冒」系列出版《仙境》《姆》《童流浪》《三客》《格列 佛》等,一串的典冒故事,激者於的想像。最後在「中、短篇小」系列方面,定《莫泊桑短篇小》《艾坡中篇小》《卡夫卡中篇小》和《海中篇小》等,名家作完整收藏。
所「名著」,其西文字源有意,法文chef d’oeuvre,英文masterpiece,字的起源很早,指的是中古世洲行制度下,想要升大的漂泊人精心造可大的手工品,字以後便泛指展大高超技巧的作品。漂泊的行路人的起源有意思,好似作行路漂泊的十分相,於是可登上名著之列的作品,必淬人的史、、情感、及精神。它是我的光明面,也是我的黑暗面,是白日,也是暗夜,就是世界文名著的魅力,它一方面不吸引我去那以尚未到的「初」,一方面又如的召回我已保存在其中的。既然它可以是已知、也是未知的、知、及,名著系列的囊括就有性的,也最完整、最有代表性、最佳首等等最高的宣。
那就和下面友《歌德》成大一了:
克曼的《歌德》,以及歌德的自《真》,被看作研究歌德生平及思想的珍。1823年初相,至1832年3月歌德逝世,克曼一直任歌德的秘,成他的信。
老,看本很累,因是日型式的,是歌德晚年居住在魏的秘克曼所下的,容著克歌德的,所以提到的人、事、 物,都不熟悉,有些的容涉及自然科、、政治、宗教、思想、情感、人生等等泛的,有太多不了解的容,所以得很困惑,很自己居然有耐性看完它!
但是,平心而,歌德在老年,月的洗,提出了一些到解,值得看看!一些在本上提到的片段:
歌德告克曼多交:「我不能要求人跟我配合。每人,我都之立的,力探究他,研究其特微,但他不苛求。因此,我可以和每人交往,以富我的性格和生存知。正是我全力付每不同的人,因此我得到醒、展和完展。」
歌德克曼到人人之的影提到:「人常到性,但又算什呢?出生到死亡,我一直受世界的影。除了力而和意志,我自己不再有任何西。」又提到:「基本上,人只向他喜的人。」
歌德克曼在自然科提到「奇,是人情感的最高表。」
歌德克曼在作品被朋友批判提到「人的很多若自朋友。」
歌德克曼提到「人愈出,魔就越招惹他,他必常留意,端正他的思想。」
歌德克曼在古典和浪漫的值「古典的叫健全,浪漫是病。」
歌德建局和克曼在治者「只要有大的人格,出的君王需其他方法就能有人望。但如果有,必另他路。」
人啦!下面我先引歌德的政治和哲,文到三再引:
我不能做法革命的朋友…但我也不是制治的朋友…在有人我是君主(威大公)的一役、奴…我只是替一自己也是替公共利益役的主子役了…
的,哲思辨德人是有害的…席勒每逢哲思辨(而生活作),他的格是雄有力的…我和康德私人往,席勒常康德我用,但席勒心研究康德,我也研究康德,但我用…在德年青人完全沈浸在理念,不健康意(近、白、瘦胸)和感性事物…黑格硬把基督教扯哲,其二者不相干…德人在心焦思以求解哲,英人本著他的精神在笑我,先把世界拿到手再,他向我教人道而反奴,但是利益在奴。
歌德>基百科
翰沃夫歌德(Johann Wolfgang von Goethe ,出生名翰?沃夫?歌德,亦作Gthe([gt]),1749年8月28日-1832年3月22日),出生于美因河畔法克福,作人、自然科家、文理家和政治人物,歌德是魏的古典主最著名的代表;而作歌、和散文作品的作者,他是最大的德作家之一,也是世界文域的一出拔萃的光人物。
出身青少年期(1749年-1765年)
牡鹿街上的房子,歌德出生地歌德的父翰?卡斯帕?歌德(1710年-1782年)是帝的成。翰?卡斯帕?歌德首先就于全最好的校之一:克森-科堡大公的首府科堡的卡西米利安姆中,後到比法,在茨拉的最高法院工作,又到和巴黎旅行,最後定居于他的故法克福。他家住在牡鹿街上的一所很敞的房子。他在展自己的趣好,致力于建立一自然博物列室和搜集。
歌德的母,卡特娜?伊莎白?歌德(1731年-1808年),娘家姓泰克斯托(Textor),位法克福市的女在17嫁了38的歌德。
