言之肥力 回到不是原的地方 www.felixism.com

756的鼓 5站台

「月明星稀」，出自曹操《短歌行》，其三代《短歌行》就是新文本呢！因它用近乎口的方式（）直接吐心情，以前老那首很古人思，而他大多不意不多修的文字，澡平淡，不典雅。然而，千年後，那直白的感受在代人眼中又成喻意明的古文符。如《短歌行》容，走在前面的人因月太明亮而看不星辰，便回看看，那些在路途的人要如何面分崩析的世界呢？那些後的人，在，又怎快要化作星的去及自己？

前工作坊的《月明星稀》像是原那份前人後的，解成者留下的人的，的是地域上的距，但更多是於心的隔。那些想要逃香港人身份的人，那些法忘而受的人，那些想好好面去自己的人，那些想要的人，即便身在香港、英、西班牙、德、也好，仍因往的一些而在一起，倒映在院之。影最不同的地方是，故事及世界各地，角色依然只能委身於小小的黑盒子，所的距、近、隔膜、情，物理上有舞台，但想像以及，永在表演者的。以致很得演出最，一演者整舞台，便有人可以因信念，而超越，空，乃至因代留下的悲的感。

故事中自老屎忽的何太太的，令我想及作家Jon Foose的本《有人至》，同地述男女居於崖上的小屋，渴求避世又法忘往，然而次有人探，反而是何人想某不存在的人，但那份言的失望，天地悠悠只及意，仍有相似。不，是被「至」的下一代人破了——太初和，她不能提及的去中回的行力，不管是陌生人刀的勇，找於自己地方的焦，是想回信及小屋的意志，成推身不同境地的生命的力量，以及像在向已失望或所求的上一代人，在比荒更荒的，有走下去的力。而另一，着旋，及努力的那圈的舞蹈，好自己走出去的霾，欣世界的意志，也正好迂地回了曹操「三匝，何枝可依」的仰天提，的人，是留下的，都在努力跨越的痛苦，拼命扎。

令我很深刻的是，故事中四妹那美又暖的婆媳，在人社在能可，比起什本土意或化，世代和解等，更具象，更在地，更有一渴望走出部分香港人性埋怨及看不起身人事物的陋的度。才使最後奶奶四妹於放下家庭身份及，走一自己喜的路，更具超社及俗限制的力量。不要那叫女性主，那只是自由意志的，那怕她的目的地是回流香港片既熟悉又靡的土地。

演後和朋友，《月明星稀》是近及後疫情散中最具深度及思考性的演出。它既及必沉默的去，但非自自或心存怨恨，且容不同世代，又各自存在找到（或未找到）自己的。但最各人停下，在不同的地域仰望同一片星空，所思所及的，是一份由性所建立的命共同：「知我者我心，不知我者我何求，悠悠天，此何人哉。」

Photo by Hong yin-pok Eric

您可能以下文章有趣

《步地》

十一月，注一

察地方文明正，由如何看待物及障可知

完全迷上《下妻物》