由疫情爆的2020年起，然行很多人都工作，但我不知是幸是巧合，2020至22，三年做了27目，4上出版，合31活，另有4取消演出，差不多每月一。是2022年十一月已完成12，有。包括三前的《行里》、《行者地》，《逝言》，再造《後人》、《宇宙到的音》部演，Paprika Studio 《所有都是潮的》，舞《之域》，HDX的360影片作，HKDI的放日演出，600Highwaymen的A Thousand away Part 2，有「想像力研究所」的策，及《舞蹈概述2020》出版。有些朋友玩笑的去到哪看演出都到我，我可以上周末入接待一位朋友，下周同又是他。的情持了好月，到十二月初才正式收。
加上在後半年又生了很多事情，包括因而弄了肩膀，和十年的女友分手，一位非常重要的朋友世，有好友移民、散。可能是多年我首次得，真正的身心俱疲，心力交瘁。所以，我想在年末天，即便有工作，即使年旅很不花算，但我迫自己一下，每天充荒及的城市。起初的想法是去一到的地方，有想伊斯坦堡，底比斯、莫斯科等，但最了京，然而我京乎什趣，然有一般香港人什回家的想法，原因只是因近及方便，不用先太多行程而已。我，它也不是全世界最繁的城市之一而已(香港是繁忙)。
不，到京後，是城市的美好。而首先最吸引我的，必然是音。除了京JR站，及谷的大外，大部分我到的地方都安得令我，包括新宿的酒吧或歌舞，秋原大街，人多多，但每汽就像安了音置及消音引擎一，然不曾安，的人群也多在叫(是中有啦)，斑有任何自以助盲人的提示其他才是是干的噪音，地的播也度整音量，就像朋友走在旁提醒的音量，也很少，以致我整行走旅程是一安的音享受之旅。是的，我猜我的力比一般人好(不代表有音感)，包括到一些身朋友不到或什感的高之，我都有辛苦。在香港是有大量高的，一般都在大器附近，或一些播置，例如盲人引效，我疑害耳朵。但天在京，就近乎有，人安的走路，在地小，然不可能有人放音或大叫(再老人就要大)，不吵地前，狗也不吠(有神奇)，就店叫也很柔，下的就只有火，及播。我到店一段，座的火(我有刻意嘈吵的中旅客)，各人都不一言，就像疲累的身等待衰老一。下再走一段少人的路，更是只有！最吵的就是我那被拖行的行李箱，同行身穿不方便走和服的男女也要加速回避。要到差不多到店有一着「新社」旗的人在用大公叫喊，才一度打破了安。的境，然是耳根清，至少我不用在香港一，初中起就要常戴上耳阻世界的嘈，不然我可能。然而反想想，即使是人口最密集的京也如此的，也明白日本人是多抑的民族，或者可以，在社放的自由也受阻，人法在律的境中做稍突出的行，但又有趣的是，社又不介意在某些域情放，例如秋原女性限制物化及扭曲的想像，及在新宿不在，五花八的色情事等，都在有意平衡那份沉默日常。
的矛盾，既抑人主，又同展端文化，很吸引我去京那靡到入骨的情，而且都能在最微的生活中察，例如年人英的度，日本票必有日本，面不貌客侍客但身超粗野，都是既保守又不妥的民族意所致。和香港永靠迫、、忙，而大多身份及文化感，形成烈比。
了天，我於大概了解什大多香港人都日本(很多都泛指京大坂等出名城市吧)家，我得不是因方便、物、美食，而更多是慕。日本做了香港人很渴望但做不到的多事情(或不去做啦)，就是深刻地抱自己的文化，用方法，那怕是多叛道的方式，去保它，而且有候近乎狂的程度。我都在消人的文化本，而不付出。我都喜貌的日本，但不在自己的城市去做；喜日本文化的包容，但在香港又歧生；喜日本的注及信念，但回到公司又不。我有很多借口，政治上的完，地方很小，方於巨大，文化陋以改等，但又常日本原爆、地震後，仍能迎而上而感，又了解日本政治的黑暗，而上安保生的曙光。或者，我都只在逃自己的，去仰望人的好，正如日本人出行一，也很是放任一，人都在渴求自己有的西。
不我不是鼓沉溺社或民族主，只因群力而容易迷失，被力利用。我想的是，日本的害，正正因那些社形，而孕育一班既有社意，而又立特行的人建立一足以久支文化的，他不社服，也不被同化，用全力持自己。例如今次我辛苦才到去的富博展，便原中看到他如何沉醉於自己世界，迷倒了千者的心，然他因稿繁被富奸，但只要他出刊，是高得令人收。特是看展介《Hunter x Hunter》最新的《中卵篇》，他要一次先思好50新主要角色，及近300配角，才可以始起，那就明白他的工作是其他漫家也佩服的。其中，《咒》的芥下下展了一增及做了，他有次到前老，便究竟他怎思能吸引大的情，富，世上有持可以吸引大的子，有，他在做的不是想像消者喜不喜的，而是有什能令他想持下去作，及想量仔地刻那世界的。使芥下下深深被感。
森美有另一展，叫「六本木crossing2022: coming and going」，邀了1940～1990年生作人展出22作品，也人主的魅力。其中最深刻的一定是Kyun Chome的《Until my voice dies》，者必戴上耳才看影片，而影片只是二十多的青年什要改名字的事情。其中一位是由女性成男性，故也改了一男性化的名字。解性的部分已很好看，原因完全不是奇，反是因者事人都很自然地，要女性乳比男人大的而大笑。然得出中的辛酸，但面是青年的笑容，及他的自信。但令我更是容的，莫於者你介意人叫你名Mai？他不，因那名字也是他生命重要的部分，只是他在不叫名而已。者再，如果有生，你想生男子？他不是，而是希望可以活在自己魂相配的身就好了。最後是全黑面，工作人和青年一起大叫，你在叫什名字啊？他就不大叫自己名字，直到沙止。在家庭出名保守的日本，他肯定是到限，然而Kyun Chome展示出如何用笑抗歧，直到失。就是我想的，日本永展示一性及着，很多是完美的着，但也有完美的逆向爆炸，很美好。
年末，在狐狸祭中了是最老保存祭祀的婆婆及其一家，有忙翻的中女士，之我三都主修文，而同日本史有研究，我是看古代史，翻是社史，婆婆是新期的流落武士生活，而衍生希望保存王子作前退役武士地，而展的堂文化。她更立王子33年！我我也有做及上刊物，但都不超三年，她，你就喜自己的地方追上吧，你有三十年。我有跟翻到後我差一想哭，原因是年每一朋友都我走不走，唯有婆婆，我去喜自己的地方，或她不知道在完善後香港做文化事有多困，但我也不得她面收地力，及年一代人心史的三十三年多利。
事，2022年在香港做文化比以往都困，包括已不加掩的政治查，全方位控制的防疫政策，人手物提升，而更重要的是，整整一代的作人及文化流失，散。2023年，我不相信常的法，我永只能回到陌生的原生地，不新境，又持抗衡想要吞噬自己的力，同不要成以前的那人，就好了。
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