除了1750年12月7日出生的妹妹科尼?弗德柯?克斯蒂娜之外,翰?沃夫??歌德的其他兄弟姐妹都很早夭折了。1758年,歌德染上了天花。
歌德受到父和家庭教的教育,也和。
歌德很早就已文生了趣。在方面他首先把注意力投向了克洛普斯托克和荷。14,他就想加一田。同,他也喜,因此在法占期他造法院。1763年他在一音上到了年7的莫特。
1765年9月30日他法克福,到比法。
和狂期(1765年-1775年)
比(1765年-1768年)
1765至1768年,歌德在比。他了作家勒特(Christian Fürchtegott Gellert)的座,加了他的作格。同他也接受了比院院安瑟的程。他上了特馨?考普夫(Kthchen Schnkopf),在、快的句中,以洛可可的格歌了段情。(集《安特》(Annette))
比市最著名的和有第二史的店:厄巴克斯?勒店和的浮士德的故事他留下了很深的印象,以至于厄巴克斯?勒成了他在《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中,于1768年8月28日返回法克福。
法克福/斯特拉斯堡(1768年-1770年)
歌德度了一段一年半之久的康期,其病症有反。在此期,他受到了母和妹妹的悉心照料。他母的一位女友珊娜??克勒滕斯伯格(Susanne von Klettensburg)使他接到了虔信主的。
1770年他法克福,遵照父的意到斯特拉斯堡完成自己的。在斯特拉斯堡,他了牧的女弗德柯?布翁(Friederike Brion),把一些她,其中有:《》、《Sessenheimer Lieder》和《野玫瑰》等。
歌德在茨拉(1772年)
1772年5月10日,歌德在法的段作候官到了茨拉的帝最高法院。同年5月25日,他始在帝最高法院。他的住在茨拉的姑密官夫人朗厄太太(Susanne Cornelia Lange)他介了一房子,他就和比求的相,比市的子伯恩(Jakob Heinrich Born)住在一起。在了夏洛特?布夫之的不幸的情之後,歌德于1772年9月11日了茨拉。
歌德束了法的,准按照父的意拓展他在政法和的行方面的知。歌德的父自己的子寄予厚望:他的目是子成法克福的一。因此,他很早就子熟悉和背法律籍。
次在帝最高法院的歌德非不重要。他帝最高法院的情很感趣,因他希望能中得一幅帝的景。他察到司法中的化,且可以把些化成一整作出概;但他同也意到了在束的候他的知的不足。歌德希望依照步的、人本主的裁和,以及系、地建立的、及心理和社因素的法工作。
然而,他很少去帝最高法院,也很少其看成一的所。是由于,一方面,他看到了德意志的糟糕的社的一表:腐,所以司法生了疑。歌德的父在歌德是孩子的候就已抨不良象。另一方面,歌德不信任帝最高法院和1767到1776年的查活。歌德和他在旅店的很多青年法律工作者一,情形不可能好。後歌德在他的自《真》道,他在童年期就已表示,他想做法律工作者不是出于法律的趣而是出于旅行的。
在使秘耶路撒冷(Karl Wilhelm Jerusalem)于1772年10月底自後,歌德于1772年11月6日至10日短地重返茨拉。歌德耶路撒冷,後者的自是歌德作《少年特的》的起因。在部小中,歌德自己他慕的夏洛特?布夫的和耶路撒冷的命是他通在耶路撒冷死前不久此人有系的人的而探究到的融一。部小得了巨大的成功,引了感主和狂突文。
魏(1775年-1805年)
1776年,歌德作密公使始克森-魏-艾森赫公服,得了更多的政治任。他在大公送他的花的房子(歌德屋)中住了六年,按照公的格自和建了房子周的花。他也在林根(Thüringen)的伊姆河(die Ilm)的自然景公的中扮演了重要角色。他在日中道:我希望上帝使我成丁或,我多幸福啊。
他了族女夏洛特??施泰因。他保持了一段十年之久的密系。
1779年他被提升密。他接受比他年8的大公卡?古斯特的他在微型小魏任的建是了行政治上的改革。在中歌德的越越大。政治即使在他不再任公之後一直是他注的域。
一年他始行深入的自然科研究。
1780年6月23日,他成魏共分:阿利(Amalia)分的,1781年6月23日,歌德成正式,1782年4月2日升任。在他升的周後,阿利分不得不停止工作,因共的活遇到了情。
1782年大公把一所女(Frauenplan)的房子租歌德,1792年它最被送了歌德。在歌德一直居住到去世。女的花也是人自己建的。(1885年,歌德的最後一名後代和承人去世後,所女的房子就被宣布家博物。二後所房子遭到重破,所以、作家卡?福斯特(Karl Foester)到魏重新建了花)。
1777年歌德行了第一次哈茨山之旅。12月10日,他登上了布肯山(der Brocken),被是首次冬季登此峰的行。1783年他行了第二次哈茨山之旅。此後的1784年他行了第三次,也是最後一次哈茨山旅行。
1784年歌德在人的骨旁了骨。
意大利之旅(1786年-1788年)
士拜恩的“歌德在意大利”1786年歌德促地了祖的土地。在魏,只有他密的侍兼秘德(Philipp Seidel)知道他此行的目的地。在意大利,歌德自“菲利普?米勒”(Filippo Miller)。他家的第一批信件有署明日期。到了,歌德才向友告了自己真的定和打算:他要在意大利呆相的。
歌德在《意大利》中描述了他的意大利之旅。1786年他在了家士拜恩,1787年他同士拜恩和其他人到那不勒斯旅行。同年士拜恩的著名油“歌德在意大利”生了,中描了在的丘陵地的旅人歌德。歌德也在那了安格莉卡?考夫曼。
1788年到1805年
大40起,歌德的身就得僵硬和以行。他受到重的椎和多根胸椎形之苦。
1795年他始了席勒的友。席勒最初是作史教授到耶拿的。他的友一直延到1805年席勒去世。
1798年歌德下了哀歌“植物的形”。
1805年之後
席勒去世後一年,歌德和克斯蒂安娜?福皮斯了婚。歌德1789年起她同居,人生有一子:古斯特。
在埃富特(Erfurt)召侯大之,拿破一世接了歌德,授予他章。
1814年歌德到茵河和美因河地旅行。1817年他始作“我的植物研究的史”,“自然科,特是形”志(直到1824年)。
成和物家、植物家施坦博格和音家菜特的友。
1832年4月22日,歌德了人世。他的著名言是:“多些光!”。4月26日葬于侯墓地。
生活面
歌德是一有魅力的人物,其中最重要的原因就是他的人生的富性。表在多相互映的方面。基本上每的方面都被人研究了整整十年之久,在一定程度上成了一篇立的。
特的方面就是他和女人的系和他的疾病,上述者是抗的:女人通常志著歌德生活展的始新的一被打,而(一些重的)疾病表示末尾、束,也可能是逃避。
歌德和女人
安娜?卡特娜?考普夫(或被“特馨”(Kthchen)和“安特”(Annette))(1746-1810)是匠考普夫(Christian Gottlieb Schnkopf)的女。歌德在比求期在他家吃午。
1766年歌德在那了比他大3的特馨,上了她。份激他作了洛可可格的快的抒情(其中之一就是所的《安特之歌》)。1768年春季段一始就遭受力的系因歌德度的嫉妒而束。
在段系期歌德作了本《人的情》。在部中,一嫉妒的人意到他也可能不忠,就了他的嫉妒心。
在系束之後,歌德仍安娜?卡特娜了封完全是彬彬有的信。她在1770年嫁了受人尊敬的法工作者卡(Karl Kanne)博士,他日後成了比市的副市。
珊娜??克勒滕斯伯格
弗德柯?布翁
夏洛特?布夫
克西米利安娜??拉?歇,海德堡浪漫主的代表、作家布塔的母
莉莉?曼(Lilli Schnemann)
亨利埃特??特茨(Henriette von Lüttwitz)
夏洛特??施泰因
克斯蒂安娜?福皮斯
利安娜??勒莫
莉柯??勒夫茨沃
克洛娜?施特
克斯蒂安娜?弗德柯?威翰米娜?弗曼(Christiana Friederike Wilhelmine Frommann)即米娜?海茨利普(Minna Herzlieb)。人在《和力》中以“蒂莉”的形象她立了永恒的念碑。
克森-魏-埃森赫的安娜?阿利,魏的助人
歌德的朋友
弗德希?席勒
卡?路德希??科博(人、翻家)
卡?古斯特大公
翰?彼得?埃克曼(人)
翰?戈特弗德??赫德(人、思想家)
弗德希??勒(Friedrich von Müller)
菲力克斯?孟德(Felix Mendelssohn)(德浪漫派音家)
歌德的“人”
雅各布?米夏埃?茵霍特?茨(狂突中的作家)
海因希??克斯特(作家、短篇小家、散文家、出版家)
疾病
1758年:歌德罹患天花,直到老年他的身上仍留有此病的疤痕
1768年:在比求期歌德患了一危及生命的大病(部瘤及大咯血,大概源于肺核形成的空洞),可能是精神危的外部表。歌德返回法克福。此後就是一段一年半之久的,有被病症反和意志消沈打的康期。
1801年:歌德罹患面部丹毒
1805年:石伴有繁的痛
1823年:首次心肌梗塞及心包炎
1830年:又一次大咯血
1832年:又一次心肌梗塞心源性休克,及肺水
自然科研究
在魏期,歌德始研究自然科,最主要的是地和植物。他首先在意大利找一“原始植物”。作植物家,他的科研的出:所有的都是,性使得最大程度的多性成可能,在在科上似乎不成立。他本人色彩他在自然科方面的主要研究象。物理的角度出,他的色彩研究缺乏科性。但是20世最重要的物理家歌德的研究成果表意。在物方面,歌德以在人的胚胎中骨而名。
歌德在自然科方面的晚期作品有《植物的螺旋形向》(1831),在部作品中,歌德指出:生物向于展成螺旋形。
假如更多地注歌德的科方法,即自然研究的基,而不是一的研究成果,就,他的科方法跟浪漫主的自然哲不同。他的方法是主的(而非抽象推的),跟的主不同,它不把人成外在的察者,而是把人成察象部的,于察象的象待。
作品
歌德的一特是,已的作品置年,有是十年之久,已表的作品行重大的修改,一些完成了的作品下很才付印。
完成一以序的作品列表很,因加工作品的段常不明,而首印的年份又和歌德的作程不一致。以下的列表大致(可能不准)依照作品生的序。
《人的情》(),1768年作,1806年付印
《同犯》(喜),1769年始作,1787年付印
《手士葛??利欣根》(本),1773年
《普米修斯》(歌),1774年
《新的道德-政治木偶》,1774年
《布雷伊老的肉》,1774年
《普德斯的年市》, 1774年
《神,英雄和特(Wieland)》(笑),1774年
《克拉戈》(悲),1774年
《神的候》(歌),1774年
《少年特的》(信小),1774年,第2版,1787年
《哀格蒙特》(悲),1775年始作,1788年付印
《文和埃米勒》(配唱),1775年
《威廉?斯特的使命》(“原斯特”,小),始于1776年,1911年付印
《施黛拉》,人的,1776年
《在陶斯的伊菲革涅》(),散文版1779年,1787年付印
《托托?塔索》(),始于1780年,1790年付印
《人物的骨》,1786年
《哀歌》,作于1788年至1790年
《威尼斯警句》,1790年
《浮士德》,片,1790年
《光文》(文,2卷本), 1791年/1792年
《大科夫塔》(喜),1792年
《平民》(喜),1793年
《列那狐》(物事),1794年
《在所有美好的刻》(共分歌),1775年
《德意志逃亡者述的故事集》(框形小),1795年
《威廉?斯特的年代》,1795年/1796年原文
《克塞尼恩》(《》)(歌,和席勒合作完成),1796年
《浮士德 一部悲》(符合《浮士德》的第一部分),始于1797年,1808年第一次以此目付印
《邦弗尼托?切利尼(Benvenuto Cellini)的人生》(文章),1797年
《中篇小》,始于1797年
《赫曼苔》(以六音部行成的牧歌),1798年
《私生女》(悲),1804年
《威廉?斯特的漫年代》(小),始于1807年,1821年付印,增版1829年原文
《潘多拉》(日作的),作于1807年/1808年,1817年付印
《和力》,1809年原文
《色彩》(科文),1810年
《我的生平 真》(自作品,4卷本),1811年至1833年
《于歌手人有很多可》(感歌手而作的共的歌),1815年
《回最者的候》 (保守秘密而作的共的歌),1816年
《意大利》,1816年/1817年
《好女人》,1817年
《和古代》 (6卷本,和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合作),1816年至1832年
《的教日:“50年已去”》(于授予他加共50周年的歌形式的), 1820年
《西集》(歌),1819年
《悼起首》 已故共德(Ridel)分的悼,1821年
《法的政治》(告),1822年
《:于特(Wieland)兄弟般的念》 (共悼), 1830年2月8日歌德致悼 《浮士德 II》(《浮士德》的第二部分),1833年(作)
《箴言和沈思》,1833年(作)
以上翻自德基百科,有部分除
中文本
《歌德文集》(十卷),人民文出版社,1999,ISBN 702002887X
浮士德精神歌德的晚年 by琳
歌德托斯泰
比歌德托斯泰是有原因的。他人有某雷同:同是族;同切家社致力於改革(歌德走上政途、托斯泰走上土地改革民教育);同大自然有崇高、神秘、大的;同在大的「主」代。
他不同的是,歌德拿破自由平等博的理想呼落衰亡,托斯泰是熟克斯的理想,期待理想的革命浪潮。歌德度一代理想其幻,托斯泰是正面著另一理想代的。歌德看清了大英雄人物魂深的幽暗,托斯泰然放了英雄式的大,小人物的人性仍度(正是活部小善太的重要原因);最後,他都活的很老,所以於不同的文化分期,人生命竟然有短短交。歌德曾拿破碰面,拿破十分喜歌德,而托斯泰的「和平」男主角,都曾用拿破作他的象徵。
歌德是怎用「浮士德」交代他生命、人性、社改革的看法呢?
我要用我的精神抓住最高最深的西
歌德下的浮士德,是深居象牙塔中,至垂垂老矣的人物。面即朽的身,浮士德有非常多的懊,他得他的人生彷有始就要束了,他花了一生的研究,人生品太,知有不出的倦。之,魔鬼出,引逗他出魂,交件就是他的人生重新始,他去品所有去了知性而放的。
浮士德在那,其是胸大志的,他:「我要投入的急流,我要投入事件的展中....快我而言不重要,因此我若在某瞬:「我足了,停下!我就了。....我要用我的精神抓住最高和最深的西,我要遍全人的悲哀幸福。」
心情,像不像托斯泰「和平」中的德烈?
就,浮士德被魔鬼了身,人生重新一般,的年有。他展他生命的之旅。魔鬼一直想浮士德心中出享主、投主或他的庸俗不堪,但浮士德不是的人,他而言,,是追求知一生後,生命重新燃起的理想情,在他心深,不是而、也不可能步向享主。
就在,我可以看出歌德像托斯泰一,知大袋很不以然。歌德透浮士德:「知追求到後,竟然只剩下零碎。」
浮士德的生命,追求情、追求美,最後走向社的道路。每一,都是生命真的充激情,但在浮士德理想主者的心中,的有什程是他意到得生命完不再有欠缺的。
情幻
在情的候,我浮士德女主角葛卿中出了感受的疏。
很多人在分析浮士德葛卿,都他的悲是自於社念的封,致情私生子演成後生的母兄子重罪。但只是其中的一原因。
因我看到,葛卿因罪而痛苦到,浮士德都不在身。浮士德自承,他跟葛卿有「不同的性」,浮士德犯罪前後可以避居山林、或深夜跟魔鬼去狂,但葛卿是何等孤的一人面痛苦。
葛卿深浮士德,浮士德的心中不是只有情。葛卿入後,浮士德痛苦的:「她情迷!」浮士德也葛卿,永不可能迷,因他性不同,才是情永的悲。
即使他有社的束,生性不算犯罪,他一的,都因性的不同,而情的幻。男女性不同,致最後彼此害,不正是在社解後的代,更常生的情幻版本?
葛卿了罪,放任何逃亡的。最是天上音:「她得救了(她的魂被上帝接了)。」
美幸福是不能久存的
浮士德再度透自然,自己安而淡忘,於走出痛苦的去後,他始另一追求,那就是永的美。
思索到完稿,歌德乎用了六十年才完成浮士德的。很明可以看出,在理追求永之美社,歌德的法思想,都比葛卿代老深厚多。
歌德是用浮士德透魔法出希神中的天下第一美女海,之婚的比喻手法的。的婚姻按理,比葛卿要更合。因葛卿太,跟浮士德的心「性不合」,海是永之美,浮士德又有高度的理想性格,其是很配的,但後是幻了。
歌德用了非常高明的暗喻理幻,那就是浮士德始出似「心不看去和,只有今!」海接著答:「就是我最幸福的辰。」
然後他生下一子:「跳到固的地面,被地面反到空中,到屋。」海的:「可以跳,但是不要。」然後跟浮士德:「他集合了我人。」最後孩子:「我不久的留在地上。我要去找最得到的西。」
孩子浪漫的了,死在上。(射浪漫代的人拜)海悲的:「美和幸福是不能久存的!」然後跟浮士德分了。
歌德透一幕表美的瞬感受激情、是撤底底不能平凡的,因此美不可能久,只能跟幸福擦肩而。
什是理想?
了美的激情和幻後,浮士德步向社之路,他:「我要作大事。」魔鬼以浮士德始落,想要名,但浮士德其不在乎名,他想要世救民。
浮士德想要填一海之地,造出一他心目中的理想。而在行程中,浮士德碰到了:每人理想的期待不同!就有一老夫,他完全不想改,拒出要大土木的地方。浮士德底下的官僚,想用效好浮士德,便用不正的途,把夫了。
如果建立理想的程中,已出暴,理想是理想?然而浮士德是用心建他心目中的理想。他又回到了最初的心境:「在任何瞬,我都不得足。」但他了卑:「以自己可以超越到之上的人是蠢。世界我已洞察了,我不再有超越世成神的念。」 「世界追求理想的人不沈默。」 「我要定生活在世。」他年老而眼瞎,但仍的追他心目中的理想。
一新地於出,是浮士德世死去的日子。魔鬼有收取浮士德的魂,因上帝先取走了。葛卿是因著她的烈的悔罪而得上帝的恩。浮士德是因他一生的努力追求,至得人永不可能自比神的卑,仍自不息,而得到上帝的恩。
浮士德故事就在束。
浮士德精神
歌德的作品一理了情、理了理想的追求、理了最接近永之感的之美、也理了社家的期待;他也一看重生命程思想主知。
但歌德有把道德宗教的自我悔罪自我要求成最的答案。
在浮士德中,歌德的非常人在世需要竭力克服落、努力向上,更多人得幸福,可是歌德是,人不可能成上帝,越是有理想性格的人,一生就越需要卑的洗。
歌德,我一生不可能有任何意,是完美缺不具有任何害性的。但他相信上帝的,悔罪一生的程,上帝念,接永、我恩。
上帝接人此生的每段,也意看真面生命的人,在一生的各中更接近善。每一都伴著自我的弱,而每一都更看清自己也更上帝。
最,人的救,不是因著努力得至善,而是至善的上帝以慈伸手接些真一生的人。
因此,在歌德的「浮士德」中,心革命社,感官之之美,共一平衡的生命照。它共同使冀望超越自己的人向善。而最,完美的善,是在上帝手中,要透上帝的恩才能得。是救的真。
所以浮士德:「世界我已洞察了,我不再有超越世成神的念。「世界追求理想的人不沈默。」「我要定生活在世。」
歌德比托斯泰更往前走一步,在人生一切,不管是情、美、社甚至是道德宗教的追求中,都承自有其值意,也承一定自我的幻,最,每一幻非都是人看「人不是上帝,人需要」。
但他肯定在幻之後,不是,而透恩至善的上帝相遇。
英雄大起大落、自由平等理想成暴民政治的笑的代,歌德沈自我反省史,能不落入,反而出浮士德精神,肯定人世一切向善的努力最的上帝恩,未不是一大代中洞自我的真意。
反托斯泰的「活」,他法跳史十字路口的困境,做出清楚明朗的史判,因而下竭力的自我服、或服人,或可是他不如歌德幸之;但他人性照的理,竟然也受限代困局,法看出人性的深度,造成好人人於的分析,而他的尾企的答案,比之小容整社的控,也十分弱,就是他不如歌德之了。
http://life.fhl.net/Literature/goder/003.htm另本《浮世德》 《少年特的》 《的合力》 《和平》
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